游荡集

• 霏

  2020-12-02
  但当自省遇到了直截了当的批评时，它仍反弹为下意识的回击。
• Incertus

  2020-06-07
  把谷歌、脸书充满朝气的领导人与19世纪的“强盗资本家”们作比，似乎仍显牵强。这些海妖服务器兴起的速度、涉及的范围惊人，它们在面临新竞争者、新技术的压力时，其垄断地位仍可能被随时颠覆。但是杰伦・拉尼尔刺耳的声音仍至关重要，它提醒我们硅谷神话的另一面：技术革新并不总带来我们希望的个人解放与社会进步，一些时候也有摧毁性的后果，需要有更多其他力量来制衡它。在这场巨大的转变中，对于个人权益的保护至关重要，个人不应沦为巨大历史浪潮、技术变革的牺牲品。谁是中国的海妖服务器？阿里巴巴、百度、腾讯，或许还有后加入的小米与京东…在它们背后，那些庞大的电信、金融机构才是更令人生畏的海妖。它们沉默、武断地吞取个人的信息。我们曾经以为，前者的兴起可以制衡后者的绝对垄断。但如今，它们似乎正日益结合成一种新型联盟，个体似乎更加难以逃脱。
• Incertus

  2020-06-07
  “数字网络的崛起并非如我们想象的那样创造价值，促进经济的整体增长，相反的，从中获取财富只是少数，并且后者的成功是建立在大多数人无偿劳动的基础上。”他相信不合理的统计方式，让普通人的贡献贬值。你的个人付出一一上传照片、分享音乐、回答问题、闲聊，为公司创造了巨额利润，但你没有分享到任何东西。它造就了一个假象似乎是机器完成了这些，而非具体的个人。他列举了一个例证：作为上轮照相技术的制定者，柯达公司在鼎盛时期市值280亿美元，雇员超过14万，但是当 Instagram在2012年以10亿美元出售给 Facebook时，它有13个雇员。它相信在这种“普通人分享信息，精英人土士却通过它们创造巨额财富”的模式下，中产阶级将被摧毁，也因此整个经济体难以维系。
• Incertus

  2020-06-07
  他称它们是“海妖服务器华尔街的对冲基金、谷歌、脸书、亚马逊，或许还有正迅速兴起的优步、 Airbnb，都在加入这个行列。倘若在荷马史诗中，塞王用她们魅惑性的歌声，让旅途中的水手们丧失意志、迷失于归途，那么这些技术巨头，则收集海量数据，创造了一个封闭的、剥削性的循环链。你的免费劳动成为海妖公司的利润来源，它们用这些收入投入广告，吸引你把更多的时间与精力投入其中。没错，你已深陷这个游戏之中。
• Incertus

  2020-06-07
  书的行文与论调，符合时代情绪。时代的巨变被深刻感知，新技术革命正在摧毁既有的秩序，一切坚固的东西都烟消云散了。也因此，人们都想抓住一些更确定的东西，渴望用一种简明的方式来了解所处的时代。它还有一种显著的紧迫感，一切都在加速，倘若不抓住新潮流，就会被迅速抛弃。这些情绪催生出一种速成的，TED式的知识潮流，你要在18分钟内对一个重大问题做出诠释，给出解决方案，要夹带适当的俏皮话，还要让听众与读者误以为他们抓住了问题本质。
• Incertus

  2020-06-07
  我这一代人是在对中国文化的彻底怀疑中成长起来的，以至习惯性将现实的所有问题，都归昝于文化的基因，这其中也包括20世纪可怕的专制和荒芜的精神世界。很多时候，我们的否定刻薄而无情，仿佛这才意味着彻底决裂，而决裂才意味着新生。但是，这种刻薄却经常导致一种意外的结果一一我们似乎变得更匮乏了、更单调了，内心更慌乱了。随着年龄日增，对中国文化的了解欲望已慢慢在内心滋生。我逐渐觉得，总有些卓绝和美妙的特质才让这个民族绵延至今，并曾创造出那样灿烂精致的文化。
• Incertus

