爱欲之死
- 书名：爱欲之死
- 作者： 韩炳哲
- 格式：AZW3,MOBI,EPUB
- 时间：2024-06-06
- 评分：8
- ISBN：9787508697086
内容简介：
爱欲是勇于否定自我，肯定他者。
作者简介：
韩炳哲（Byung-Chul Han）
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文章链接：https://www.dushupai.com/book-content-5751.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论：
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尼不可2019-06-23同样是箴言式的文字，这本的观点更震撼，对偏离本意的常识概念一方面作出与时而进的阐释，另一方面又在不断提醒人们正本清源的要义。
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新起点2019-04-19爱欲的丧失意味着对他者的擦除，爱欲的重新获取只能通过先行入死的过程。这是一个双人舞的世界，而固步自封的自我却让这段舞步黯然失色。
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Nelly.L2020-01-31韩炳哲的其他基本都挺好，就这本《爱欲之死》有点那个啥…如果读过卢曼的《作为激情的爱情》就会发现韩炳哲讨论爱欲的出发点完全建立在18世纪以后强调个体化的浪漫主义爱情的基础之上，但卢曼已经告诉我们“爱情”是一种随着时代发展不断演化的社会建构了，我们要如何把西方社会的浪漫爱视作爱情之“正统”呢？
最新书摘：
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梧鸣室2021-05-11爱欲是柏拉图的 philosophos，即智慧的朋友。哲学家是朋友，也是求爱者。所谓求爱者不是指独立于自我之外的人，不是源自外部体验和实践的存在，而是一个“思想之内的存在，一种思考的可能性条件，一个鲜活的属类，一种超验的体验”。真正的思考会随着爱欲一起升华。必须做一个好朋友、好情人，才能有思考的能力。没有爱欲，思考就丧失了活力，失去了不安，变得重复和被动。爱欲刺激了思考，使人有意愿去追求“独一无二的他者”。在《什么是哲学？》（ Was ist Philosophie？）中，德勒兹和瓜塔里将爱欲提升为思考的超验条件：“如果朋友是思考能够进行的条件，那么什么是朋友呢？或者情人，是情人吗？人们原以为纯粹的思考是将他者排除在外的，那么朋友会将一种与他者充满活力的关系重新带思考之中吗？”
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梧鸣室2021-05-11信息社会是一种经历式社会。经历是不断累积和增加的，它与经验不同，因为它常常是一次性的，不具备通往他者的入口。它缺乏不断变形的爱欲。包括性也成为爱情的一种肯定化了的体验模式。
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梧鸣室2021-05-11理论的本质是以不同的眼光对这个世界加以判定。它是最原始的、初发的判定，决定了哪些从属于这个判定而哪些不是，哪些存在着和应该存在而哪些不是。理论具有的高度选择性的叙事特征，可以帮它在“无人之境”披荆斩棘，打开一条通道。以数据来支撑的思考是不存在的。数据支撑的只能是运算。思考是具有否定性的、无法计算的，应当先于“数据”，即业已存在之物而存在。支撑思考的是理论体系，即所谓的“预先规定”（ vorgegeben）。它超越了现有事物所具有的肯定性，并使其以不同于前的视角出现。这并非浪漫主义，而是思考的逻辑，贯穿着思考的始终。无边无际增长的数据和信息量使科学极大程度上远离了理论和思想。
常见问题：
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《爱欲之死》能解决当代人的情感问题吗？
《爱欲之死》本身不提供解决方案，但为理解当代情感困境提供了深刻视角。韩炳哲揭示了爱欲消逝的社会根源：同质化、透明化与肯定性文化。它促使读者反思自身关系模式，意识到过度追求安全与相似可能扼杀爱的能力。通过唤醒对“他者”的敬畏与对差异的接纳，读者可尝试重建有深度的连接。虽然书不直接“解决”问题，但它赋予人们批判性思维，为改善情感生活提供思想基础与行动方向，具有启蒙与启发意义。 -
《爱欲之死》对爱情观有何启示？
《爱欲之死》启示我们：真正的爱情需包含否定、冒险与对他者的敬畏。韩炳哲指出，爱欲不是自我满足，而是勇于走出自我，拥抱不可知、不可控的他者。在追求安全、舒适与透明的时代，我们需警惕将伴侣工具化或理想化。爱情应允许差异、痛苦与不确定性，而非试图完全掌控。唯有重拾爱欲的超验性，尊重他者的独特性，才能避免关系沦为自我投射，重建有深度的亲密连接，抵御现代社会的异化。 -
《爱欲之死》与其他哲学著作有何不同？
《爱欲之死》不同于传统宏大哲学著作，它以短小精悍、直击要害著称。韩炳哲不构建复杂体系，而是聚焦具体现象，如社交媒体、消费文化对爱欲的侵蚀。其语言简洁有力，融合现象学、批判理论与文化观察，贴近大众生活体验。相比其他哲学书，它更强调情感与存在维度，将爱欲置于社会批判核心，引发读者对自身处境的反思。这种“小书大思”的风格，使其在学术界与大众间均获广泛欢迎。
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