中国佛教通史（套装十五卷）
- 书名：中国佛教通史（套装十五卷）
- 作者： 赖永海
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-09
- 评分：8
- ISBN：9787214063946
内容简介：
根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史发展进行整体的论述。
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最新评论：
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边缘人2018-07-18很好的资料书，慢慢看。
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疯哑颂2020-02-13只看了第10卷，好多错误啊
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白夜2020-10-30这是一群准佛教徒编写的佛教史，大家要小心，只能当资料看，不能盲目认同其价值观。
最新书摘：
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桥头莫兰特2020-04-22汉末三国时期的巴蜀佛教，史籍没有记载，甚至隋唐的有关典籍还明确说蜀汉时期巴蜀地区没有佛教。隋费长房《历代三宝纪》卷五说：“魏、蜀、吴三国鼎峙，其蜀独无代录者何？岂非佛日丽天，而无缘者莫睹，法雷震地，比屋者弗闻哉！且旧录虽注《普曜》、《首楞严》等经，而复缺于译人年世。设欲纪述，罔知所依，推入失翻，故无别录。”在魏、蜀、吴三国中，只有蜀国没有经录，旧的经录虽注有蜀出《普曜经》、《首楞严经》等经但却没有译者和年代，如果记述它，却又没有根据，所以没有别录。《广弘明集》卷二八收录的唐道宣等所写《简诸宰辅叙佛教隆替状》说：“蜀中二主，四十三年，于时军国谋猷，佛教无闻信毁。”刘备、刘禅统治蜀汉43年，因忙于军国大计，没有听说他们信仰佛教或毁坏佛教。但是，刘备、刘禅等统治者不信佛教，不等于民间也不信仰，只是统治者不信仰，在一定程度上会影响民间的信仰。同样的道理，经录没有明确记载蜀汉翻译佛经，也不等于蜀汉就没有佛经传播。如前文所叙述，考古发掘证明，蜀川之地，早在东汉末期就有佛教流传，而且已经渗透到民间的习俗之中。刘备集团统治时期，朝廷没有过多地关注、支持佛教的发展，因此，佛教在蜀地主要是接续汉末的陈规自然发展。
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桥头莫兰特2020-04-22古来传说，永平求法的硕果之一就是中土第一座佛寺——白马寺的建立。尽管当代学者有不同意见，但从佛教传入以来，外国僧人不断涌入，总需有一个安置的地方，因此，永平年间或者以后，接待外国僧侣的客馆，或者为这些外国僧人所建的房舍，可能就是白马寺的原型。此如后赵时著作郎王度奏章中所说：“佛出西域，外国之神，功不施民，非天子诸华所应祠奉。往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神。”由此奏章可看出，汉末洛阳准许西域人建立佛寺以奉佛。从《牟子理惑论》、《四十二章经序》以及《高僧传》等，可以确定在汉末洛阳城西门外有佛寺的存在，且后来被称为白马寺。今天的白马寺，由于洛阳都城西移，反而位于现在洛阳城东二十五里的义井铺。至于此寺因何命名为白马寺以及何时命名为白马寺，现存资料似乎神话色彩过于明显，因而不大被当代学者所采信，但是，说洛阳城中最早的佛寺是白马寺，应该没有问题。
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桥头莫兰特2020-04-22关于东汉佛教，东晋时期的叡法师在《喻疑论》中有一个概括： 昔汉室中兴，孝明之世，无尽之照，始得挥光此壤。于二五之照，当是像法之初。自尔已来，西域名人安侯之徒，相继而至，大化文言，渐得渊照边俗，陶其鄙倍。汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照。寻味之贤，始有讲次，而恢之以格义，迂之以配说。
常见问题：
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《中国佛教通史（套装十五卷）》如何呈现佛教的本土化过程？
《中国佛教通史（套装十五卷）》通过对比印度佛教原貌与中国佛教演变，详细呈现本土化过程。书中分析佛教如何吸收儒家、道家思想，调整教义以适应中国社会，最终形成具有中国特色的佛教体系，展现了文化融合的智慧与成果。 -
《中国佛教通史（套装十五卷）》的出版背景是什么？
《中国佛教通史（套装十五卷）》由赖永海主编，是在中国佛教研究日益深入的背景下推出的大型学术工程。它整合了当代学界最新研究成果，旨在为国内外读者提供一部权威、系统的中国佛教通史，推动佛教文化研究的国际化发展。 -
《中国佛教通史（套装十五卷）》是否包含佛教宗派研究？
是的，《中国佛教通史（套装十五卷）》包含对佛教宗派的深入研究。书中详细论述了天台宗、华严宗、禅宗等中国化宗派的形成与发展，分析其教义特色及社会影响，帮助读者理解佛教宗派如何在中国土壤中生根发芽并蓬勃发展。
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