子不语（果麦经典）
- 书名：子不语（果麦经典）
- 作者： 袁枚
- 格式：MOBI,EPUB,AZW3
- 时间：2024-06-07
- 评分：9
- ISBN：9787201106854
内容简介：
本书为清乾嘉年间袁枚编撰的笔记小说，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》。书中故事来源于民间传闻、亲朋口述、他人著说、现世生活及作者创作，多写鬼神精怪，也讲奇人异闻。袁枚以简练的文字、记实的写法、离奇的故事，展现了光怪陆离的世间百态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了寻常生活中的诸多“恶”，涉及道德、制度、宗教、风俗、人性等方方面面。
作者简介：
袁枚（1716-1797）
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最新评论：
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小雅采薇2016-10-08有时候，花点心思读这种类型的书感觉也是不错的
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非虚构2021-08-13#购于西西弗# 《子不语》不输《聊斋》，趣意更甚，文笔简练，故事光怪陆离。挑上几篇，可影视化。
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Screamy赵爷2020-01-27奇怪好看，果然不上台面
最新书摘：
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Gru♪~2013-03-16康熙間，內城伍公某者，三等侍衛也，從上打圍木蘭。以逐取獵犬故，墜深澗中，自分死矣。餓三日，有人熊過澗，乃抱以上，自分以為將啖己也，愈驚。熊抱入山洞，采果喂之，或負羊豕與食。伍見而攢眉，熊為采樹葉。燒熟以食之。久之，漸無怖意。每小便。熊必視其陰而笑，方知熊故雌也，遂與成夫婦。生三子，勇力絕人。伍欲出山，熊不許；其子求還家，熊許之。長子名諾布，官藍翎侍衛，乃以巨車迎父母還家，家人號曰“熊太太”。人求見者，熊不能言，能叉手答禮。就養其家十余年，先伍公卒。學士春臺親見之，為余言。
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Gru♪~2013-03-16蕭山李選民，少年倜儻。燒香佛廟，見美女在焉，四顧無人，逐與通語。女自言姓吳，幼無父母，依舅而居。舅母凌虐，故在此禮佛，愿得佳耦。李以言挑之，女唯唯，遂與歸家，情好甚篤。久之，李體日羸。覺交接時吸取其精，與尋常夫婦不同。且十里以內之事，必先知之。心知為狐，驅之無法。一日，拉其友楊孝廉至三十里外，以情告之。楊曰：“我記《東醫寶鑒》中有治狐術一條，何不試之？”遂偕往琉璃廠，覓得是書，求東洋人譯而行之，女果涕泣去。此事余在西江謝蘊山太史家親見，楊孝廉為余言之，惜未問其《東醫寶鑒》中是何卷頁。
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Gru♪~2013-01-15無門國呂恒者，常州人，販洋貨為業。乾隆四十年，為海風所吹，舟中人盡沒，惟呂抱一木板，隨波掀騰，飄入一國。人民皆樓居，樓有三層者、五層者；祖居第三層，父居第二層，子居第一層，其最高者則曾高祖居之。有出入之戶，無遮攔之門。國人甚富，無盜竊事。呂初到時，言語不通，以手指畫。久之，亦漸領解。聞是中華人，頗知禮敬。其俗分一日為兩日，雞鳴而起，貿易往來；至日午則舉國安寢，日斜時起，照常行事，至戌時又睡矣。問其年，稱十歲者，中國之五歲也；稱二十者，中國之十歲也。呂所居處，離國王尚有千里，無由得見。官員甚少，有儀從者，呼為“巴洛”，亦不知是何職司。男女相悅為婚，好丑老少，各以類從，無攙越勉強致嗟怨者。刑法尤奇，斷人足者亦斷其足，傷人面者亦傷其面，分寸部位，絲毫不爽。奸人子女者，使人亦奸其子女。如犯人無子女，則削木作男子勢狀，椓其臀竅。呂居其國十有三月，因南風之便，附船還中國。據老洋客云：“此島號『無門國』，從古來未有通中國者。”
常见问题：
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《子不语（果麦经典）》在文学史上的地位如何？
《子不语（果麦经典）》在文学史上占有重要地位，是清代志怪小说的巅峰之作。它与《聊斋志异》并称为清代文言小说双璧，以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国古典文学的重要组成部分，对后世文学创作和民俗文化研究产生了深远影响。 -
《子不语（果麦经典）》的编辑特点是什么？
《子不语（果麦经典）》由果麦文化精心编辑，保留了原著的文言风格，同时加入现代注释和导读，便于当代读者理解。书中还配有精美插图，增强阅读体验。编辑团队注重内容准确性与可读性，使这部古典名著焕发新生，成为适合现代读者阅读的精品。 -
《子不语（果麦经典）》对后世文学有何影响？
《子不语（果麦经典）》对后世文学影响深远，其志怪题材和幽默风格启发了众多作家。鲁迅、老舍等现代作家均受其影响，尤其在短篇小说创作和民间故事改编方面。此外，该书也为研究清代社会文化、民俗信仰提供了珍贵资料，具有重要的学术价值。
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