血酬定律：中国历史中的生存游戏

• 发表：2024-06-01
• 分类：历史传记
• 围观：88

• 无色透明易挥发

  2021-01-22
  一点瞎想：感觉现代社会相比古代来说普通人的伤害能力很大，相应的博弈能力也就很大，真的社会就会越来越好。正如uu所说，普通人也许很难赚一百万，但是很容易造成一百万损失啊，如果觉得教育很贵，试试无知的代价。所以经济发展是解决社会问题的最好方式，大家有钱赚，绝大部分人就不会生事，也会考虑闹事和赚钱的成本和收益。现在中国普通人闹事造成的代价比美国大很多，很少人闹事就会破坏稳定，也是伤害能力的一种表现。反而美国人随便闹事，上层反正不在乎，因此闹事的人也就是闹闹，也得不到什么好处，也没有什么制裁，问题也解决不了。被零元购的商家也习惯了这种闹事，无非是提前关门装板子，被抢了反正会赚回来的，反而是另一种分配方式的平衡...
• 火之舞

  2020-08-11
  故事很好，值得咀嚼。以经济的角度看历史，审视官、吏、百姓的生存之道，以自身利害较得失。无论本书还是吴思另一名作《潜规则》都是读书札记构成的，缺点是太散，太轻，很难说构成完整的学术理论；语言太白，太浅，啰嗦。
• EC

  2010-03-12
  个人认为书籍并没有点透暴力现象的出现始源,只是凭空拉来使用,有些生搬硬套的味道..谈古而不论今,这是没有价值的..只有了解了源头,才能以史为鉴..暴力是和人类阶级化并存的,不可能完全摒除,这样看来,我们应该学会更好的抑制与平衡过分的暴力..还有,书中写的东西,以前在各种史记中的看过,这样过分夹杂了个人理解的解读个人认为比较没有益处..就好像别人嚼过的东西再吃就没味道了..还是踏踏实实地看史书比较有营养..不推荐.

• momo

  2017-10-01
  施恩能不能得到回报，取决于受益者的良心，而施恩者无法控制受益者的良心；加害者则可以单方面控制局面，因为加害只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧，但不是任何人都有良心。
• 恐龙抗狼

  2015-12-02
  1.潜规则是人们私下认可的行为约束2.这种行为约束，依据当事各方的造福或损害能力，在社会行为主体的互动中自发生成，可以使互动各方的冲突减少，交易成本降低；3．所谓约束，就是行为越界必将招致报复，对这种利害后果的共识，强化了互动各方对彼此行为的预期的稳定性4.这种在实际上得到遵从的规矩，背离了正义观念或正式制度的规定，侵犯了主流意识形态态或正式制度所维护的利益，因此不得不不以隐蔽的形式存在，当事人对隐蔽本身也有明确有明确的认可5.通过这种隐蔽，当事人将正式规则的代表屏蔽于局部互动之外，或者，将代表拉入私下交易之中，凭借这种私下的规则替换，获取正式规则所不能提供的利益
• Okthatsfine

  2013-06-18
  应该说，对暴力的掌控才是最终的根据。合法伤害权不过是对合法暴力的合法应用。各个社会集团，以及各集团内部，就是根据加害能力分肥的，各种资源也是追随着这种能力流动的，正如你说，造福于人的能力反在其次。马基雅维利也是这样说的，他认为，施恩能不能得到回报，取决于受益者的良心，而施恩者无法控制受益者的良心；加害者则可以单方面控制局面，因为加害只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧，但不是任何人都有良心。

• 《血酬定律：中国历史中的生存游戏》是否适合学术研究者？

  《血酬定律：中国历史中的生存游戏》非常适合学术研究者，尤其是历史学、政治学及经济学领域的学者。书中提出的“血酬定律”理论框架清晰，案例丰富，为相关研究提供了新的视角和工具。此外，新版增写的前言和总结也帮助研究者快速把握理论核心，具有重要的学术参考价值。

• 吴思在《血酬定律：中国历史中的生存游戏》中如何评价历史人物？

  在《血酬定律：中国历史中的生存游戏》中，吴思评价历史人物时，注重分析其行为背后的利益动机，而非简单的道德评判。他指出，许多历史人物的行为是“血酬”逻辑下的理性选择，如官员的贪腐、起义军的暴力等。这一视角帮助读者更客观地理解历史人物的行为逻辑，揭示了历史发展的深层动力。

• 《血酬定律：中国历史中的生存游戏》对理解中国制度有何帮助？

  《血酬定律：中国历史中的生存游戏》通过揭示暴力与利益的转化机制，帮助读者深入理解中国制度的形成与演变。书中指出，许多制度并非源于道德或理性设计，而是暴力集团博弈的结果。这一视角为理解中国历史上的权力结构、制度缺陷及改革方向提供了重要线索，具有重要的现实意义。

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