悖论研究

- 书名:悖论研究
- 作者: 陈波
- 格式:PDF
- 时间:2024-08-01
- 评分:
- ISBN:9787301214725
悖论是逻辑学中最光彩夺目的部分,也是最能激发逻辑学家、数学家、哲学家以及普通大众兴趣的话题,它指的是与公认的信念相左的“道理”,或是让人陷入两难、无所适从的命题。它虽然看似荒谬,违反常理,但却似乎论证缜密、无从反驳。
悖论起源很早,如古希腊的“说谎者悖论”、中国的“白马非马”之说。历史上,众多的哲学家、数学家、逻辑学家对悖论进行了奇妙而艰苦的探索,带给他们成功的快乐和失败的苦痛,并且不断推进了人类智慧的进展,引发哲学和数学的革命。
《悖论研究》是国内迄今最全面系统地介绍悖论问题的著作,作者将从古至今五花八门的悖论分成十二类,详细介绍每一类悖论的历史原型、各种变体、逻辑学家的解决方案、与日常生活的关系等等。作为国内著名的逻辑学家,作者展示了多年来在这一领域探索的成果,对于国内外相关领域的逻辑学的进展都将有很大的推动。
悖论之所以存在的深层原因,还在于人类思维深处的矛盾和裂隙,在对悖论漫长的探索过程中,我们不断攀升人类智慧的高度,同时也意识到其局限和不足。
悖论示例:
万能的上帝能创造一块他自己举不起来的石头吗?
如果能,则世界上至少有一块石头是上帝无法举起来的,所以他不是万能的;
如果不能,则世界上至少有一件事是上帝做不到的,所以他也不是万能的。
陈波
人民大学哲学博士,北京大学哲学系教授/外国哲学研究所教授,专业领域为逻辑学和分析哲学。主要著作有:《奎因哲学研究——从逻辑和语言的观点看》《逻辑哲学导论》《逻辑学是什么》《逻辑哲学》《逻辑学十五讲》等,先后获金岳霖学术奖、北京市哲学社会科学优秀成果奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、教育部优秀教材奖等学术奖励。
陈波博士极富活力而且多产:他写了一本在中国很成功的逻辑学著作,他还写了一本有关悖论的新书,我真的希望我能阅读这《悖论研究》,……陈波教授确实够资格称为“杰出的”,我希望他得到这种认可,这是他应得的。
——苏珊•哈克(Susan Haack),美国迈阿密大学人文学杰出教授,库珀高级学者,哲学教授,法学教授
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野山竹筒饭2023-07-27十二、阿比林悖论美国华盛顿大学的管理学教授哈维(JeyB。Harvey)在1974年所发表的一篇论文中提出该悖论〔2),其名称出自文中提到的一桩轶事:一家人到了德克萨斯州的科尔曼,这是一个炎热的午后,他们正在兴高采烈地玩多米诺骨牌。汶时,岳父建议全家到阿比林去肠饭要往北行驶53英里)。妻子觉得这个主意不错。但丈夫对此箱断保阁,毕究这段感程又远天气又热。但他又伯扫了大家的兴,于是说:“我也觉得不错,就希望你妈也想去。”接者,岳母说:“变当然想去了,有好一阵子没去那里。”果不其然,这段路程又长天气又蕊还尘土飞扬。到了饭馆才知道,店里的饭菜像行程一样糟糕。4个小时后,他们回到家,已经筋疲力尽。其中,岳母说了句客套话:“一次不错的旅行,不是吗?”事实上,岳母更愿意呆在家里,只不过是看到其他人的热情才跟着一块去的。丈夫说:“其实我是不想去的,只是怕扫了你们的兴而已。”妻子说:“我也是为了让你们开心;否则,除非是疯掉了,我是不会在这大热天出去的。”最后,岳父声明,他提这个建议也是怕大家闷得慌。这时,众人才意识到,他们一起做出的决定直接导致了一次大家都不想要的旅行,对此每个人都颇为困惑。本来可以舒舒服服得度过一个下午,当时大家为什么就不肯说出心里话呢?这一现象体现的正是一种集体审议形式。依据社会心理学理论中的社会性一致与社会性影响等观点,这一现象很容易得到解释。该理论认为,人们普遍地都不希望自己的行为与群体的倾向有冲突。在心理学中还可以观测到类似的现象,人们的言语与行为背后一般都会有间接的暗示和隐藏的动机,因为一般来说,较为直接地表达意愿与欲望,这在社会中是不受鼓励的。阿比林悖论涉及集体审议这一概念。它解释了处在社会环境中的集体一致行为会出现问题的原因。该恃论的关键就在于,它表明集体在处理一致与不一致的现象时存在许多问题。p395-396
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野山竹筒饭2023-07-27(2)义务、允许是相对于伦理规则而言的。一个行为是义务的,当且仅当,一组伦理规则要求该行为发生;一个行为是允许的,当且仅当,一组伦理规则不要求该行为的否定发生。p439
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野山竹筒饭2023-07-27(1)人的本能需求和其他基本需求的力量是强大的,不能强行压制,而必须提供条件或途径让其得到适当满足和宣泄。没有这个基本点,就无从谈道德,即使谈也毫无用处。“饥寒起盗心”,我们的老祖宗早就归纳总结出这个常识性见解,它几乎是一个自明的真理。所以,一个正常和健康的社会,应该设法提供必要的社会保障,满足每一个社会成员最基本的生活和生理需求,让他们能够体面而有尊严地生存在这个世界上。在这方面去考验其社会成员的道德水准,是注定要失败的。一个优雅的绅士或淑女,当被置于生存底线时,也很可能抛开道德面纱,显露出狰狞和丑恶的一面。关在纳粹集中营的犹太人,已经用他们的行为证明了这一点。p421-422
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