快感的享用(性经验史第二卷)

- 书名:快感的享用(性经验史第二卷)
- 作者: 米歇尔·福柯
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-26
- 评分:
- ISBN:9787208177697
内容简介:
在《快感的享用(性经验史第二卷)》中,通过分析一系列无法回避的古希腊爱欲文本,福柯试图回答一些基本问题:在西方,性经验是如何成为一个道德问题的?为什么身体的其他欲望(如饥饿)和集体关切(如公民义务)的问题,没有受制于数不尽的规则、条例和评判,而它们却界定了性行为?
米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984),法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有:《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》(四卷)“法兰西学院演讲系列”等。
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最新评论:
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被误导了吗2023-03-09文字的魅力有时体现在作用中,有时是观点上,有时仅是文字上。书本身在立场上强调性的节制,驳斥节制的来源始于基督教的观点,从古希腊的文献中归纳节制的原因,养生、家政和与男童的关系。政治生活的主体是男性公民,男童到男性重复着寻求快感的循环,然而又存在被动到主动的背反,交换与角色的倒换使苏格拉底成了美好男童追慕的对象。读时的记忆靠着誊抄或许还能找回一点,8日晚读完,今日中午要做。
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Duostoyevsky2023-04-01比起第一卷,更喜欢第二卷。
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衛藤美彩2023-01-31这卷主要讲述了性观念是如何道德化的。2.5倍速。
最新书摘:
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煎饼果子的夏天2025-03-21在古典时代的希腊,道德家们规定婚姻生活中的双方都要节制;但是双方的节制属于两种不同的与自我发生关系的方式。妻子的美德构成了一种顺从行为的相关物和保证;男方的节制则属于一种自我约束的统治伦理。
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煎饼果子的夏天2025-03-21我们可以看出,约束男人不去寻求婚外性伴侣的原则有着与对女人类似的约束的原则不同的本质。对于女人来说,只要她受丈夫的支配,这种约束就是强加于她的。对于丈夫来说,因为他行使权力,因为他必须在行使这一权力时做出控制自我的样子来,所以他必须限制自己的性选择。对于妻子来说,只与丈夫发生性关系,这是因为她受丈夫的支配;而丈夫只与妻子发生性关系,则是他行使对妻子的支配权的最好的方式。这远不是在以后的道德中出现的一种对等约束的先兆,而是对一种现实不对等的风格化。对夫妻双方类似的关于正当的或禁止的事情的限定,并不包括相同的“行为”方式。
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煎饼果子的夏天2025-03-21所有男人,无论是否结过婚,都应该尊重一个已婚妇女(或者在父亲监护下的少女),但是,这是因为她属于另一个男人的管辖范围。他尊重一位已婚妇女或一位少女,不是他的地位要他这样做,而是他所侵犯的那位少女或妇女的地位造成的。他的错误本质上是对有权支配女人的男人的冒犯。这就是为什么作为一个雅典人,如果他一时为自己的贪婪欲望所驱使而犯下了强奸罪,那么他所受的惩罚将不会像他施展手段去诱奸一个妇女所受的惩罚那么严厉。正如里西亚斯在《论埃拉托斯泰尼的谋杀》中所说的,诱奸者“腐蚀了灵魂,以致别人的妻子对他们的亲近胜过对自己的丈夫,他们成了别人家的主人,孩子是谁的,也无人知道。”强奸者只是占有了妇女的肉体,而诱奸者则篡夺了丈夫的权力。
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