古代志怪小说鉴赏辞典
- 书名：古代志怪小说鉴赏辞典
- 作者： 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心
- 格式：EPUB,AZW3,MOBI
- 时间：2024-06-10
- 评分：9
- ISBN：9787532641079
内容简介：
本书从自汉代至清代的大量各类笔记、杂著、小说中辑取收录志怪小说540余篇，集合中国当代近百位从事文学作品中看透本质、借古喻今、体悟道理。
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最新评论：
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澜江一叶2016-09-08还不错，就是鉴赏太诙谐了点
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Circe2020-08-15沈維藩老師的評點印象最深，趣而有味。
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蒸汽生活2022-02-24对志怪小说的初步了解，而鉴赏的各位老师可能是结合现代“唯物主义”观念以及破除封建迷信的想法进行解说的，所以有一些过于“现代”，而稍稍削弱了那些志怪小说里绮丽的想象力对读者的冲击了，但是在鉴赏里各位老师都展现出了非凡的学识，考察了很多类似的故事以及引用了很多相关古籍，免去了自己查找的麻烦，对于我这种学识浅薄的人来说还是很值得一读的。
最新书摘：
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多环芳烃PAHs2022-08-15茅盾在《神话研究》一书中对神话起源作了全面的探索，发现原始人有某些蒙昧思想，其强烈的好奇心又企图知道宇宙间万物的奥秘。“结果则为创造种种荒诞的故事以代合理的解释…此即今日我们所见的神话。”这些蒙味思想，茅盾加以整理归纳成为六个方面。其中一、二、三、四、六这五个方面的具体内容是：一、相信万物皆有生命、思想、情绪，和人类一样。二、相信有一种魔术，可以使人变为兽，使兽变成人，也可以用术驱使风雨和雷电。三、相信人死后灵魂脱离了躯壳而仍然存在，变成为鬼。但处在另一个世界之中，衣食住行等等与人无异。四、相信鬼魂能够附在活人或其他动物、植物乃至无生命的物体上面而进行活动，实现其意图。六、见了自然现象以及生死梦幻等都觉得奇怪有趣，渴望求得 解释。我们不难发现这五个方面的内容恰恰也就是志怪小说的内容。
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Twilight Time2021-04-26常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见。唯长房上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：“至暮無人时更来。”长房如其言即往。公语房曰：“见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。”长房言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房日：“我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。”长房下座顿首曰：“肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀，犹入剖棺布气，生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。”公曰：“审尔大佳，勿语人也。公后诣长房于楼上，：“我有少酒，相就饮之。”酒在楼下，长房使人取之，不能盎；至数十人，莫能得上。乃白公。公乃下，以一指提上，与房共饮之。酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：“我某日当去，卿能去乎？”房：“欲去之心，不可复言。欲使亲眷不觉知去，当有何计？”日：“易耳。”乃取一青竹杖与房，戒之日：“卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。”房如公言，去后，家人见房已死，尸在床，乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。房诣公，恍惚不知何所。公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅编2悬之。又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之
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Choco2023-10-07志怪小说和寓言在天平秤上不免呈现了一轻一重的极端的不平衡。这种不平衡几乎成了定势，似乎志怪小说之中要根本不存在思想有深度、寓意耐人寻味的作品，那些作品都属寓言，志怪小说则成了都是宣传封建迷信的怪力乱神或荒诞不经的“齐东野语”了。
常见问题：
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古代志怪小说鉴赏辞典的学术价值体现在哪里？
《古代志怪小说鉴赏辞典》的学术价值体现在其严谨的选篇与专业的解读上。它汇集了近百位专家的智慧，对540余篇汉代至清代的志怪小说进行了系统梳理。书中不仅提供了详尽的文本鉴赏，还深入探讨了作品的文化内涵与艺术特色，是研究古代文学的重要参考资料。 -
古代志怪小说鉴赏辞典适合哪些读者阅读？
《古代志怪小说鉴赏辞典》适合古代文学爱好者、专业研究者及广大文学读者阅读。书中收录了汉代至清代的540余篇志怪小说，由近百位专家进行鉴赏，内容涵盖神话传说与奇异故事。无论是对志怪文学感兴趣，还是希望深入了解中国古代文化的读者，都能从中获益。 -
古代志怪小说鉴赏辞典的编辑中心是哪个？
《古代志怪小说鉴赏辞典》的编辑中心是上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心。该中心负责统筹全书的编纂工作，组织近百位古代文学专家参与，从汉代至清代的540余篇志怪小说中精选篇目并进行深度鉴赏，确保书籍的学术质量与文学价值。
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