德国人
最新书摘：
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Anna2013-11-11卡诺莎事件（31）教皇格列高利七世是罗马一个手工匠的儿子，他的真名叫希尔德勃兰特，是日耳曼的后裔。他身材瘦小……当代人便称他为“神圣魔鬼”。他比亨利四世大30岁，天生一个聪明过人的脑袋。他不重钱财，对女人则当又当别论。他虽出身圣职，道德败坏。亨利是国王的儿子，……他傲慢无能，时而专横跋扈……新教皇认为他可以轻易对付这样一位国王，特别是当他了解到其他亲王越来越不服从亨利，并准备废黜他时，他更觉得有恃无恐了。……亨利对此大发雷霆，让德国教会理事会免除他教皇的职位。教皇的回答是，宣布把国王革除教门。对教皇来说，国王的禁令毫无用处，可是对国王来说，开出教会却有严重影响。……在一个严寒的冬天，亨利四世出发到意大利去，希望以忏悔的方式击败他的敌人。为安全计他带了妻儿同行。格列高利此时已出发去北方，到他的朋友玛希尔达伯爵夫人的卡沙诺城堡暂时隐居。亨利来到地上满是白雪的城堡院子里，很明显他是单独来的。一位神甫下来迎接他，亨利恳求教皇接见，并原谅一个已经认了罪的人。根据习惯，他只穿了一件长绒衬衣。他一定觉得很冷。而此时在楼上，在盖有拱顶的暖阁里，坐着出身低微的手工匠的儿子，由城堡女主人陪伴着……格列高利让亨利在室外足足等了3天，才恩赐个这位忏悔者一个“犹大之吻。”（49）犹太人和金钱利益有着密切关系。……约在1090年，突然发生了第一次迫害。当德国市民发现自己也具有从商的才干后，他们马上就对那些比他们早就从商致富的人产生了嫉妒。他们首先把这些狡猾的竞争者当作异国人来怀疑……当十字军东征领袖在国内发出反对基督敌人的呼吁时，……为那些希望侵吞犹太人财产的人提供了借口。但是教会没有参加这一行动。后来当所谓的祭神杀牲的传说被制造出来时，主教和德皇都站出来反对。在13和14世纪的新的迫害行动据说是因为犹太人从事高利贷……城堡里的女主人德国中世纪骑士制度时代妇女处在即使奴隶又是...
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admiral2013-02-04在德国人的性格中，在秩序中有幻想，在精确中有魅力，二者在音乐中得到了统一，为其他国家所望尘莫及
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[已注销]2012-09-03简而言之，古代专制统治的规律是: 不管他是停滞不前还是繁荣昌盛，只要他们没有新的作为，没有新的壮举，这个独裁专制政权就不能维持下去，这时他们就要挑起战争。
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admiral2012-07-08对我们来说却是世界上再也没有比德国这样的国家更适用哥特的艺术形式了。因为它既深沉稳重又轻巧挺拔，既昏浑幽暗又明快和谐，既实实在在又富于幻想，就和德国人精神的表现形式一样。
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再見上海2012-07-04洋裝無辜，威脅恫嚇，不擇手段，背信棄義……這是發生在公元前58年的事，以後的歷史將同兩千年前一樣，沒有什麽改變。
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admiral2012-07-02这个国家的历史就像一辆双层公共汽车，文化生活和政治生活有着各自的发展道路，上面一层乘客极目远眺，饱览旖旎风光，但不能影响汽车的方向，因为坐在下层掌握方向盘的司机根本无暇顾及他们。
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admiral2012-07-02各个国家都有某些教授，俨然像个最高法官，他们精通拜占庭摩西法典，但对自己生活和命运对其作品的影响，却避而不谈，这既欺骗了读者，也欺骗了自己……用时代的镜子反映另一个时代，这恰恰是帮助作者和读者的最好方法。
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宇宙菌2011-01-26施泰因非常生气地在他的城堡内写道：“没有人会对普鲁士的毁灭感到遗憾;它的消亡将被认为是幸运，这个曾野心勃勃震憾整个欧洲的政权，它对自己或对欧洲国家联盟都没有实行自己的义务。”
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看不见的城市2020-05-14希特勒的性格，如腓特烈一世的好大喜功，腓特烈·威廉一世的不学无术，以及腓特烈大帝的阳痿。
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看不见的城市2020-05-14“在战争期间，政治家必须缄默不语”，这是德国军人和皇帝向所有宁愿为德国而死，而不愿为德国而思的德国人发出的一个精辟口号。
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看不见的城市2020-05-13当时，席勒对爱情对生活懂得很少，以后在这方面也没有多少长进。
