了不起的古希腊
最新书摘：
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八六子2022-07-26离斯的非凡遭遇促成了他的成长，也带来了无限的“殇”。与此同时，这部史诗的字里行间还处处沸腾着热血。离斯的真性情迫使他绝不说违心的话。如果能穿越的话，估计他会非常适合与司马迁、令狐冲之类的人做朋友。在第9章里，希腊人在离斯走后被特洛伊人打得溃不成军，只得派来庞大的使团劝离斯回归。当时离斯正在风景秀丽的爱琴海边抚琴。荷马说他边弹边唱，讴歌古往今来的豪杰，他的挚友帕特洛克罗斯（Patroclus，以下简称“帕特洛”）陪伴在他身边，两人岁月静好。他们见昔日的战友到访有些惊讶，离斯将来者迎进大帐，让他们宽心：“尽管我与孟农水火不容，但你们永远是我的朋友。”说罢，他摆好酒席，盛情款待客人。
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陈茉不能说话2020-07-12不同于斯巴达的闭关锁国和集体主义，雅典的民主开放结合了对多元性的包容和对个体的尊重：一方面它欢迎外邦人和移民，还一度授予他们公民身份，另一方面它对民众的私人生活不予干预，任由他们自由选择职业和组建家庭。男性公民除了需接受两年军事训练和保卫城邦外，不受其他限制。最重要的是，这个自由世界无论在战争、经济还是艺术上，都不逊于专制帝国或专权社会，以实践和行动证明了民主的优越性。著名的雅典政治家伯里克利在他著名的演说里提到，雅典的伟大在于将个人的利益和集体的荣辱完美地结合。自由的营造并非靠随心所欲，它同样需要隐忍和付出。说到底，城邦的核心不是军队、财富或建筑，而是一个全力维护每个人的共同体。这个共同体依靠的不是圣贤或伟人的深明大义，而是广大公民的参与和投入。只有这样的民主政体才能确保一切无私的付出和努力不被少数当权者拿去挥霍，徒增剥削和濫权，而是确确实实地改善整体机制，维护平等和互助，让所有个体拥有最好的环境，活出他们应有的样子。
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陈茉不能说话2020-07-07个人的自我保护意识无可厚非，谁都没有义务冒着生命危险去见义勇为，但如果荷马的世界里存在着强大有效的舆论监督和制裁机制，费阿刻斯人的悲剧就能避免：神灵不管法力多强大，也依赖人间的供奉才能够香火旺盛。大家ー旦联合起来，连高居奥林匹斯山的天神也须忌惮三分。所以这件事恰恰更彰显“天下兴亡，匹夫有责”和“明辨是非，挺身而出”的道理。一个合理化的世界依赖一套支援和维护仁善的良性机制。有朝一日，当社会给予最平凡的人足够的保障和资本仗义执言、逢乱必出时，人性里的美好才会不断循环滋长，而不是停滞为苍白的道德口号。在这方面，就算最厉害的宙斯肆意妄为，颠倒黑白，我们也要有勇气把他拉下马（或推下奥林匹斯山）。古希腊人从来不怕就对错进行讨论、争辩和抗争。作为他们的死忠粉，我也表示不惧。
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碧月清风2020-05-29因为权力的限制，神界里的冲突和中国的官斗不ー样。希腊神话中的诸神拼的不是铁腕和心机，而是才能和号召力。一且有利益冲突，要么靠公平竞争来裁夺，比如雅典娜和波塞冬为谁来做雅典城的守护神而进行的公开竞争；要么通过多方商讨和投票来决定，比如众神对俄瑞斯忒斯（ Orestes）杀害自己生母是否有罪的集体审判。在《伊利亚特》和《奥德赛》里，各路神仙就是因为到底让希腊还是特洛伊胜出，或到底放不放奥德修斯回家而无法达成共识，オ引申出无数跌宕起伏的篇章。