《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年(1019)，当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其精要万余条，于天圣三年至七年(1025~1029)间辑成《云笈七签（全3册）》进献仁宗皇帝。

道教称藏书之容器曰"云笈"，分道书为"三洞四辅"七部，故张君房在《云笈七签（全3册）》的序言中有"掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥"等语，因名《云笈七签》。

《云笈七签》是北宋张君房编的一部大型道教类书，素称 “小道藏”、“道教小百科”。更为重要的是，张君房据以编修《云笈七签》的底本《大宋天宫宝藏》在流传中佚失，《云笈七签》这一《大宋天宫宝藏》的 “简抄本”的史料价值就变得更加重要。

张君房编修的《云笈七签》给我们保存了大量北宋以前的道书及其 他古籍甚多，其中有的今已散佚或失传，反可以凭借《云笈七签（全3册）》得以完整的流传或保存吉光片羽。 就没有散佚的书籍，由于《云笈七签》大体保存了宋本的旧貌，也可以用它来作为校雠订正 之用。《云笈七签》除了道教本身的东西外，还涉及大量的教外内容，如有关宇宙构成、天 地化生、人类由来，乃至天文地理、药物化学、民俗风情等，这对我们研究古代中国传统文 化是非常有价值的材料。《云笈七签》的编撰体例不再是沿用刘宋陆修静、孟法师以来的三 洞四辅七部分类法，而是注意到了内容与形式的统一创立了更科学、更准确、更细致的部类 编排法。张君房把道经丰富的内容分为三大块，以“道德”为起始，以“灵 验”为终结，以“法术”为主干的整体格局，在一定程度上反映了道教内容 的体系性、完整性。《四库全书总目提要》称赞说：“类例既明，指归略备，纲条科格 ，无不兼该，《道藏》菁华，亦大略具于是矣。”

本次整理出版的《云笈七签》，以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。

张君房(公元1001年前后在世)，北宋藏书家、道藏目录学家。字允方。若州安陆(今湖北安陆)人。生卒年均不详，约宋真宗咸平中前后在世。景德二年(1005)进士，官尚书员外郎、充集贤校理。大中祥符中(公元1012年前后)从御使台谪官至浙江宁海、钱塘县令。当时宋真宗崇尚道教，尽以秘阁所藏道教经书交付杭州，令戚纶等人校正。戚纶推荐他主其事。于是朝中所降道书及苏州、越州、台州旧道藏，有道士10余人从事修校之事，编次为《大宋天宫宝藏》，共4565卷，尽以秘阁道书付杭州，俾戚纶、陈尧臣等校正。君房于编成道书后，又撮其精要共万馀条，成《云笈七签》一百二十二卷，《乘异记》三卷，《文献通考》并传于世。后历任随州、郢州、信阳军知军。著有《乘异论》、《野语脞说》、《科名分定录》、《丽情集》、《潮说》等。