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海上的卡妇卡2020-03-03因为他（浮士德）身上集结了德国人精神世界的主要因素：雄心勃勃，又时有怀疑；坚信奇迹，又ー—人们几乎要说富于浪漫主义。对于无限的追求一一但从未成为纯粹的信念，以及思想上从逻辑凊醒到神秘不可知的不断变化飞跃，是德国人在思考问题和驱除恶魔中两股同样重要的力量，构成了德国人的内心世界。他们对外梦想统治世界，对内转向音乐。当时正处在反抗宗教的改革时期。怀疑同时又渴望探索上帝的秘密，驱使浮士德以自己的灵魂与魔鬼打赌。他希望能与上帝平等，探明自然的秘密，这个愿望驱使他向魔鬼投降，答应从事破坏。这一说法甚至见诸最古老的关于浮士德的书。在一个古代版本中，浮士德死时留下了这样的豪言壮语：“我死了，我是一个坏的同时又是一个好的基督教徒。”路德几乎也以同样的语言写下了遗言：“天上，人间，地狱，无处不晓。”200年以后的歌德也称自己为“又好又恶，就像大自然一样”。
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海上的卡妇卡2020-03-01和当时其他部落一样，条顿人也豢养很多奴隶。各级奴隶主的领导欲和淫威往往在奴隶身上充分表现出来。他们肆意虐待奴求由于缺乏真正统治者的才能，对下往往残酷镇压，对上却曲意顺从。这种在今天仍然被认为理想社会典范的金字塔模式，即使在原始森林时代也具有同样的价值，当然它还不像今天社会那样，因有党派和官僚机构的保证而具备十分严密的社会结构。首先，他们的领袖往往是最英勇善战的斗士，或最机智勇敢的猎手，其子孙亦如此。在他还没有成为国王或君主前，人们就表示要效忠于他，在沙沙作响的古老栎树林中发誓要为他牺牲。这些誓言具有可怕的约束力因为在他们的心目中，首领同时代表上帝和命运。
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海上的卡妇卡2020-03-01这个国家的历史就像一辆双层公共汽车，文化生活和政治生活有着各自的发展道路，上面层乘客极目远眺，饱览旖旎风光，但不能影响汽车的行驶方向，因为坐在下层掌握方向盘的司机根本无暇顾及他们。
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admiral2014-06-16……如果我们把舒伯特比之泉水，把莫扎特比之林溪，格鲁克犹如深邃的湖泊，韩德尔是瀑布，巴赫是河川，贝多芬是大海，那我们将惊奇地发现，所有这些代表大师们的水流是如此清澈，而且他们都是德国人，而德国人则是仰慕各种形式的浮夸的。
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[已注销]2012-09-03尽管他们受迫害，受监禁，被驱逐，他们仍然热爱祖国，也许正因为他们热爱祖国，才一一遭到不幸的下场。
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watermelon2019-12-04生活越舒适，越放荡不羁，就越软弱。同样的欲望驱使他们的先辈和后人到了意大利，到了高卢，也吸引他们的子子孙孙、普鲁士人、其他的半斯拉夫人2000年来不断到法兰西去，因为摆在他们前面的是花园，而身后的家乡是干旷的草原及原始大森林。全体人员都是战士，这是他们的共同思想。战场是他们的天堂战斗英雄是他们的上帝，群众集会的内容是检阅军队。政治统治只体现在战争的命令中，只有先成为战士オ能成为公民。奴隶只有在被授予武器后，才被认为具有公民身份。只有一个游牧部落在罗马帝国有所建树，那就是法兰克人，他们征服了高卢并建立了法兰西。他们的部落首领克洛维，一个典型的条顿野蛮人，勇敢、天真、狡诈，似乎是公元500年左右日耳曼人中第一支具有建设性的力量。作为第一个接受教皇涂油礼的领导者，丕平谎称：“我并不以任何人的名义，而只是以圣彼得的名义外出作战，因此我的罪孽也许可以得到宽恕。”这是典型的日耳曼人自我利益和虚无主义相结合的产物。
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看不见的城市2020-05-12相对而言，奴隶制时期的统治者比较易于使人们尊他为一个伟大的人物，因为没有人考虑过，在他建立权力的过程中，究竟有多少人为他牺牲。古代独裁者的权力建立在剥夺广大群众权力的基础之上，今天独裁者的权力则是建立在群众愚蠢的基础之上
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海上的卡妇卡2020-03-03在那个没有报纸和广播的时代，口头传播产生的效果是惊人的。人们不会由于仅仅触动表面好奇心的无数琐事而忘记那深入人心的事件。路德感到自己的责任越来越大了，当他看到大批人文主义者站到自己这边时，他的勇气和战斗精神也越来越高涨了。他坐下来开始写第一篇关于神学的辩论文章。这位苦行僧找到了ー个十分巧妙的比喻：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者了。
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watermelon2019-12-08这就是我们所看到的他。他的身上交织着本能的欲望和意志的力量。在凝结着千思万绪的书房和满园春色、窈窕淑女漫步其间的花园之间，在歌声和斗争之间，在力量和美酒之间，跳跃着一颗永不休止追求通往更高境界和探索生命秘密的心。两种东西在他的灵魂里不停地斗争着。出于欲望的冲动，他会情不自禁投身到眼花缭乱、纸醉金迷的现实世界中去，在同样热情的驱使下，他又会急急忙忙回到书房去，继续做研究。而每一次的情绪变化都是那么强烈，无法克制，对他来说，永不满足、不断追求就是幸福。