汉代的谣言（修订版）epub,mobi,azw3格式电子书下载，作者：吕宗力-读书派

《汉代的谣言》全新修订版

吕宗力，华东师范大学中文系毕业（1976）、中国社会科学院研究生院历史学硕士（1982）、美国威斯康辛大学麦迪逊分校东亚系哲学博士（1995）。专攻秦汉、魏晋南北朝政治史、制度史、文化史、社会史，民间信仰及古典文献。历任中国社会科学院历史研究所副研究员、战国秦汉研究室副主任，香港科技大学人文学部教授、人文学部署理主任、人文与社会科学学院副院长，北京大学-香港科技大学-弗吉尼亚大学联合学院执行院长，哈尔滨工业大学（深圳）人文与社会科学学院院长。现为香港中文大学（深圳）道扬书院院长、南京大学特任教授、香港科技大学人文学部荣休教授。著作有《汉代的谣言》、Power of the Words: Chen Prophecy in Chinese Politics, AD 265-518，《中國民間諸神》（合著）、《中國歷代官制大辭典》（主编）、《日知錄集釋》（合校）、《陔餘叢考》（合编）、《困學紀聞》（合编）等。

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2024-02-28

「谣言」的形成、目的与效果似乎是人类历史长河发展以来少见的「自始始终」的产物，在中国的环境中，其演变和功能一方面以「神鬼预言」的形式来暗示或者影响关键人物的决策（其和历史发展的关系则仿佛鸡/蛋的矛盾），另外似乎在古代也可视为某些「民意调查」，但是正如谣言的大多数背景都是刻意操纵的，直到今天所谓「民意」其实都是混沌不清，所以对于史书上的「民心」，或者是儒家认为的「民为贵」也是一种不可相信，只是被修改和控制的舆论而已。

阿鱼

2024-01-15

选题非常独特，分别对两汉时期的流言、讹言、妖言、谶谣等现像进行分析，首先就是界定概念，再从传播学、心理学、语言学等角度阐释，以便于读者理解两千年前中国政治社会特点和民俗生活风貌。书中举的例子以现在的知识背景来看，有点匪夷所思，但谣言一旦与政治挂上勾，背后总是堆着鲜血和人命。今天听播客讨论司马迁，主持人讲到“隔了两千年的时间跨度，其实我们要进入到这种古典时代人的生活当中也面临很多障碍，因为宇宙观、世界观有着巨大的隔阂，需要大量的写作者或者播客形式多谈谈。”深以为然，作为读者，也要尽量以彼时的眼光去理解。

恩醯NX

2024-03-05

3.5星。列举大量实例说明六种相互交叠的谣言类别：流言、讹言、妖言、谣言/歌谣、谶言和神话/传说。核心论点为，谣言作为一种社会舆论发挥监督作用。以汉代民间歌谣（如东汉“举谣言”）为例，统治者基于“诗言志，歌永言”的观念，收集和分析民众的歌谣言词，以此衡量民意性情和社会舆论。竭力削弱不合时宜的负面谣言影响的同时，也将谣言视为一种有效的统治手段和政治工具，某种程度上像极了今天的“阴谋论”和“假新闻”。史料文献有一定的阅读门槛，更适合熟悉秦汉历史和文言文的读者。优点：通过六种类别谣言分析当时社会背景、大众心理和民俗文化，提供了一个有趣新颖的切入点。不足：将史书文献的学术表述“歌谣之言词”等同于今天日常用语“谣言”，有偷换概念之嫌；以今日舆论和传播理论审视史实材料，难免落入辉格式历史的谬误。

以逆为名

2021-09-24

但统治当局有时凭借“谣言止于智者”论述，在与谣言的战争中抢占智识制高点，居高临下地蔑视、贬低谣言类信息，以及相信、传播这些信息的人，希望令信谣、传谣者不证自明地成为愚者。谁也不想当愚者，当皇帝穿上只有“智者”才能见到的“新衣”招摇上朝时，你就必须随其他“智者”，同声赞颂新衣之新奇可异，即使你所见到的只是裸裎袒裼

北窓

2012-06-30

……王先谦《哀帝纪》注曰：“天子将出，一人前行清道，呼曰传筹。今制尚有之，盖昉于汉世。此讹言王母将出至，为之传行诏筹，即其义也。”……这则讹言的传播方式，令人不禁联想起近时不时出现的“连锁信”，谓接到信后必须抄缮若干份，迅速分寄朋友，勿令连锁中断，否则必遭不测。甚至到了互联网时代，这样的心理游戏仍未绝迹。历史有时真可为鉴。

（二）传行西王母筹讹言……《五行志》的记载更为生动：哀帝建平四年正月，民惊走，持稾或棷一枚，传相付与，曰行诏筹。道中相过逢多至千数，或披【早按、《汉书》原文作“被”】发徒践，或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。其夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠西王母。又传书曰：“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”至秋止。

汉代的谣言（修订版）

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