坐天下：张宏杰解读中国帝王
- 书名：坐天下：张宏杰解读中国帝王
- 作者： 张宏杰
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-01
- 评分：9
- ISBN：9787020108145
内容简介：
柴静、王学泰、张越、刘瑜联合推荐
作者简介：
张宏杰，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后。著有《大明王朝的七张面孔》、《曾国藩的正面与侧面》、《给曾国藩算算账》、《中国国民性演变历程》、《饥饿的盛世》等。曾在央视百家讲坛主讲《成败论乾隆》。
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confuse2015-10-11从《千年悖论》开始，我就是作者的粉。新鲜出炉的好书，原价尝鲜。皇帝，不是每个人都能干的。少数人是扭转乾坤定江山，得天下的人中豪杰。兴邦之才更是牛毛。多数人是命运捉弄，身不由己的躺在了这高处不身寒的正统大位上，这位子坐得太累，风险太高，乐趣太少。在山顶的人，不管往哪个方向走都是走下坡路。
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嗜欲深者2019-07-14部分内容来自《中国皇帝的五种命运》。我们的社会被权力浸泡着，权力的争夺、控制体现在方方面面。“哪怕最不济的人，也可以通过生小孩来展现他的权威”。每个人在面临手中无制约的权力时都表现出了不可逆的破坏性，而被权力控制的人显得又是多么可悲可怜可恨。几千年来，数代王朝更迭，人们却仍然把国家、民族的命运寄托在一个人身上，是因为我们的文化深层次中，专制主义仍然影响并控制着我们。无论是父母为了孩子听话把孩子送进“网瘾治疗中心”，还是现在的白领被996紧紧束缚失去个人生活，都证明了一件事：我们仍然丧失着掌握基本生活的权利——我们仍然都被控制着
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yxp2021-06-21英国亨利二世和斯蒂芬，兰开斯特公爵和约克公爵玫瑰战争，都是所谓的“蠢猪式的仁义”，但这种骑士～精神令人敬仰。隋炀帝杨广和新朝皇帝王莽部分写得很传神，一改传统“昏君”、“篡位者”的污名化形象，利用蛛丝马迹为其正名。
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悠然2016-09-04中国文化与西方文化的分歧从某一个角度来说就是贫穷文化与富足文化的区别。希腊——罗马文明产生的北京是富足而不是贫穷。贸易船队源源不断地从海外给希腊带来巨额金币，而罗马帝国则靠对外扩张来攫取惊人的财富。富足的经济背景使他们对生活的看法与当时的中国人截然不同。西方文化肯定欲望。希腊人主张人在有限的年华里应该大胆地追求享乐。而中国文化是世界上最恐惧欲望和敌视欲望的文化之一。中国文化的底色是贫困，数千年来一直在贫困和人口压力中挣扎的这片土地确实承载不起太多的欲望。荀子说：“欲而不得，则不能无求；求而无度量分解，则不能无争。争则乱，乱则穷。”和罗马人提倡消费主义相反，为了“牢笼天下、防止竞争、预防混乱”，也为了让更多的人能够维持最基本的生存需要，这片土地产生的圣人只能提倡一种节欲的人生观。朱熹断然说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”也就是说，满足自己的温饱是一个人的权利。不过，在达到温饱之后还奢求美味，那就属于罪恶了。
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悠然2016-09-04事实上，林清的事业发展的如此蓬勃，主要就是因为他抓住了人们改变命运的渴望，在传教手段上有所创新。开始他宣传，加入他的宗教是一种一本万利的投资。如果你交一份“根基钱”，那么将来，你会得到这个数额十倍的回报。后来他更敏锐地抓住普通农民对土地的渴望，承诺如果你交了一百个大钱，那么以后就会“得到一顷地”。林清的“条件”不光吸引了普通农民，甚至对一些富人来说也极有诱惑力。天理教为壮大实力，利用富人们对权力的渴望，许诺交“粮食数石，许给官职，填写号薄，并开写合同纸片，教育本人做据”。有的财主出银一百两，得到了将来事成后可做总督的许愿。清代宗室黄带子海康，也是因为听到“如林清事成，给伊大官职”的承诺慨然入教。
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悠然2016-08-27而晁玉华的大圣天朝，她的弟子五百人中，既有党员、厂长、警察，更有县团级干部、正营级军官。
常见问题：
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《坐天下：张宏杰解读中国帝王》是否值得收藏？
《坐天下：张宏杰解读中国帝王》因其独特的视角、严谨的史料与生动的文笔，值得收藏。它不仅是一部历史读物，更是对人性与权力的深刻反思。书中内容具有长期参考价值，适合历史爱好者与研究者反复阅读，是理解中国历史与政治文化的经典之作。 -
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《坐天下：张宏杰解读中国帝王》按时间顺序与主题分类相结合安排章节，每章聚焦一位或一类帝王。书中通过案例分析、心理描写与历史背景介绍，层层递进地展开论述。这种结构既保证了历史脉络的清晰，又突出了帝王的个性与命运，便于读者系统理解。 -
《坐天下：张宏杰解读中国帝王》对理解中国政治文化有何帮助？
《坐天下：张宏杰解读中国帝王》通过剖析历代帝王的统治逻辑，揭示了中国政治文化中权力集中与人性压抑的深层矛盾。书中对皇权制度的批判性思考，帮助读者理解传统政治模式的延续与变迁，为现代政治改革提供历史借鉴，是理解中国政治文化的重要窗口。
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