一个世纪的抗争：美国女权运动史
最新书摘：
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丰岛2023-06-07这本书的写作时间是20世纪50年代中期，于1959年首次出版，讲述的是美国的女权运动。现在女性的地位与那时相比，可以说是天壤之别。当时，没有多少女性会关心歧视、工资不平等或者公平的晋升机会等问题。对一名有志于事业发展的女性来说，如果事业与家庭责任发生冲突或问题，那么家庭通常会被放在第一位。不论如何，这都是她自己该去解决的私事。
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無心2022-11-08在是否要让怀俄明州成为美国一个州的向题上，国会中发生了微胸游论。亚拉巴马州的奥茨代表的南方民主党人坚称，一个州无权选举权问题上自作主张，这一立场与之前是完全不一致的。”许多焦急不安的妇女在二楼看台上听着这场辩论，安东尼小姐也是她们中的一个。这些男性在怀俄明州妇女选举权是否违宪（鉴于最高法院对迈纳案的判决结果）的问题上争论不休，也在妇女议员出现在他们中间的可能性上反复纠缠，因为妇女完全可能被选为代表，这将成为他们最大的噩梦，而且（很显然）他们也完全不知道该如何称呼她。
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無心2022-11-08主要辩论一直延续到1887年1月25日。”布莱尔得到了俄勒冈州的多尔夫和马萨诸塞州的霍尔的鼎力支持。反对派在接下来的辩论中则显示出了完全不同的水准：佐治亚州的布朗参议员害怕赋予黑人妇女投票权，密苏里州的菲斯特也有这样的担心，而且，他还认为这会让美国的家庭分崩离析，让妇女的女性气质消失殆尽：对我来说，当我回家的时候——当我结束了在这个微不足道的世界的争权夺利，当我从与其他男人的较量中回归——我希望我能够获得的，不是某个女性选区政客的拥抱，而是一个真正的女人真诚的、充清爱意的触摸。我希望回到妻子和母亲的属地，而不是回到财务、关我和宪法村建的课堂。我看塑可以享受天伦之乐，去体会家定生活的每一个充满爱意的细微之处。
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無心2022-10-28那就是女人必须自我实现，这种自我实现并不需要以男性为参照物，也不是作为男人的附属品，而是作为个人，作为一个独立的人，实现自己的价值。不能自我实现，女人就会变成一个“巨婴”。富勒小姐认为，不管男人和女人的亲缘关系多么紧密，男人在政府中都不能充分代表女性，因为他们对女性的看法因男女关系中男性占统治地位而受到了扭曲。但她最主要的担忧不是关于政治的：女人需要的，不是作为女人而去行动或统治。相反，女人需要发展她的天性，成为一个能够明辨是非的知识分子、一个能够自由存在的灵魂。在我们离开我们共同的家园时，女人能够充分发挥赋予她的这些力量。但是如果你问我：“你能够担任什么职务？”我会回答说，任何职务。即使是远洋船长，女性也能胜任。
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無心2022-10-27还有纽约的赫尔伯特法官，他支持女权斗争，但原因非常独特。一开始，他创办了一份反对女权的报纸，但后来他发现，他的论点无一能够自圆其说。最终，这位声名卓着的法学家出版了一本名为《人权）（Human Rights）的小册子，并扩为流传。
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無心2022-10-27“我不会含糊其词，我不会寻找借口，我不会退缩半分，我的声音会被听见！”
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無心2022-10-16我就是这么开始的。因为没有其他书可读，于是我决定自己写一本。”
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Elsa2022-03-29面对这样的未来，我们每个人都不免感到恐惧。但是，我们今天所面对的世界，相比那些立志不再局限于“制作布丁和缝制衣物”的女性先驱所面对的，也许并不会更加充满恶意或令人迷惑。Ⅱ自由和不确定性似乎总是相伴相生的。在福吉谷孤独守夜的华盛顿和白官中的林肯已经是美国历史上众所周知的篇章了。但如果我们还能够记得困扰着安杰利娜·格里姆克的怀疑和恐惧，或者斯坦顿夫人在塞尼卡福尔斯卫斯理礼拜堂第一次发表公共演讲时所展现出的无所畏惧，那我们可能会获得更多力量。也许，通过了解更多这些通往现今的漫长征程，以及成百上千个相似的征程，我们就能够怀着更多的勇气、智慧和更大的希望，去迎接我们的未来。
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顺顺2022-02-10不管是在索菲娅・史密斯的年代，还是在我们的年代，现实和她的希望都存在着差距，但这种差距并不会有损她的历史地位。正如她自已清楚地意识到的那样，她在身体和智力上都存在局限，但是永远都在进步的潮流中占有一席之地。
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顺顺2022-02-03她们就像流动锡器推销员和书商那样，踏遍了街道和乡村小路，挨家挨户敲门，展示她们的请愿书。她们多半都会被拒之门外，主妇会沾沾自喜地告诉她们，谢天谢地，她们已经结婚了，她们的丈夫会保好她们的利益，所以她们并不需要法律的保护。女权主义者们还会试说服主妇们放弃。但是，即使遭到拒绝，她们依然会继续走向下条街，走向下一排房子，敲开下一扇并不情愿打开的大门。
