黑皮肤，白面具

• 发表：2024-07-31
• 分类：人文社科
• 围观：49

• 艾荣

  2022-08-13
  读得很磕巴，译本简直不说人话，评分针对翻译，原作可打四星。内容十分详实，远远超出了后殖民主义的领域，涉及到女性主义、精神分析、精神病理学等内容，作者涉猎之广、分析之深，令人佩服。其次，与其说这是一本种族斗争的宝典，不如说是一本粉碎肤浅的二元论，通向广博与自由的圣经。“人无法在历史中寻得自我的意义。只有当我超越历史的、工具的事实时，我才进入我的自由进程”。
• Urmortal

  2022-07-16
  5.22-5.31。为什么一本小书读了这么久呢，因为翻译狗屁不通。诚然法农本身的写作风格就有点儿意识流派，也涉及到不少哲学、心理学概念，但身为译者，不应当做好背景知识储备、厘清作者写作意图吗。这些都不提，无数的错译、曲解让我叹为观止，但凡带点思考都不至于那么荒唐。小时候就觉得译林整体翻译不行，没想到已经到了这种地步。一星与法农无关，原作可给3.5分。
• 茶杯加勺

  2022-06-24
  白面具下是黑面具，黑面具下是面目全非，或许跟作者二战时的经历有关，极为精准尖锐地戳破了一些伪善的谎言，第五章是在愤怒的翻腾与迷惘的喃喃间流淌的诗，黑格尔与黑人这一部分达到巅峰，结尾处已经初现了法农后期“复仇-疗愈”逻辑的端倪，扣一星是因为翻译

• 闻夕felicity

  2023-06-14
  B.黑人和黑格尔自我意识是自在自为的，这是当它、并且因为它是为另一个自我意识而自在自为；也就是说，它只能作为被承认的存有而存在。人只有在他想要让自己被另一个人接受，让自己被这个人承认，这时人才是人。只要他还没有确实地被他者所承认，这个他者就依然会是他的行动的主题。他的价值和他的人的实在(réalité humaine)有赖于这个他者，有赖于被这个他者所承认。他生命的意义聚集在这个他者身上。在白人和黑人之间没有公开的斗争。有一天，白人主人在没有斗争的情形下承认了黑人奴隶。但是过去的奴隶要让自己被承认。在黑格尔辩证法的基础上，有种绝对的相互性应该被强调出来。由于我超越自己当下的此在(être-là immédiat)，才了解到他者的存在是自然的实在，并且不只是自然的实在。假如我关闭了回路，假如我使得双向运动无法发生，我就把他者保持在他自己之中。更甚者，我就剥夺了他的自为的存在。这个把我丢回我自己的可怕圈子，要将它打破的唯一方法，就是透过中介和承认，重建他者的人的实在，那与自然实在不同的人的实在。不过他者必须进行相同的行动。“单方面行动是没有用的，只有经由双边行动，应该发生的事才会来临……”；“……由于彼此相互承认，他们也就承认了自己。”在其直接性中，自我意识只是单纯的自为的存在。要获得对自我的确信，就必须要纳入承认这个概念。同样地，他者等待我们的承认，以便在普同的自我意识中绽放。每个自我意识都在追寻绝对性，要作为从生活中抽离开来的先决价值而被承认，就如同由主观确定(Gewisheit)到客观真实(Wahrheit)的转变。当遭遇他者的反对时，自我意识就经验到愿望(Désir)；这是朝向精神尊严之路的第一阶段。自我意识愿意冒生命危险，结果就对身体在场(présence corporelle)的他者造成威胁。“只有通过冒生命的危险才能保持自由，才能证明自...
• 闻夕felicity

  2023-06-14
  在安的列斯社会的神话和第戎或尼斯的神话都一样，年轻的黑人认同于文明教化者，将黑人当成自己道德生命的代罪羔羊。
• 闻夕felicity

  2023-06-14
  道德意识意味着一种分离、一种意识断裂，明晰的那一部分会与黑暗的那一部分相互对立。要有道德，就必须让黑暗、幽冥、黑鬼从意识中消失。所以，一个黑人无时不刻都在与自己的形象战斗。

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