天国之门

天国之门
内容简介:
本书是一部系统呈现西方文化魅力和风景的方式。阅读这本书,会让读者有一种在历史时空中游历的奇妙快感,同时每一个读者都会被作者激情洋溢的语言、博学儒雅的气度,以及严谨缜密的逻辑所折服。
作者简介:
赵林武汉大学哲学学院教授,澳门科技大学特聘教授,香港汉语基督教文化大视野》
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最新评论: 更多
  • 襄儿
    2020-12-14
    喜欢西方思想、宗教史的不要错过
  • 歸心
    2020-12-20
    很友好,增进了对不少史事、概念的理解。作者在序言中自言天性好大,学术上偏爱黑格尔、马克思、汤因比式宏大解释体系,正文又工于文采,用心民德,疾攻诈伪,伸张理性,实在是很“中国”的思维习惯。。。
  • Z障
    2022-04-20
    赵林这具有诗性的语言,让人读起来非常畅快!不过内容本身也只够入门了,有洞见的观点比较少,整体的叙事也太过“范式”。(另外,湖南人民出版社这排版水平让我一度以为我买的是盗版书)
最新书摘: 更多
  • 远方来信
    2021-10-20
    换言之,使古典文化的柔嫩根芽能够在蛮族的铁蹄践踏之下坚忍地生存下来,并最终以扭曲的形式开出一朵惊心动魄的苦难之花,这却是基督教的历史功绩。如果说蛮族入侵者摧毁了古典文化,那么基督教仅仅是扭曲了古典文化。被摧毁了的东西不能再生,被扭曲了的东西却可以在适当的条件下重新被扶正,因此基督教文化就为15世纪以后古典文化的复兴埋下了伏笔。而在中世纪,当作为侵略者而入主西欧的蛮族们试图用从北方森林中带来的野蛮习俗替代罗马世界的文明制度时,是基督教会这个惟一的有教养的教师,以上帝的名义把被扭曲了的古典文化因子注入到蛮族的体内,从而使后者逐渐放弃原始的野性,慢慢走上了文明化的道路。
  • 远方来信
    2021-10-20
    就此而言,安瑟伦可以称得上是首开经院哲学烦琐论证之先河。这种烦琐论证的特点是:在尚未证明之前,结论已经被确信了。因此所谓的证明不过是种徒有其表的形式而已,或者如黑格尔所说的,“是一种无穷的自问自答和在自身内绕圈子”。在这种形式主义的论证过程中,前提是一个信仰,论证过程是空疏的形式主义,而结论则是另一个本来就无须论证的信仰。因此,这种以信仰为起点和终点的逻辑论证就陷于一种无限上溯的恶循环中。
  • 远方来信
    2021-10-20
    陀思妥耶夫斯基曾合乎逻辑地推断:按照异端裁判所的眼光,“福音书”中的基督无疑也属于应该处以火刑的双料异端分子。一个人一且被宗教裁判所认定为“异端”,等待着他的就只有酷刑和死亡,任何申辩都是无济于事的,反而会增加罪过。例如在审判所谓“女巫”的过程中,宗教法庭对被告施以酷刑,拒不招供者,被冠以“不肯改悔的异端分子”之名处以火刑或凌迟之刑;挨不过重刑者,违心招供,则被法庭证明确实是女巫,处以绞刑或斩首。更为荒谬绝伦的是:将被告投水中,如浮出水面,则以女巫之名处死;如沉入水底,则不予追究。总之,只要一旦被怀疑为女巫,就是死路一条。
常见问题:
  • 《天国之门》与其他同类书籍相比有何特色?

    《天国之门》的特色在于其宏大的历史视野和系统性的梳理。相比其他侧重单一时期或特定教派的著作,本书全面覆盖了西方宗教发展的各个关键节点,并将宗教文化与政治、经济、艺术等社会层面紧密结合。这种全景式的叙述方式,使读者能够获得对西方宗教文化整体演变的宏观把握,这是许多同类书籍所不具备的独特优势。
  • 《天国之门》对现代社会的启示是什么?

    《天国之门》通过回顾西方宗教文化的历史,为现代社会提供了关于信仰、理性与社会关系的深刻启示。书中指出,宗教与世俗的互动始终是推动文明进步的动力。在当代多元文化背景下,理解这一历史进程有助于我们更好地处理不同信仰间的关系,思考精神价值在现代社会中的定位,以及如何在变革中保持文化的连续性。
  • 《天国之门》是否适合初学者阅读?

    非常适合。《天国之门》虽然内容宏大,但作者赵林特别注重可读性,力求让没有深厚专业背景的初学者也能轻松入门。书中对专业概念有清晰的解释,逻辑结构循序渐进,从基础的历史背景讲起,逐步深入到复杂的宗教思想,是初学者系统了解西方宗教文化最理想的入门书籍之一。
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