乌合之众：大众心理研究（修订版）

• 发表：2024-06-01
• 分类：人文社科
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• 流星飞绊

  2011-12-30
  一部研究群体心理学与社会心理学的杰作，用很形象的语言和事例描述了群体的行为逻辑与行为准则，探究了影响群体决策的因素与操控群体行为的人与物。拥有形形色色思维的无数个体积聚起来的群体只能以简单的无理性的思维行事，而同时，人数上的优势使得群体行为具有巨大的力量，这也是探究一切群体故事的本源。虽然说本书所采取的主要是质性研究的方式，以实例作为论说的证据，不能证明普适性，而且当时的社会环境与现今的信息爆炸时代有了天翻地覆的变化，人们的行为逻辑可能会有些许改变，但从我的个人生活经验与现实社会中的种种现象来看，乌合之众的从来没有散去过。
• 瑞鶴

  2012-08-31
  我想这个书的现实意义会一直在，强烈推荐的一本书。
• 北纬

  2016-01-25
  找了另外三个译本（其中一个说明了译自法语一版）和一个英文版看了下，每一本都区别挺大的，但这个版本跟其他版本差别最大，除了整体框架外每章的结构都与其他译本不同，页数多于别的译本，不只是分段的原因。事例多，小标题又多又多余，有点啰嗦。内容上有点夸大“群体”这个词了吧，有很多缺乏逻辑的推断，许多例子只能说明单个的蠢货或流氓凑成了一群蠢货或流氓，但不能因为蠢或坏总是千篇一律就把它们归结为一个整体啊。我还是认为群体性只是结果，不是原因，不是“群体智力上有所欠缺”，而是智力上有所欠缺的人组成了群体。其实一些观点我是赞同的，但非要都扯到群体心理上去就太牵强了。而且这更像是一本具有野心的政治家会喜欢的宣讲小册子，而不是对心理学研究更有用的书。

• 沉静

  2013-01-15
  群体对强权俯首贴耳，却很少为仁慈心肠所动，他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式。他们的同情心从不听命于作风温和的主子，而是只向严厉欺压他们的暴君低头。他们总是为这种人塑起最壮观的雕像。不错，他们喜欢践踏被他们剥夺了权力的专制者，但那是因为在失势之后他也变成了一介平民。他受到蔑视是因为他不再让人害怕。群体喜欢的英雄，永远像个凯撒。他的权杖吸引着他们，他的权力威慑着他们，他的利剑让他们心怀敬畏。
• 比多

  2012-08-08
  这不过是因为我们从原始时代继承了野蛮和破坏性的本能，它蛰伏在我们每个人的身上。孤立的个人在生活中满足这种本能是很危险的，但是当他加入一个不负责任的群体时，因为很清楚不会受到惩罚，他便会彻底放纵这种本能，在生活中，我们不能向自己的同胞发泄这种破坏性本能，便把它发泄在动物身上。群体捕猎的热情与凶残，有着同样的根源。群体慢慢杀死没有反抗能力的牺牲者，表现出一种十分懦弱的残忍。不过在哲学家看来，这种残忍，与几十个猎人聚集成群用猎犬追捕和杀死一只不幸的鹿时表现出的残忍，有着非常密切的关系。
• 陰謀説@sabisii

  2012-07-02
  深刻影响群体禀性的手段，不能到制度中去寻找各民族是受着它们自己的性格支配的，凡是与这种性格不合的模式，都不过是一件借来的外套，一种暂时的伪装

• 《乌合之众：大众心理研究（修订版）》对领导力有何启发？

  《乌合之众：大众心理研究（修订版）》对领导力有重要启发。勒庞强调领袖需具备坚定信念、说服力与形象感染力，才能有效引导群体。书中指出，群体渴望被引领，领袖应善于利用断言、重复与传染等手段。这提醒现代领导者需注重情感共鸣与形象塑造，以非理性方式凝聚人心，从而在复杂环境中实现有效领导与变革。

• 《乌合之众：大众心理研究（修订版）》如何帮助理解网络舆情？

  《乌合之众：大众心理研究（修订版）》为理解网络舆情提供了关键视角。书中指出群体易受暗示与情绪感染，这与网络谣言扩散、粉丝狂热等现象高度契合。读者可借助该书理论，分析网络群体如何被情绪煽动、形成舆论风暴，从而更理性地看待网络事件，避免盲目跟风，提升对网络社会现象的洞察力与应对能力。

• 《乌合之众：大众心理研究（修订版）》有哪些主要局限性？

  《乌合之众：大众心理研究（修订版）》虽具开创性，但也存在局限性。勒庞的观点带有时代烙印，部分结论过于绝对，忽视了群体中理性与合作的可能性。此外，他对女性与底层群体的描述存在偏见。尽管如此，作为经典之作，其核心洞见仍极具价值，读者在阅读时需结合现代研究，辩证看待其理论。

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