劝学篇（全本全注全译）
- 书名：劝学篇（全本全注全译）
- 作者： 张之洞
- 格式：AZW3,EPUB,MOBI
- 时间：2024-06-09
- 评分：8
- ISBN：9787101119633
内容简介：
由冯天瑜、姜海龙译注的《劝学篇》贯穿“旧学为体，新学为用”的论点，主张在维护封建统治的基本原则下接受西方资本主义的技术，猛烈攻击维新派的“开议院、兴民权”的学说。此书深得慈禧太后和光绪帝的赏识，得以“挟朝廷之力以行之，不胫而遍于海内”，据称发行数百万册。这次出版由武汉大学冯天瑜教授对两书进行注释翻译，并撰写合论两书的评析文章作为前言，有助于读者充分理解这两部著作代表的近代化思路对中国近现代社会的巨大影响。
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最新评论：
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ana2021-11-14正在阅读，目前能打四星，一星扣在孝达公吹捧朝廷吹得太狠
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建炎2019-04-29《劝学篇》快速读了一遍，尤其是说《老子》大巧若拙那里，可见张之洞见识高远，绝非一腐儒，而这些看法至今都没过时，而能在一百多年前提出这些想法，令人惊喜。而很多当今之人就算读过书也没有超过他，蠢就是蠢，所以才让国学骗子招摇撞骗，大行其道。科举之弊病也就是今天应试教育的病，历史没有让人明智，而是重蹈覆辙。
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美逝2019-10-26快速读了一遍，发张之洞的某些见识很高超，至今都没过时，而能在百多年前提出这些想法，令人惊喜。而很多当今之人就算读过书也没有超过他，蠢就是蠢，所以才让国学骗子招摇撞骗，大行其道。科举之弊病也就是今天应试教育的病，历史没有让人明智，而是重蹈覆辙。
最新书摘：
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凌云一寸心2022-02-09两汉经学，实禄利之途驱之。使乡、会试仍取决于时文，京朝官仍絜长于小楷，名位取舍，惟在于斯，则虽日讨国人而申儆之，告以祸至无日，戒以识时务、求通才、救危局，而朝野之汶暗如故，空疏亦如故矣。故救时必自变法始，变法必自变科举始。……窃谓今日科举之制，宜存其大体而斟酌修改之。昔欧阳文忠知谏院时，恶当时举人鄙恶剽盗全不晓事之弊，尝疏请改为三场分试、随场而去之法：每场皆有去留，头场策合格者试二场，二场论合格者试三场。其大要曰：鄙恶乖诞，以渐先去，少而易考，不至劳昏，全不晓事之人无由而进。其说颇切于今日之情事。欧公之欲以策论救诗赋，犹今之欲以中西经济救时文也。今宜略师其意，拟将今日三场先后之序互易之，而又层递取之，大率如府县考覆试之法。第一场试以中国史事、本朝政治论五道，此为中学经济。假如一省中额八十名者，头场取八百名，额四十名者，头场取四百名，大率十倍中额，即先发榜一次，不取者罢归，取者始准试第二场。二场试以时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺。政如各国地理、官制、学校、财赋、兵制、商务等类，艺如格致、制造、声、光、化、电等类，此为西学经济。其虽解西法，而支离狂怪显悖圣教者，斥不取。中额八十名者，二场取二百四十名，额四十名者，取一百二十名，大率三倍中额。再发榜一次，不取者罢归，取者始准试第三场。三场试四书文两篇，五经文一篇。四书题禁纤巧者。合校三场均优者，始中式发榜如额。如是则取入二场者，必其博涉古今、明习内政者也。然恐其明于治内而暗于治外，于是更以西政西艺考之。其取入三场者，必其通达时务、研求新学者也。然又恐其学虽博、才虽通，而理解未纯、趣向未正，于是更以四书文、五经文考之。其三场可观而中式者，必其宗法圣贤、见理纯正者也。大抵首场先取博学，二场于博学中求通才，三场于通才中求纯正。先博后约，先粗后精，既无迂暗庸陋之才，亦无偏驳狂妄之弊。三场各有取义，较之偏重首场，所得多矣。且分场发...
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凌云一寸心2022-02-09中国仕宦，出于科举，虽有他途，其得美官者，膺重权者，必于科举乎取之。自明至今，行之已五百馀年。文胜而实衰，法久而弊起。主司取便以藏拙，举子因陋以侥幸，遂有三场实止一场之弊。所解者，高头讲章之理，所读者，坊选程墨之文，于本经之义、先儒之说，概乎未有所知。近今数十年，文体日益佻薄，非惟不通古今、不切经济，并所谓时文之法度文笔而俱亡之。今时局日新，而应科举者拘瞀益甚，傲然曰：吾所习者，孔孟之精理，尧舜之治法也。遇讲时务经济者，尤鄙夷排击之，以自护其短。故人才益乏，无能为国家扶危御侮者。于是诏设学堂以造明习时务之人才，又开特科以搜罗之。夫学堂虽立，无进身之阶，人不乐为也，其来者必白屋钝士，资禀凡下，不能为时文者也，其世族俊才，皆仍志于科举而已。即有特科之设，然廿年一举，为时过远，岂能坐待，则仍为八比、诗赋、小楷而已。救时之才，何由可得？
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凌云一寸心2022-02-09夫所谓道本者，三纲四维是也。若并此弃之，法未行而大乱作矣。若守此不失，虽孔孟复生，岂有议变法之非者哉！
常见问题：
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《劝学篇（全本全注全译）》对现代有何启示？
《劝学篇（全本全注全译）》对现代的启示在于如何处理传统与现代化的关系。虽然其“中体西用”的政治主张已过时，但它提出的在保持文化主体性的同时吸收外来先进技术和管理经验的理念，仍具参考价值。它提醒我们，现代化不是全盘西化，而是在继承优秀传统基础上的创新。同时，书中对盲目激进变革的警示，也促使我们在社会转型中需审慎平衡改革与稳定的关系，避免社会动荡。 -
《劝学篇（全本全注全译）》的译注版本有哪些特点？
《劝学篇（全本全注全译）》的译注版本由冯天瑜、姜海龙完成，其特点在于“全本、全注、全译”。该版本不仅收录了《劝学篇》的完整原文，还进行了详尽的注释，对文中的历史典故、人物事件及生僻字词进行了解释。同时，提供了流畅的现代汉语翻译，降低了阅读门槛。译注者还撰写了序言和后记，深入分析了张之洞的思想背景及该书的历史价值，使现代读者能更准确地理解这部晚清重要文献。 -
《劝学篇（全本全注全译）》的结构是如何安排的？
《劝学篇（全本全注全译）》结构严谨，全书分为外篇和内篇两部分，共二十四篇。内篇主要阐述“旧学为体”，强调封建伦理道德和传统学问的重要性，旨在固本；外篇则论述“新学为用”，主张学习西方的科学技术、军事、教育等，旨在强国。这种“内圣外王”的结构安排，清晰地体现了张之洞“旧学为体，新学为用”的核心思想。各篇之间逻辑严密，层层递进，系统构建了其政治改良的理论框架。
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