潘雨廷先生谈话录

修订本后记
《潘雨廷先生谈话录》经过较长时间的整理,2012年由复旦大学出版社出版。本次修订,改正部分错误,作出少量调整。原来见于《潘雨廷先生谈话录》七的拟写《易学史大纲》目录,以及见于《潘雨廷先生谈话录》八的拟写《易学史》目录,因为已辑入《易学史丛论》的附录,修订时作了删除。所删之处,从《补遗丙》中调入论易学史分期的内容。
此外,《潘雨廷先生谈话录》七中提到,1972年国际上用“铯周期”来定义“秒”(最早作出定义的是1967年)。潘先生论帛书本《老子》“执今之道”的“今”,对此有所阐发(见《易与佛教、易与老庄》)。《潘雨廷先生谈话录》修订时,又有后续进展。2018年11月16日,国际度量衡总会(CGPM)对千克、安倍、开尔文和摩尔的定义进行了更新。至此七个基本度量标准全部使用物理常数定义,完成了划时代的变化。《潘雨廷先生谈话录》二中谈及爱因斯坦致斯威策信,潘先生在著作中也有引用(见《易老与养生》)。当时的译文不准确,可参考译者本人的说明(许良英《关于爱因斯坦致斯威策信的翻译问题——兼答何凯文君》,见《自然辩证法通讯》2005年第5期)。
张旭辉先生多次提议《潘雨廷先生谈话录》再版,黄德海先生和李宏伟先生也积极推动。
张文江
二○一八年十二月二十四日
潘雨廷
(1925—1991),上海人,当代著名易学家。生前担任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系,毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术,专心致志于学问数十载,融会贯通,自成一家。
张文江
同济大学人文学院特聘教授,中国美术学院客座教授。主要研究领域:先秦文献源流,古代经典解释。主要著作:《钱钟书传》、《管锥编读解》、《古典学术讲要》、《〈庄子〉内七篇析义》、《〈史记·太史公自序〉讲记(外一篇)》、《潘雨廷先生谈话录》(记述)、《探索中华学术》。点校《学易笔谈•读易杂识》,整理《潘雨廷著作集》13册19种。
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崔 某 某2021-07-23我辈之时代,当用易之变易,所谓简易变易不易,不易真乃一家之言,顺势而为即可。
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暗柳生2023-04-30玄之又玄,基本看不懂,不过也可以开开眼界,激励自己不可自以为是。另,书中似有一股疏朗气直贯,潘雨廷先生仿佛是魏晋人物。
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豆友1912444112022-12-28好言神怪,口气极大,猎奇可读读。
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元清光2014-09-02锻炼身体不是要身体好,如果那样当然太局限,而是在锻炼中可得到一样东西,这样东西你身体再差也没有关系。
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天平2013-01-19今日哈雷彗星第二次最临近地球。(12. 27;4.11)先生讲《庄子•寓言》,《寓言》加《天下篇》,可显出庄子面貌。内篇的关键在《齐物论)),《齐物论》的关键在《寓言》,为可入《齐物论》而末人之杂篇。寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之。先生言:寓言是基础,重言,所谓言必有据,都是有人讲过的。寓言、重言,尚非庄子,庄子最要紧的是卮言,随口讲讲的。庄子全篇讲的是寓言、重言,而其本身讲的是卮言(寓言、重言=卮言)。庄子就此度过一生。藉外论之——全部在文字外讲,如能藉外,可知道庄子一点点。不可以认为我讲的就是庄子。 忘天下,不对——某某山中有个人,本事如何如何大——还要让天下忘掉你。 不言则齐,言与齐不齐,齐与言不齐也——客观事实如此,我讲得再准确,与客观事实总归两样一点。再来一个人,讲得更清楚一点,还是两样一点。 大前提无论如何不固定,大前提固定,永远不懂庄子。 庄子已知一半人是你,一半人非你。 惠子一段。 先生言: 庄子于重要文章之关键处,均出现惠子与其辩论,往往特见精彩。 六十知五十九之非是对的。是非随客观环境变化而变化,客观事实出来了(上月球,分子生物学,数字卦),抓住,马上跳上去。“孔子谢之矣”,孔子早就扔掉了,重要在“受才乎大本,复灵以生,鸣而当律,言而当法”。当律,是庖丁解牛,合乎黄钟之音。先生言:有一种说法,庄子继承孔子,为真正理解孔子者,故钟泰(钟钟山,曾为先生《周易终始》作序)特著《庄子发微》而表此旨。又言:钟泰此说,一开始我全部不同意,后来全部同意,现在承认他成一家之言,但是我本人不谈这些了。因思:同意得庄子之真,不谈更得庄子之神。庄子不反儒,存而不论。颜...
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弦歌2012-11-21穷神奸则记四泽之乱,相地理则书青乌之说
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