中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状

- 书名:中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状
- 作者: 高延
- 格式:PDF
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9787536085916
内容简介:
《中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状》共6卷,作者以田野调查与经典文本(以中国古代典籍为主)相结合,运用人类学、社会学和中国学结合的观念和方法展开叙述,从西方角度对中国本土宗教进行了相当全面的介绍,包括丧葬礼仪、古代死亡与灵魂的观念、坟墓制度(帝王陵寝、义冢及各地民间坟茔)、丧葬方式、居丧习俗、风水、灵魂与祖先崇拜、投胎转世观念、鬼神观念、驱鬼辟邪习俗及仪式、神职人员等等各个方面。内容极为翔实、系统,具有很高的学术性,同时也具有一定的可读性。书中所附插图为作者在100多年前所摄,具有珍贵的资料价值和浓厚的历史场景感。
高延(J.J.M.de Groot,1854-1921)
荷兰莱顿大学汉学教授。是荷兰籍汉学家、进化论人类学家,欧洲最早研究中国宗教的学者,中国宗教田野研究方面的先驱者。不仅以他对中国宗教的开拓性研究著称于世,而且也以他对汉人社会所做的最早的人类学研究而闻名于西方学术 界。被认为是西方到中国的第一个真正的民族学学者。《中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状》是其汉学研究代表作之一。
《中国的宗教系统及其古代形式、变迁、历史及现状》译者芮传明 等均为国内目前宗教文化、民俗学、人类学等研究领域内的佼佼者,有的更是相关研究机构及其学科的带头人,他们为本项目的实施提供了高学术专业水准的保障。
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檽宛2023-04-29六卷本巨著,涉及到了中国宗教系统的各个层面,分析也遵循了客观中立的原则,很不错的专业书籍
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志于匏2023-01-261892 年,曾被派駐廈門的前荷蘭海關職員,萊頓大學漢學教授高延于歐洲出版了八卷本的此書,源自對福建民俗與儀式的扎實田野,高延在研究方法上極大地影響了歐洲漢學界,他幾乎憑 藉一己之力將歐洲漢學領出「傳教士人類學」時代,走入由「業餘人類學家」主導的新時期。高延認為早期祭祀是一種制度嚴苛、手段完善的精英宗教,隨著制度的鬆散和儀式的簡化(禮壞樂崩),精英專屬的信仰也逐漸庶民化最終成為民間信仰。高延的晚年由於同情在中國受難的傳教士而愈發痛恨中國,最終認為中國不過是一個未開化的野蠻民族,對中國由喜愛到憤恨,這種情感變化在當時歐洲的普遍性是值得注意的。高延的態度,代表了大部分自「禮儀之爭」以來, 歐洲知識精英與宗教人士的普遍觀點,即一個總體而言一成不變的,由精緻化逐漸走向衰弱的中國。
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这么近,那么远2023-02-16"本书共6卷,作者以田野调查与经典文本(以中国古代典籍为主)相结合,运用人类学、社会学和中国学结合的观念和方法展开叙述,从西方角度对中国本土宗教进行了相当全面的介绍,包括丧葬礼仪、古代死亡与灵魂的观念、坟墓制度(帝王陵寝、义冢及各地民间坟茔)、丧葬方式、居丧习俗、风水、灵魂与祖先崇拜、投胎转世观念、鬼神观念、驱鬼辟邪习俗及仪式、神职人员等等各个方面。内容极为翔实、系统,具有很高的学术性,同时也具有一定的可读性。书中所附插图为作者在100多年前所摄,具有珍贵的资料价值和浓厚的历史场景感。"
最新书摘:
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七个字起名好难2024-12-09中国人遗信的东西很多都是自相矛盾的,他们一方面把旧棺木采药、另一方面又死也不肯用它来生火做饭,说用棺木煮出来的饭菜有毒、吃了会闹出人命。这种旧棺板在坟地里到处可见,因为落葬多年后、如果丧家觉得有必要,会将死者的尸骨从棺木里挖出装入一个陶翁,这时阳棺材就没用了,他们会将其随手丢在一边。就这样,它们被丢在荒野无人问津,连叫花子都不愿碰一手指头,虽然这帮人通常看到什么会想要捞一把。不过,农夫们有时会用这种旧棺板来给他们的稻田筑堰、将它架在狭窄的沟渠上供行走之用、或将其做成食槽来喂猪等等。这些棺版用料上乘且保存状况良好(仅有些微破损),那么人就会将其改装成阮或琵琶。据说这种用引旧棺木做成的乐器音色极佳,早在一干一百多年前,陈藏器就写道,古榇板“弥古者佳,杉材最良。千岁者通神。宜作琴底”。
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七个字起名好难2024-12-07猛虎每次把人拖进山洞后,会摇着尾巴,将此人浑身上下都扫一遍。因为它知道如此一来,这个不幸的被害者就会复活,再度经历死亡的痛苦、傻傻地脱个精光,让老虎吃起来不必为撕扯其衣服的啰里啰嗦的捕片和缝线而费事。此外,中国人还注意到,猫和老虎不仅在外形上极为相似,而且在性情、仪态和习性上也大同小异。如此,他们便自然而然地推导出,这样一个袖珍版的“老虎”身上一定也有“还魂毛”,一且其跃过水床,便会把死尸变成可伯的但尸鬼。人们认为,死尸在“虎日”(寅日)接触到猫尤其危险,因为猫的灵力在那天将变得超常强大。
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