  2020-06-07
  不过，清风、明月、黄酒、炸酱面，却是谈论中国的一个恰当情境。“不能因为三百年的失败，就抹杀掉三千年的历史”，我忘记了谈到什么话题时，他说出这句话。他还提到了傅斯年的判断，在中国历史上，只要有70年的稳定时期，它必定重获繁荣，从秦末的天下大乱到文景之治，从隋文帝统一中国到唐太宗的盛世，从宋太祖结東五代十国到范仲淹一代的兴起，其间不过经历了两三代人……
• Incertus

  2020-06-07
  台湾太小了，香港不仅太小，也过分特殊，只有大陆可能带来那种辽阔的継力一超过0亿人，他们通过汉语联系到了一起。但是这个拥有魔杂人群的辽阔的大陆，张开怀抱接纳了二流的台湾演员、过气的歌手、不入流的通俗小说，却没准备接纳真正的思考者和怀疑者。
• Incertus

  2020-06-07
  这个国家太庞大、太有耐心了、生命力太顽强了，它似乎可以消化一切灾难。如今的成都平原，人口稠密。但是4个世纪之前，在明朝末年的起义者张献忠带来的劫难中，本地人口几乎被清洗一空，以致鲁迅在300年后读到《蜀碧》时，仍脊背发凉。但只要和平再度恢复，“溯广填四川”的移民开始，不用两三代人的时间，就再次将这里变得人口昌盛、商业繁华。在制造安逸的生活、丰沛的物质方面，中国人的能力似乎无人能及；而那些灾难，不管它多么剧烈，总是被淹没在迅速恢复的日常生活中。
• Incertus

  2020-06-07
  21世纪到来时，他遭遇了短暂挫折，如今却又回到舞合中央。电影再度成为大众文化的中心，与20世纪80年代不同，涌入影院的观众不再来自一个匮乏世界，他们都饱受过剩信息之苦，培养出老练消费者的挑剔。这挑剔并不意味着直线进步，它可能是新的盲从，甚至失去了匮乏时代的朴素，他们以为自己无所不知，把陈词滥调误作聪明。
• Incertus

  2020-06-07
  年轻时，喜欢为自己的书撰写序言。它是长期努力后的高潮一刻，满足一个征服者对自己的灵感、洞见和自得的故作漫不经心的炫耀；它也是一种虚弱，出于对文本缺乏真正的信心，必须在序言中更姿态鲜明，为全书赋予某种逻辑与意义。
• linjiahui

  2020-01-05
  谁是中国的海妖服务器？阿里巴巴、百度、腾讯，或许还有后加入小米与京东……在它们背后，那些庞大的电信、金融机构才是更令人生畏的的海妖。它们沉默、武断地吞取个人的信息。我们曾经以为，前者的兴起可以制衡后者的绝对垄断。但如今，它们似乎正日益结合成一种联盟，个体似乎更加难以逃脱。
• JJ酱

  2019-12-20
  在某种意义上，他与奈保尔、保罗・索鲁、简・莫里斯一样，变成了我过去10年中反复阅读与模仿的对象。他们来自不同区域，年龄、性别不同，所关注的题材也不尽重合，却分享着相似的特质一都因个人身份的焦虑而获得了对外部更敏锐的观察，有了某种局外人才有的洞见，并且都在极度个人视角与庞杂知识世界之间达成了微妙的平衡。在他们中，布鲁玛或许是游历的地理与涉猎的知识最广的一位，在很多方面，他与16世纪的人文主义者或18世纪的启蒙思想家更相似。他承了他们对他人的文化与生活的广泛兴趣，除了知识、思想，更有对历史中模糊、暖昧、灰色地带的兴趣。在他的很多作品中，情欲常占据着显著的位置，他也常把目光投向边缘人一这种诚实正是理解、接受以及庆祝人类情感与思想的多样性的基本态度。
• JJ酱

