科学何去何从

- 书名:科学何去何从
- 作者: 马克斯·普朗克
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-25
- 评分:
- ISBN:9787571316440
内容简介:
《科学何去何从》一方面通俗地介绍了十九世纪末、二十世纪初的科学革命和半个世纪的科学发展;另一方面讨论了与科学相关的哲学问题,包括外部世界的实在性、物理宇宙的科学图景、因果性、自由意志、绝对和相对的关系。《科学何去何从》是二十世纪物理学大师普朗克一生研究的心得所在,从科学走向哲学,追寻人类命运和最终的绝对真理。
即使我们的感知能力迅速发展,我们也无法最终揭示自然的奥秘。或许,我们将能够再更加精细的原子活动中,看到因果关系的运作方式,就像在经典力学中旧的因果表达方式的基础上,我们可以将一切观察内容当作是自然之中真正发生的东西,进行感知并生成实际的图像。
马克斯·卡尔·恩斯特·路德维希·普朗克(德语:Max Karl Ernst Ludwig Planck,1858年4月23日—1947年10月4日,享年89岁),出生于德国荷尔施泰因,德国著名物理学家、量子力学的重要创始人之一。普朗克和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。他因发现能量量子化而对物理学的又一次飞跃做出了重要贡献,并在1918年荣获诺贝尔物理学奖 。
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最新评论:
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BK2F2022-08-24等我读第二遍的时候在写评
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Moody2024-03-13再修改,看得太激动了,终于解决了我对于因果律的疑问——选择相信因果律和相信统计学的关键只在于,哪个走得更远看完了,普朗克伟大不认同普朗克最后实在论的认识,但是确实:科学需要信仰,需要相信客观真理的存在,这何尝不是一种隐含的浪漫主义冲动
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Y_Y2024-03-31再一次被量子物理学家的文笔和哲学逻辑惊艳到。也再次发现自己对科学的成见有多幼稚,总是觉得这些伟大的科学家是一些沉浸在抽象逻辑和数学公式里的科学怪人从爱因斯坦的序言开始就能感受到,这本书是可爱的,久违地再次被漂亮而谦虚幽默的观点和表达触动 像精致但克制的雕塑
最新书摘:
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圆圆2023-11-14因此,物理学家最重要的任务是发现最普遍的基本定律,从这些定律中合乎逻辑地演绎出世界图景。但是,并没有逻辑的方法能够发现这些基本定律。只有直觉的方法可行,它借助的是对表象背后秩序的某种“感受”,而这种“同感”①是通过经验发展出来的。既然如此,人们就能够说任何一种物理学体系都具有同等的症当性和可能性吗?从理论上来看,这观点并没有不符合逻辑的地方。但是科学的发展历史业色表明在所有可行的理论结构中,总会存在一个理论结构它被证明在每次科学进步阶段中,都优于其他所有的理论结构。对每一位有经验的研究者莱说,物理学的理论体系是依赖于感觉一知觉世界,并且被其所控制的。尽管并没有逻辑方法可以让我们从感官知觉出发,抵达构成理论结构的那些原理。另外,作为对经验世界加以誊写的概念综合,或许可以被简化为几个基本定律,在这几个基本定律的基础上,整体综合才得以合乎逻辑地被建构起来。物理学家发现,在每一次重要的进步中,基本定律会随着实验研究的进步而越来越被简化。人们惊讶地注意到,崇高的秩序是怎样从看似混乱的事物中浮现出来的。但这无法被归结为人本身头脑的努力,而是源于知觉世界所内禀的一种性质。莱布尼茨将这种性质妥善表述为“预定和谐”(德国著名数学家、哲学家莱布尼茨提出了“预定和谐”的理论:虽然所有实体看起来是凭借自由意志或者凭借特定的行为规律来发生关联,但是这些实体之间并非偶然地互相影响,而是经过“神”预先制定的规则实现“调和”。)
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圆圆2023-11-14从上述的三角关系可见,普朗克认定科学的结论和其研究的过程都不可能是完全客观的,都包括了形而上学的部分,这部分就是科学研究中的信仰,因此,科学的结论实际上是科学的假说。
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圆圆2023-11-14来非常简单。但是,当我们开始处理个别情况时,要贯彻这一原则根本不是一件简单的事。我们日常的说话习惯让我们很难严格遵守实证主义的原则。在日常生活中,当我们谈到一个外部物体一比如,一张桌子一我们所说的桌子和在物理学中实际观察到的桌子是不一样的。我们可以看见这张桌子,可以触摸它,可以靠在上面检查它的牢固性和硬度,如果我们用指节敲打它,会感受到疼痛。根据实证主义科学的观点,这张桌子只不过是这种种感觉的综合体,我们只是养成了将这些感觉与“桌子”这个词联系起来的习惯。去掉这些感官上的感觉,就什么也不剩了。在实证主义理论中,超出了感官记录范围的一切东西,我们都必须完全忽视。这样做子,我们在这个界定清晰的领域里就是无懈可击的了。对于实证主义者来说,问他一张桌子在现实中意味着什么是没有意义的;对于其他物理学概念而言也是如此。围绕着我们的整个世界不过是我们已有经验的类似物。讨论一个独立于这些经验而存在的世界,只是在做一个没有意义的陈述。如果一个问题与外部世界相关,却不可能被某些感官经验直接涉及,且无法被置于观察之下,那么它就毫无意义,必须被排除掉。因此,在实证主义体系的范围内,没有给任何种类的形而上学留下一席之地。如果我们仰望星罗棋布的夜空,会看到无数的光点和光斑,在天空中以或多或少有规律的方式运动着。我们可以测量它们光线的强度和颜色。根据实证主义理论,这些测量不仅仅是天文学和天体物理学的原始材料,而且是这些科学唯一的主题和内容。除了记录这些测量结果,天文学和天体物理学就没什么可讨论的了。如果它们从这些测量结果中进行了任何推测,那么这些推测就无法被看作是合法的科学。这就是实证主义的观点。我们对于测量材料进行核对、选择、系统化的思维构造,还有我们进一步去解释为什么会这样而非那样的种种理论,都是一种人们对于实证主义图景的介入。它们只是人类理性任性的发明。它们或许能提供某种方便,就像使用明喻①的习惯...
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