春秋史

- 书名:春秋史
- 作者: 童书业
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-30
- 评分:
- ISBN:9787100074605
内容简介:
《春秋史》是一部将正史体裁、纪年体、纪事体、政书及会要体、杂考体等体裁写作之长融会而创的一种分章综述的断代史新体裁。它又是一部将极深奥繁复的考证化为极通俗浅显的白话文写出之作。文中甚而将古文古诗皆译作白话文。吕思勉先生在《春秋史》序言中说:“鄞童君丕绳,笃学好古,于乙部书尤邃。年来专治春秋史,最其所得,成此一编。其体例极谨严,而文字极通俗。征引古书,率多隐括其辞,出以己意,盖今世史家之例然也。”
童书业(1908年~1968年) 中国著名先秦史专家和文物史专家。顾颉刚的得意门生,古史辨派的主要代表之一。曾先后在燕京大学、北京大学、上海光华大学、山东大学任教,并曾出任上海博物馆历史部主任和总务部主任,兼任禹贡学会杂志的编辑。
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最新评论:
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巫医哈特2022-09-28理清了大线索 遗忘了无数的细节
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KENSOU晖2022-01-28童书业春秋史,左传癖,无出其右者也!
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周披萨2022-03-01比较繁琐,但很翔实,可以当春秋时期的参考书用
最新书摘:
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霜逸2015-12-15郑国当庄公时代,凭借了“挟天子以令诸侯”的地位,采用了“远交(交齐、鲁)近攻(攻宋、卫)”的政策,努力经营,国际的地位就蒸蒸日上。
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shizhao2012-12-09人有土田,女反有之。人有民人,女覆夺之。此宜无罪,女反收之。彼益有罪,女覆说之。
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水余风2019-12-17所谓“华夏”与“中国”:中国民族是一个复合体。其中最主要的体干当然是所谓“华夏”族。但这“华夏”族,也并不是一种单纯的种族,他也是一个复合体。原来古代所谓“中国”人其实可分为东西两支:东支的代表是殷商,西支的代表是夏、周。夏、商、周三代原是三个不同的氏族。殷商起自东方,血统与东方夷族很是接近,从种种方面看来,或竟与准夷为一族。夏人起自西北,其种族来源不可确知,但与周人的关系必很密切。周人起自西方,血统与西方戎族很是接近,从种种方面看来,或竟与氏、羌为一族。至于姜姓各国,更是西羌的近支,近人已论定了。至春秋时人所谓“华夏”,实是文明伟大的意思;所谓“中国”,便是天下之中的意思;其意义只是文化的与地域的,种族的意义很少。如果讲起种族来,则当时所谓“夷蛮戎狄”不是“诸夏”的血族,也都是他们的近亲。周人起于陕西,那地方大约本是夏人根据地的一部,他们又或者与夏人有些渊源,所以自称为“夏”。因周人势力的扩展,“夏”的一个名词就渐渐成为中原人的通称。春秋时中原人常常自称“诸夏”,而称文化落后住在山林里的氏族为“蛮夷戎狄”。“夷”、“夏”对立的观念于是确立,渐渐变成种族的称号了。所谓“夷蛮戒狄”:除华夏族住在中原开化的地方外,较偏僻的地方都给所谓“夷蛮戎狄”居住着。古人把“夷蛮戎狄”四个名词分配给东南西北,称为“东夷、南蛮、西成、北狄”,这种分配是不很确当的:因为“夷蛮戎狄”本都不是固定的种族称号,“夷”、“蛮”和“狄”是中原人鄙视文化落后的氏族的称呼,“戎”也是侵寇的意思,因此在较古的书上,四方的种族称“夷”称“蛮”称“戎”称“狄”原无一定。我们如要研究古代的种族,应得用另种分类的方法;我们现在姑且把“华夏”以外的古代种族或氏族分为十ー个支派来叙述:鸟夷,貉,戎,山戎,北戎,西方戎族,狄,荆蛮,越族,濮,巴。
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