晓寺

- 书名:晓寺
- 作者: 三岛由纪夫
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-07-31
- 评分:
- ISBN:9787205100728
内容简介:
“丰饶之海”四部曲——绝笔之作
【编辑推荐】
四部曲分别写了“和魂” “荒魂” “奇魂”和“幸魂”,这“四魂”通过生与死的轮回演绎了四重人生,构成一个螺旋的循环世界。
这部被日本人称作“大河小说”的作品,对人生中的根本问题一一拷问,诸如生存、爱恋、战争、死亡和佛缘等,最后演绎出“世事皆幻象,人生即虚无”的主题。三岛由纪夫自己认为,这个世界表面上看起来是轰轰烈烈的“丰饶之海”,其实是既无水又无空气的月之海,虽名为“丰饶”,其实是匮乏。
“书中的这种窒息是因为作者与自己内心的虚无进行了惨烈的格斗。”——涩泽龙彦
【内容简介】
“丰饶之海”系列第三部——充溢异国情调的无常感
“轮回转生的准备贯穿人的漫长的一生,并非死后才开始进行。世界一瞬一瞬刷新,同时一瞬一瞬废弃。”
1941年,47岁的本多见到泰国幼小的月光公主,相信她是由勋转世而生,在返回日本后他开始研究轮回转世以及唯识论。面对化为废墟的东京,本多崩溃更加深化。10年后,本多已是初老男人,对长大成人的月光公主陷入一种不可自拔的隐秘感情中,却在偷窥中发现了月光公主的秘密。20岁的月光公主返国后因遭蛇咬而身亡,新一轮轮回似乎又将开始……
三岛由纪夫
(1925—1970),原名平冈公威,日本当代小说家、剧作家、电影演员。多次被诺贝尔文学奖提名。这位日本文坛的异类,一生崇拜殉教式的死亡,他短短一生竭尽全力用文字诠释着美的多元性。美国的日本文学研究权威唐纳德·基恩认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
陈德文
江苏邳县人,南京大学教授。1965年毕业于北京大学东语系日本语专业,1985年赴早稻田大学学习和研究,现为日本爱知文教大学专任教授。翻译出版日本文学名家名著多种。
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Takeru2022-02-13四星半。本部的情节总体给人一种散乱沉闷的感觉,直到最后才稍有拨开云雾之感。本部的主人公转换为前两部的“美”的见证者——本多,而“转生”的概念也更加明显地被推上台面。前半部的舞台转换到了泰国和印度,且花了大量的笔墨来讨论“转生”的宗教和哲学问题。读那一段颇给人一种读文献综述的感觉。前两部散出去的一些线索在这一部中逐渐被收拢,而剧情的走向却更加让人迷茫。但是,无论如何,在本部最后的“底”掀开的时候,还是让人眼前一亮的:在清显和勋的“转生”与金茜的“本体”之间迷茫的本多,终于看到了那三颗代表转生的黑痣。PS:读本书的同时,偶尔也翻翻博尔赫斯的短篇小说,逐渐发现这些好的作家的好的作品实际上都在围绕着同样的主题而展开,那就是“时间”“同一性”等。
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Nerrisa2022-02-14本多老年的性欲、出轨、偷窥,对少女的觊觎以及试图破坏占有都有点恶心,他爱的是金茜还是自己的年少好友清显,从第一部就觉得本多和饭沼对清显都是有同性之爱,不过金茜作为清显转世爱的一直都是女人呀~最后究竟是金茜真的死了还是她杀死了自己的日本一梦?不得不感叹一如既往的美,破裂、欲望和丑恶的美,巧言令色,厚颜顽健,也一如既往的觉得作者描述的都是自己内心的侧写,对社会,对自我,在优雅和丑恶间游走,将文字运用到如此极致太让人上头了
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爱吃菜心2022-03-20最爱松枝清显的是本多吧,一生之中,始终在追寻松枝清显的“转生”,乐此不彼。PS 文字描述真的很多修辞,简单的故事情节可以堆叠出数量众多的形容,加上微妙的心情描写和不断泛滥飘荡的思绪,简单的生活和日常都被描绘成浸透了梦幻绮思的云端之国。
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垂青2019-08-03艺术这个东西,就是巨大的晚霞,是一个时代所有美好事物的燔祭。长期延续下来的白昼的理性,也被晚霞无意义的色彩的浪费所糟蹋。被认定永远持续的历史,也突然感到末日的来临。美,挡在人们眼前,把人世间的一切作为变为徒劳。目睹那晚霞的辉煌,目睹火烧云疯狂地奔逸,‘更美好的未来’之类的呓语也立刻黯然失色。眼前的现实就是一切,空气里充满了色彩的毒素。什么开始了呢?什么也没有开始,只有完结。那里什么本质的东西也没有。的确,夜有本质。那是宇宙的本质,是死和无机的存在。白昼也有本质,人世间的一切均属于白昼。所谓晚霞的本质是根本没有的。他只是场游戏,是一切形态、光和色的无目的的然而严肃的游戏。请看,看那紫色的云。大自然极少有紫色的色彩盛宴。晚霞是对一切左右相称的藐视;这种对于秩序的破坏,是与对更根本的东西的破坏息息相关的。如果把昼间的悠悠白云比做道德的高尚,那么道德是可以着色的吗?艺术比任何事物都更早地预见、准备并且亲身实现每个时代的最大的末世观。在那里,对于美食与美酒、美形与美衣以及大凡那个时代的人所能想到的奢侈的研究已到了瓜熟蒂落的程度。这一切都期待着形式,期待着在暂短的时间里劫掠席卷一切人世间生活的形式。那不正是晚霞吗?那么这是为了什么呢?其实,毫无目的。最微妙的东西,最细枝末节的神经质的美的判断(我所指的是那一朵橙黄色云彩的边缘的难以名状的芳醇的曲线),与广阔天空的普遍性相关联。内里深处的东西生机勃勃地显露出来,并与表面性相结合的就是晚霞。即晚霞在表现,表现是晚霞的惟一机能。人们的一点点羞耻、喜悦、愤怒、不快,变成天空那般规模的东西。人类从来看不见内脏的色彩,靠这大手术满天展现而表面化。最细微的温柔和殷勤,与世界苦相结合,结果苦恼本身变成刹那间的快慰。人们在白昼死抱着的无数小理论,被卷入天空的感情大爆发和壮丽的感情放纵之中。人们看透了一切体系的无效。总之,它被表现出来了……持续...
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shenchen2016-03-17在相互纠缠着的两棵丑陋的大树之间,一枝蔷薇怎么可能发芽呢?恋情怎么可能像寄生兰似的,在这两棵都垂挂着厚颜无耻的气根的树上开花呢?无论是讨厌的认识欲之树,还是带有五十八岁腐臭的肉欲之树……月光公主必须存在于他的认识欲的彼岸,而且,只同不可能实现的欲望有关联。
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yuan2015-09-13理性好比是走夜道的人的手电,总是把光亮洒向自己面前。计划着,预先判断着,使自己避免发生意外。
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