传统中国日常生活中的协商

- 书名:传统中国日常生活中的协商
- 作者: 韩森
- 格式:PDF
- 时间:2024-08-02
- 评分:
- ISBN:9787214049438
内容简介:
作者收集分析了现存的大量契约文书,并广泛征引传奇小说珍稀法律文书戏剧以及考古发掘的实物资料,围绕中国古代老百姓日常生活中的"协商与契约"这一中心主题,揭示了中国古代官府百姓鬼神三者之间错综复杂的关系以及这三者相互协商讨价还价并在这种角力中共存的社会过程,展现了中国古代社会变革的某些侧面:老百姓互相协商并订立契约,是为"现世契约";老百姓与鬼神之间的协商与契约(买地券),是为"冥世契约",即"幽契"或"阴契".考察中国古代社会日常生活契约的变迁可以看出,官府对待百姓所使用现世契约的态度与政策处于不断变化之中,体现了专制政治对民间生活控制的不断加强,这个过程反映了朝廷"政法"与民间"私契"从对立并存到契合的演变过程.而冥世契约则不仅反映出老百姓对死后世界的看法,还折射出冥府鬼律与阳世官府官法之间的对应关系.作者采用了大量民间文献,涉及到社会生活的方方面面,使得《传统中国日常生活中的协商》内容十分丰富,同时增加了阅读的趣味性.
韩森(Valerie Hansen),宾夕法尼亚大学博士,现为耶鲁大学历史系教授.
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最新评论:
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我2020-11-11译文很流畅,主要阅读了第一部分。因为资料所限,本书中官府的政法和民间的私契之间的冲突与整合有一些跳跃性,但呈现得很细致,并进一步探究了中古时期的贸易变革。同时为观察“契约”在中国社会里的象征和角色带来了启发。
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雍州兵2021-01-18本书提出一个非常好的问题:契约在中国是如何被使用的?本书分两部分,前一半讲唐代至元代的现世契约,后一部分讲同一时段的买地券。主要观点是:在唐代均田制下,所有土地属于皇帝,土地是国家分配的,官府的土地登记是产权的唯一根据,个人契约在不具有法律地位。而随着土地登记和田赋制度的瓦解,朝廷对土地的控制逐渐削弱,朝廷不再有足够的人力进行每年一度的人口普查,也没有足够权威迫使百姓交出土地。到唐末开始出现了官府在判案时承认契约作为所有权根据的记录,到宋代官府开始征收契税,这标志官府对契约的承认。问题是,唐代官府真的能够通过册籍控制土地的分配吗?如果能做到,是怎么做的?从明朝的经验来看,从黄册出现的第一天就无法控制到土地的。不知有无研究专门讨论均田制下官府如何通过册籍控制土地?
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兀鲁厄2023-05-03第二部分买地券比较有趣。
最新书摘:
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复合维生素2024-05-20江苏江阴1055年墓,墓主是一位工部侍郎(正三品)的女眷,就有11种常读的经卷,有的非常简短(《金刚经》和《心经》),有的则较长(《金光明经》)。她还有一种源自佛教经典将生年、月、日与北斗七星联系起来以祛病延年的算命书:《佛说北斗七星延命经》。此外,她还有一种来自道教的经书一《太上老君说常清静经》。这个图书清单说明,一个佛教信徒并不仅限于阅读佛经。她也并没有使用佛教葬礼:没有焚化,还使用了《地理新书》式的买地券,向地下神祇购买墓地。
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zeaver2018-10-16官府的土地登记是合法权利的唯一根据。个人之间的契约不具法律地位。官府只承认那些登记在册的交易,而且买卖土地的非法的。
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