义疏学衰亡史论
- 书名：义疏学衰亡史论
- 作者： 乔秀岩
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-09
- 评分：8
- ISBN：9787108059680
内容简介：
《十三经注疏》是文史哲研究离不开手的基本资料，但以往几乎没有人真正探索过贾公彦、孔颖达等人编写注疏的思考过程。读书不是淘资料，而要体会作者心思。刘炫学问很大，批评前人颇有据理不饶人的执着气势，又因这种批评不可能马上被学界接受，所以经常用讽刺的语气，既自尊又自卑。贾公彦有时拼凑旧说改头换面，不顾其说破绽四出，反而因小聪明而自鸣得意。孔颖达基本接受刘炫学说，《书》《诗》《左传》正义皆以刘炫《述议》为基础，又要消除刘炫的偏激，《礼记》以皇侃《义疏》为基础而兼用刘炫新说进行粗糙的调整，充分显示官方办事的特点。
作者简介：
乔秀岩，1966年生于日本。东京大学中国哲学专业毕业，北京大学中文系古典文献专业博士。先后师从户川芳郎、倪其心、王文锦、尾崎康等先生。研究方向为古典经学史、版本目录学。
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最新评论：
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禾鲜菇2019-10-13粗读一过，收获到的最大启示是跳出定式化的经学史名词概念，真正发现经学文献的可读性。旧义疏学重在通理、建立逻辑结构，自二刘至孔氏而转为“现实、合理、文献主义”，亦即旧义疏学之衰亡。作者于字里行间无处不流露出的诚意令人钦佩。
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浮生梦萦2020-01-01对皇侃、二刘、孔颖达、贾公彦的不同治经方法，以及隋唐之际义疏学学术范式之转变的梳理极为细致。过去读贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》，即疑惑贾疏文辞敷衍，多有窒碍难通之处，还有不少明显违戾经、注的低级错误，读完本书第五章立即涣然冰释了。
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玉山信士2018-11-26桥本此书之长在读孔、贾疏甚细，详较其前后异同之说，且治礼特精，其短则在仅就疏立论，附录略可补之。千古之下独能明何谓义疏，然间有求之过深处，亦未免穿凿。
最新书摘：
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琤轩2021-11-09孙诒让评论《周礼疏》谓：“于杜郑三君异义，但有纠驳，略无申证；故书今制，揅核阙如。”“略无申证”“揅核阙如”，诚如其说，唯不可以为贾疏之失。何谓？学术不同也。若使此《周礼疏》而为清人著作，庸陋至极，殊不足观；而其实为六朝隋唐之义疏学著作，自不可以实事求是责之。
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蓝道_RANDALL2020-11-28《雍也》“智者乐水”章皇疏：“陆特进日：此章极辨智仁之分。凡分三段：自“智者乐水，仁者乐山为第一，明智仁之性。ヌ“智者动，仁者静为第明智仁之用。先既有性，性必有用也。又“智者乐，仁者寿”为第三，明智仁之功。已有用，用宜有功也。
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aidrand2018-07-10（劉炫）《孝經述義》排斥傅會、堆壘事實爲證、疊用詰問句攻駁先儒、利用文獻至廣博精審等特點……《孝經述義》有科段之說，而其說仍以分析經文所述內容，討論經文編例爲宗旨，與皇侃科段說之傅會論理，演說前後關聯者不同。
常见问题：
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乔秀岩在《义疏学衰亡史论》中如何定义义疏学？
乔秀岩在《义疏学衰亡史论》中将义疏学定义为一种通过注疏形式表达学术思想的体系。他强调，义疏学不仅是对经典的解释，更是学者思考与逻辑的体现。书中通过对贾公彦、孔颖达等人的分析，揭示了义疏学在学术传承中的核心地位。这种定义有助于读者理解义疏学的本质，以及其在历史发展中的独特价值与意义。 -
《义疏学衰亡史论》如何解释义疏学的历史地位？
《义疏学衰亡史论》认为，义疏学在中国学术史上具有重要地位。乔秀岩指出，义疏学不仅是《十三经注疏》的核心，也是古代学者思考与表达的重要方式。尽管其最终衰亡，但义疏学所承载的学术精神与研究方法对后世影响深远。本书通过分析其兴衰历程，揭示了义疏学在文化传承中的关键作用，为理解中国古代学术提供了重要视角。 -
《义疏学衰亡史论》中提到的刘炫对后世有何影响？
《义疏学衰亡史论》指出，刘炫的学问与批评对后世产生了深远影响。乔秀岩认为，刘炫的学术态度与批判精神为后世学者树立了榜样，推动了经学研究的进步。尽管义疏学最终衰亡，但刘炫等学者的贡献为后世研究提供了重要基础。他们的思想与方法至今仍对学术研究具有启发意义，成为经学史研究的重要组成部分。
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