利维坦
内容简介：
《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著。本书是现代国家理论的奠基之作，不仅为洛克、卢梭等思想家提供了理论基石，更对后世政治哲学及制度设计产生了深远影响。其书名源自《圣经》中的海怪“利维坦”，借以象征国家。其核心思想围绕国家起源与人类秩序展开。霍布斯认为，人在自然状态下会因竞争、猜疑与荣誉陷入“一切人反对一切人的战争”，因此需要一个强大、依靠法治运转、具有统一人格的共同体。本书系统阐述了国家学说，探讨了社会结构，其中的唯物论、人性论、无神论、社会契约论，以及国家的本质与作用等对西方政治思想发展产生了巨大而持久的影响。
作者简介：
托马斯·霍布斯，英国哲学家、政治学家、思想家。出生于英国威尔特省，就读于牛津大学，后担任贵族家庭教师，游历欧洲，交游甚广。他创立了机械唯物主义的完整体系，指出宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和；他提出“自然状态”和国家起源说，指出国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人。主要代表作有《论公民》《论物体》《利维坦》等。
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辷 人2025-11-01人类的特殊语言技巧，即在他人面前颠倒黑白、混淆善恶是非
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陈小憨˙Ꙫ˙2025-10-22作为人类个体，人人都要追求生存或自我保全，人人都有需要与欲望，但人类又始终面临着资源条件的约束。任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此会成为仇敌在互信缺失、猜疑盛行的情境下，自保之道最合理的就是先发制人，也就是用武力或机诈来控制一切他所能控制的人。在自然状态下，没有国家、政府与法律，就会出现人与人之间相互竞争资源与生存机会所导致的无序状态。霍布斯基于逻辑推导，指出这种无序状态的终点是“每一个人对每一个人的战争状态”。如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止互相侵害的共同权力，以便保障大家能通过自己的辛劳和土地的丰产为生并生活得很满意，那就只有一条道路--把大家所有权力和力量托付给某一个人或一个能够通过多数的意见把大家的意志转化为一个意志的多数人组成的集体。这也就是国家的诞生。
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赛沁2025-06-19对比一下 这个版本适口性更佳 推荐年轻人及年轻信仰人士阅读 （只是稍抽象）
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蜂柠2019-05-09自然法是永恒不变的。不义、忘恩、骄纵、自傲、不公道、偏袒等等都绝不可能成为合乎自然法的。因为绝不会有战争可以全生而和平反足杀人的道理。这些自然法由于只对欲望和主观努力具有约束力，我所指的是真诚与持久的努力，所以便易于遵行。因为既然，自然法所要求于人的只是努力，努力履行这些自然律的人就是实现了它们，而实现了自然法的人就是正义的。
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蜂柠2019-05-09第六：当悔过的人保证将来不再重犯，并要求恕宥时，就应当恕宥他们过去的罪过。因为恕宥就是允许取和。虽然对坚持抱敌意的人，允许取和不能算是取和而是畏惧，但对保证将来的人不允许取和则是不愿和平的表示，因之便是违反自然法。第七：在报复中，也就是在以怨报怨的过程中，人们所应当看到的不 第八条：任何人都不得以行为、言语、表情、姿态表现仇恨或蔑视他人。违犯这一自然法的人一般称之为侮辱。是过去的恶大，而是将来的益处多。第九自然法如下：每一个人都应当承认他人与自己生而平等，违反这一准则的就是自傲。第十：进入和平状态时，任何人都不应要求为自己保留任何他不赞成其余每一个人要为自己保留的权利同时，一个人如果受人信托在人与人之间进行裁断时，那么自然法就有一条戒条要求他秉公处理根据这一法则又可以推论出另一法则不能分割之物如能共享，就应当共享，数量允许时，应不加限制；否则就应当根据有权分享的人数按比例分享。因为不像这样分配就会不平均，与公道相违。但有些东西既不能分割，又不能共享以下的一点也是一条自然法：凡斡旋和平的人都应当给予安全通行的保证。因为规定人们应以和平为目的的自然法，也规定人们应以调解为手段，而安全通行则是达到调解的手段。
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蜂柠2019-05-09第五：每一个人都应当力图使自己适应其余的人。否则会有被统治者剔除或者引起战争的危险。
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