人性论(全两册)

- 书名:人性论(全两册)
- 作者: 休谟
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787100011655
内容简介:
《人性论(全两册)》是十八世纪英国唯心主义哲学家、怀疑论者休谟的重要哲学著作。他认为一切科学都与人性有关,对人性的研究应是一切科学的基础。《人性论(全两册)》试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷,第一卷讨论知性;第二卷讨论情感,第三卷讨论道德。
大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然...
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最新评论:
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沈辰2019-12-30时隔三年重读,还是好喜欢休谟这种清楚的思路和文风。此次把重点放在了记忆(memory)、想象(imagination)和习惯(custom)这三个概念上面。在休谟看来,记忆和想象是心灵中观念的复现,这两者的区别在于,记忆是对观念之间次序和位置的保存,想象则可以移置和改变这些观念,前者所引起的观念的强度和活力要远超于后者,但随着强度的变化,这两者的区别也就不再清晰。这两种复现的方式都以习惯为基础,但与此同时,习惯通过对过往经验的积累决定了人们如何预期将来的现象会再次发生。这就意味着在回忆过去经验的前提下,通过想象来使某些重复(处于类似/接近/因果关系之中)但却有所差异的观念重新形成,这三者之间形成了一个互为前提的结构性关系。以第一卷的论述为基础,休谟在第二卷中又展开论述了三者对于情感的作用……
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.2011-05-02非常好。关于印象,经验,概念,和观点的部分,值得细读。
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希仁2008-09-06这一年改变我最多的书吧
最新书摘:
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Della2015-01-27我们的全部简单观念在初出现时都是来自简单印象,这种简单印象和简单观念相应,而且为简单观念所精确的复现。
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云路2014-07-13我们对于世上因果关系的认知是取决于我们的情绪、习俗、和习惯,而不是取决于理性、也不是取决于抽象、永恒的自然定律
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云路2014-07-13凡自命在哲学和科学方面给世人发现新事物的人,大凡都喜欢贬抑前人所提出的体系,用以间接夸耀自己的体系,这对他们来说是最自然和通常的事情……争辩无休无止,就像没有一件事情是可以确定的,而当大家进行争辩之际,反而表现出极大的热忱,就好像一切都是确定一样。在所有吵闹中间,要获得胜利者不是理性,而必须是辩才。无论谁只要具有辩才,把他荒诞的假设,吹得天花乱坠,就不用怕得不到新的信徒。所有胜利者不是持矛执剑的武士,而是军中的吹鼓手和乐队……诚然,一切科学对于人性都或多或少地有些关系,任何学科不论看似与人性隔得多远,它们最终都会通过这样或那样的途径回到人性。即使是数学,自然哲学及自然宗教,也都是要在一定程度上依靠于人的科学;因为这些科学总是在人类的认识范围之内,而且是根据他的能力和官能被判断的。如果人们彻底认识了人类知性的能力和范围,能够利用它们说明我们运用观念的性质,以及我们作推理时心理作用的性质,那么我们就无法确定,我们在这些科学中将会作出多大的变化及改进……
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