政治哲学

- 书名:政治哲学
- 作者: 乔纳森·沃尔夫
- 格式:AZW3,EPUB,MOBI
- 时间:2024-06-10
- 评分:9
- ISBN:9787521704419
内容简介:
人生而在群体之中,与众人之事休戚相关。善用理智来思考公共事务,是公民的责任。
作者简介:
[英] 乔纳森・沃尔夫(Jonathan Wolff)
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文章链接:https://www.dushupai.com/book-content-9407.html(转载时请注明本文出处及文章链接)
最新评论:
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Sipinggggg2021-01-21什么爽片儿爽剧都不行。逻辑清晰的思考和辩论就是最爽的!!
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Cohen2019-11-22本书最大的目的,或许就是教会我们如何以一种现代公民的视角去思考本国以及国际的政治事务。政治哲学的背后涉及的是自由,平等,正义这些“基本价值”。不同理论的互相驳斥似乎使得某一抽象观念的彻底证成显得不可能,但这种思考正如投票或陪审制度一样,本身就是一种锻炼思考与决策能力的过程。“让一个人不能为国家做任何事情,他就不会关心国家。”政治哲学层面上的思考,或许有时过于理论和抽象化,并在实践性上捉襟见肘,然而任何哲学的意义不仅在于为现实提供一个方向,更在于智识的增进与满足。
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Youki2020-12-18虽然作者对部分经典理论所作的引述和评论并不能让人完全信服,但本书仍然不失为一部简明扼要的精彩导论。对于国家、对于民主、对于自由、对于正义、对于那些离我们并不遥远且十分重要的问题,每个人都或模糊或清晰地有自己的答案,但可以说没有任何一个答案是无懈可击的,或许根本也不存在一个所谓的“最终答案”,这也正是我们争论不休的原因。最后,虽然导论引人入胜,但该读的原著还是一本也不能落下啊!
最新书摘:
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Moon Sea2020-03-03因此,洛克主张,那些违背法律的人对我们所有人来说都是一种威胁,因为他们有可能会破坏我们的和平与安全,因此自然状态下的每个人都被赋予了洛克所谓的“自然法的执行权力”。洛克心里想到的是这样一种观点:对违法者感到愤慨的守法公民会与受害者联合起来,将恶棍绳之以法,而且联合起来后他们也会有足够的力量这样做。
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Moon Sea2020-03-03总之,霍布斯看到了自然状态下发动攻击的三条主要理由:为了利益(gain),为了安全(先发制人防范侵犯者),以及为了荣誉(glory)或名声。归根结底,霍布斯依赖的是这样一个观念:人在寻求幸福的过程中不断试图增加其权力(获得未来益品的手段)。如果我们再补充几个前提,即人在体力和能力上大致平等,人们想要的益品稀缺,以及没有谁能够确定自己不会受人侵犯,似乎就可以合理地得出结论说,理性的(rational)人类行为会把自然状态变成一个战场。
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Moon Sea2020-03-03有人说,政治哲学只有两个问题:谁得到什么?谁有发言权?这种说法并不完全正确,但也没有太大问题................第一个问题涉及物质性益品(goods)的分配以及权利和自由的分配。人们拥有财产的根据应该是什么?他们应该享有何种权利与自由?第二个问题涉及另一种益品即政治权力的分配。........................似乎我们既可以认同无政府主义者对个人自主性(autonomy)的吁求,又可以认同威权主义者对国家权力的主张。因此,政治哲学家的任务之一就在于确定自主性与权威之间恰当的平衡,或者换句话说,确定政治权力的恰当范围与分配.............................简而言之,研究事情是怎样的将有助于解释事情能够怎样,而研究事情能够怎样对于评价事情应该怎样来说是不可或缺的。
常见问题:
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作者如何看待个人与群体的关系?
乔纳森·沃尔夫在《政治哲学》中认为,个人与群体密不可分。他强调,个人身份与价值在社群中形成,脱离群体的个人无法实现良善生活。书中探讨了个人权利与集体利益的平衡,主张通过理性对话构建共同目标。作者反对极端个人主义,倡导在尊重个体自由的基础上,强化社群纽带,使政治制度既保障个人尊严,又促进集体福祉。 -
《政治哲学》对理解社会正义有何帮助?
《政治哲学》为理解社会正义提供了坚实的理论基础。乔纳森·沃尔夫系统梳理了从柏拉图到当代的思想流派,分析了正义的多重维度,如分配正义、程序正义与承认正义。书中通过案例对比,揭示不同制度如何影响社会公平,帮助读者识别不公正现象并思考改进方案。本书是理解社会正义内涵、评估政策合理性的重要指南。 -
书中是否讨论了全球化背景下的政治挑战?
虽然《政治哲学》主要聚焦传统政治理论,但乔纳森·沃尔夫在书中隐含了对全球化挑战的回应。他探讨了国家主权与国际正义的张力,以及跨国权力分配问题。书中分析指出,全球化使公共事务超越国界,要求公民重新思考社群边界与责任范围。作者呼吁建立更具包容性的政治框架,以应对移民、环境等全球性议题,维护人类共同福祉。
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