冥想5分钟，等于熟睡一小时

• 贾群

  2012-06-06
  有效的沟通：沟通的时候要和你深层次的感觉需求保持联系；一次只着重谈一个话题；说出你的期许就好，不要特意追求对方的回应；注意语气，避免找茬儿和夸张；和别人谈话是为了解决问题，最好罗列事实。
• 贾群

  2012-06-06
  按自己的标准行事：明确你的核心价值观；不越线，专心做重要的事，搁置让自己愤怒的事；让变动尽量缓慢流畅，谈论让人心乱的话题时要慢慢来。佛教八正道的“正语言”：只说那些有良好意图的、真实的、有益的、适时的、不带糟粕或恶意的，最好是对方想听的话。绝不说气话，绝不带怒做事。
• 贾群

  2012-06-06
  每天对五种人施以同情心：恩人、亲朋、路人（没什么感觉的人）、敌人（难相处的人）、自己。
• 贾群

  2012-06-06
  移情能力可以保证他能在某种程度上理解你内在自我的运行状态，特别是你的意图和情绪。提高移情能力，要观察对方的行为、感受对方的感觉、跟踪对方的想法。
• 贾群

  2012-06-06
  关注于带有中性情感色彩的经历体验，时间一长，中性情感色彩会成为意识的主导色彩，内心不为外物所动摇。逐渐让价值观和道德情操来指引行动，而不是欲望。欲望本身其实就是对积极乐观和消极悲观的反应。
• 贾群

  2012-06-06
  真正强大的感觉，是一种安静的决心，不是从胸腔喷薄而出的一意孤行。内心强大提现在体力和决心两方面。
• 贾群

  2012-06-06
  庇护所有导师、朋友、真理、必然成功的强烈直觉。加强前扣带大脑皮层，能让你在心烦意乱时也保持头脑清醒。培养良性欲望、培养能满足这些欲望的力量同等重要。
• 贾群

  2012-06-06
  佛教中，无知被认为是痛苦的根本原因。
• 贾群

  2012-06-06
  深呼吸、抹嘴唇、身体静观、图形想象、平衡心跳、冥想可以开启副交感神经系统。静观是完整地感知，不带任何评判观点、抵触情绪。平衡心跳方法：调整呼吸，让吸气呼气时间一样长；想象吸气呼气时，气体都被吸进了心脏所在区域，仔细体会这个区域的感觉；让愉快、喜悦的情绪包围你。每天不做一次冥想锻炼就不睡觉。
• 贾群

  2012-06-06
  放松可以减少长期压力对细胞的损伤：放松舌头、眼睛和腮帮；想象身体的紧张感被一点点抽出来，慢慢沉入大地；想象手放进热水里，慢慢地······；逐个地方去感受自己的身体，看看还有哪里紧张，就有意识放松哪里。
• 贾群

  2012-06-06
  为其他猴子整理毛发的猴子，与接收这种服务的猴子相比，能缓解更多的压力。作者曾试用这套理论说服妻子为他做更多的背部按摩。
• 贾群

  2012-06-06
  构建一个新的积极乐观的神经结构。长期吸收积极乐观的情感体验的好处，能让免疫系统更强大，心血管系统对于紧张压力不再那么敏感，提升情绪，增加乐观程度，对抗痛苦经历，甚至加快外伤恢复速度。
• 贾群

  2012-06-06
  保持对困难经历的好奇心，同时吸收美好的感觉和想法。两种方法：今天有了积极乐观的经历时，把它渗入过去的伤痛中；悲观消极情绪来袭时，回想那些积极乐观的情绪，把消极悲观的情绪中和掉。
• 贾群

  2012-06-06
  损失会敞开你的心灵，懊悔能指引你正确的道德方向，焦虑让你对威胁产生警惕，愤怒会驱使你去纠正错误。
• 贾群

  2012-06-06
  痛苦的4个阶段：不知道自己不行；知道自己不行（控制不了自己，会发怒）；知道自己行（能控制自己不发怒）；不知道自己行（没有任何情绪）。
• 贾群

  2012-06-06
  同样的事情，你在心烦意乱时思考和你平静下来思考，结果完全不同。
• 贾群

  2012-06-06
  佛教认为痛苦是“集”，是对外物的攫取，通过三途来表达的结果。三毒是贪、嗔、痴。痴，看不到事物是如何相互联系和转化的。
• 贾群

  2012-06-06
  那些在你的生命中经历过的人和事，是他们塑造了你的观点、人格和情感。
• 贾群

  2012-06-06
  很多冥想形式，和科学体系最接近的是佛教。心理学、神经学和打坐修行法是冥想关注的重点。道德、静观（也称注意力集中）和智慧是佛教修行的三大支柱，也称为幸福感、心理成长和精神价值的实现。学习会让自我意识更强大稳定，注意力更集中。智慧是优化选择的问题，为了得到更大的快乐，会选择抛弃一些较小的快乐。对于过去和现在，全盘接受是唯一的选择。
• 贾群

  2012-06-06
  初学冥想，5分钟即可，慢慢延长。