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顺顺2022-01-30获取充分的政治公民权，对妇女以及其他被任意剥夺了这一权利的群体来说，是获取充分的人格尊严的至关重要的一步。
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老霸王夏天很好2021-07-05ー旦妇女能够获得选票，即使这种选举只是地方性的，她们就会成为政党的目标；一且她们加入任何政党，她们就会忠于这个政党在选举权和其他议题上的政策。这样，她们的观念就会产生分裂，因为妇女选举权像许多其他议题一样，是一只被踢来踢去的政治足球。这一问题在1894年堪萨斯州举行的第二次公投上体现得尤为明显。共和党人承诺将妇女选举权列入他们的政纲，但却违背了诺言；民粹党把选举权加入了纲领，但是在一条附加条款中，又写着即使不支持妇女选举权，也不会被视为对政党的不忠诚。因此活跃于两党中的选举权领袖则被夹在中间，进退两难。
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老霸王夏天很好2021-07-04作为回应，就算我们承认女人看起来确实因为身体原因而更适合留在家中，但我必须提出，文明社会的家庭环境还没有满足她的要求。家庭生活确实更无聊，但并不意味着它更加安静。女人在家中也许会免受“刺激”，但她依然要处理繁重而乏味的家务。印第安人的妻子要料理营地中的重担，路易十四的女伴们要在他的旅途中陪伴他，洗衣妇们也需要在洗衣盆边劳作，并把工作带回家，不管寒冬酷暑，不管健康状况如何。那些认为女人的身体条件不适合在国家政府中工作的人，想必断然不会觉得黑人妇女在怀孕期间不适合在田间劳作，或者认为缝纫女工不应该从事繁重的工作吧！
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老霸王夏天很好2021-07-04我们会摧毁任何专横的障碍。我们会让每条路都对女人敞开，就像它们对男人敞开那样…只有到那时，人类才能够有足够成熟的心智去接受这一点，即女性内在和外在的自由是一种权利，就像男人那样，而不是一种妥协。黑人的朋友们认为，没有人有权奴役他人；同样，女性的朋友们认为，男人没有权利禁锢女人，即使这些禁锢是出于好意。
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老霸王夏天很好2021-07-04女人必须自我实现，这种自我实现并不需要以男性为参照物，也不是作为男人的附属品，而是作为个人，作为一个独立的人，实现自己的价值。不能自我实现，女人就会变成一个“巨婴”。富勒小姐认为，不管男人和女人的亲缘关系多么紧密，男人在政府中都不能充分代表女性，因为他们对女性的看法因男女关系中男性占统治地位而受到了扭曲。
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老霸王夏天很好2021-07-04她还犀利地写道：“我不会因为我的性别而要求恩惠，也不会放弃我们对平等的诉求。我对我们的兄弟们的请求，就是抬起他们踩在我们脖颈上的脚，让我们能够堂堂正正地站起来，就像上帝在创造我们时所应许我们的那样。
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老霸王夏天很好2021-07-04在莱昂小姐的账簿中，5美元、1美元、3美元、50美分这样的捐款非常常见，还有一个6美分的礼品。这些钱大部分是在教堂集会、会客厅聚会以及小组上筹到的。菜昂小姐曾经写过在西布鲁克菲尔德（ West Brookfie）缝纫小组上遇到的一个女孩。她通过做衬衫挣钱，资助一个年轻男子完成神学院的学业。“这些做针线活的女人为了资助男人完成学业，花费了时间、力气和金钱。她们中有个放下针线和衬衫，说道：让那些肩膀宽阔、手臂粗壮的男人自己挣钱上学吧！我们应该珍惜这些稀有的机会，让我们自己接受教育。她再也没有捡起那件衬衫。”这个女孩的名字叫作露西・斯通。
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老霸王夏天很好2021-07-06在美国不同的地区，反对势力的来源也是不同的，这是显而易见的。在南方，反对源于对黑人投票的恐惧，他们害怕任何包括人头税在内的推翻吉姆・克罗限制（ Jim Crow restrictions）体系的尝试，这体系无视了宪法第十四和十五修正案，剥夺了有色人种的投票权。在中西部，反对势力源于制酒业，而在东部，则源于工商业。
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老霸王夏天很好2021-07-04法国哲学家卢早就界定了女人应有的位置：“妇女的所有教育都应该围绕男人而展开。取悦男性，对男性有用，博得男性喜爱并让他们以她们为傲，教育男孩们，在他们成长的过程中照顾他们，给他们提供建议，安慰他们，让他们的生活变得甜蜜而幸福一这些是女人永远的职责，也是她们从婴儿开始所应该接受的教育。”
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老霸王夏天很好2021-07-04她们不仅要向别人证明，也要向自己证明，女性的头脑可以胜任和男性同样水平的思维活动，对数和体育不会把她们吓得魂飞散。除了对抗公开的偏见，她们还需要克服自己的恐惧：自己会不会“不像个女人”了？变成医生或是政治家的理想，会不会让她们变成没有性别的生物？那些最先进入大学的女孩也曾担心，如果她们太聪明，或是对科学或政府管理等一点都不女性化的专业感兴趣，还能不能嫁得出去？这是一场必须进行而且必须取得胜利的斗争。这场斗争也是持续的，直到这些让女性有所顾虑的事情变得理所当然为止（有时，偏见和恐惧会重新抬头，它们必须再次被打败）。