  2019-12-20
  这种矛盾最终导致了一个极度虚伪社会的诞生。它在苏联的晚期，尤其是勃列日涅夫时代达到了顶峰。理想早已破碎，恐惧减弱却仍旧普遍存在，人们就躲入私人生活的享受主义中，这样的社会私欲高涨，犬儒盛行。
• Sude。

  2019-09-13
  技术的发展会降低一切生活成本，人们无须花费分文便能快乐地生活。什么金钱、工作、贫富差距、养老计划，没有人会为此忧心忡忡。这是一幅多么美好的生活画卷啊，我对此却深表怀疑......相反，如果我们按照现状自由发展，那么我们很可能会进入一个失业严重的时期，相伴而生的是政治与社会的混乱。自从2011年出版《你不是个玩意儿》以来，杰伦·拉尼尔就变成了了科技界的严厉批评者。在这本书中，他批评谷歌、脸书、维基百科导致交流的肤浅化，高度联结的网络世界泯灭了个人主义，带来了数字乌合之众的兴起......他将批评视角置于整个系统——数字资本主义。他相信，这个系统的哲学与运转方式，将导致灾难。“数字网络的崛起并非如我们想象的那样创造价值，促进经济的整体增长，相反的，从中获取财富只是少数，并且后者的成功是简历在大多数人无偿劳动的基础上。”
• 美而不言

  2021-08-17
  这个以富庶、悠闲、漂亮女人和满城麻将声著称的城市，正在恐慌和平静之间摇摆，人们正在练习如何用最快的速度从楼上跑到空地上在帐篷里过夜，不过这不影响人们在空地上支起一张张桌子，桌面上、4杯茶，4个人，8只手，144张麻将牌，正和谐、高速、一刻不停运转着。它很容易让我想起柏桦的诗句“牛羊无事，百姓下棋”这个国家太庞大、太有耐心了、生命力太顽强了，它似乎可以消化一切灾难。如今的成都平原，人口稠密。但是4个世纪之前，在明朝末年的起义者张献忠带来的劫难中，本地人口几乎被清洗一空，以致鲁迅在300年后读到《蜀碧》时，仍脊背发凉。但只要和平再度恢复，“湖广填四川”的移民开始，不用两三代人的时间，就再次将这里变得人口昌盛、商业繁华。在制造安逸的生活、丰沛的物质方面，中国人的能力似乎无人能及；而那些灾难，不管它多么剧烈，总是被淹没在迅速恢复的日常生活中。
• 霏

  2020-11-05
  年轻时，喜欢为自己的书撰写序言。它是长期努力后的高潮一刻，满足一个征服者对自己的灵感、洞见和自得的故作漫不经心的炫耀；它也是一种虚弱，出于对文本缺乏真正的信心，必须在序言中更姿态鲜明，为全书赋予某种逻辑与意义。
• JJ酱

  2019-12-20
  历史学家米哈伊・格夫特说得没错，斯大林制度的真正力量和持久遗产，不在于国家结构，也不是神崇拜，而是“潜入我们内心的斯大林主义”。极权主义的本质一它首先是一个道德与价值的体制，它以崇高的价值与惑人，而靠使人丧失价值与道徳来维系它的存在。也因此，它的后遗症尤其严重，需要更长时间与努力来修复。
• JJ酱

  2019-12-20
  流亡的革命家的生活，是由失败的苦涩、受困的雄心、莫名的希望、被同志背叛、酒精与陌生异性肉体的抚慰构成的，他也必须活在此刻与未来，而不是过去。
• luna

  2019-11-14
  电影再度成为大众文化的中心，与20世纪80年代不同，涌入影院的观众不再来自一个匮乏世界，他们都饱受过剩信息之苦，培养出老练消费者的挑剔。这挑剔并不意味着直线进步，它可能是新的盲从，甚至失去了匮乏时代的朴素，他们以为自己无所不知，把陈词滥调误作聪明。