人生因孤独而丰盛
最新书摘：
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Noluv2022-03-17真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然而然的实现，本身即是享受。“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命汁液的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结好的果实”——罗曼罗兰
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章北海2021-12-14叔本华说，人受欲望支配，欲望不满足就痛苦，满足了就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。他的结论是：根本就不存在幸福这回事。如果只在欲望层面上找幸福，叔本华的话是对的。欲望意味着匮乏，匮乏就是痛苦，欲望的满足则意味着欲望的空白，而这就是无聊。比如肉体的欲望一一食欲、性欲，不满足是痛苦，满足时顶多有短暂的快乐，然后便是无聊。
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章北海2021-12-09我对它有自己的读法，我作：人不该只有政治狂热，把自己的灵魂淹没在红色的标语海洋里。想送给我某个马姓朋友。
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章北海2021-12-09性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚烟遵循现实原则。个人理解：性—欲望爱情—理想婚姻—现实
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程冲2021-12-08做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心和博大的气象。从长远看，做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。
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程冲2021-10-08天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，オ成其伟大。真实是一切伟人的共同特征，它源自对人性的真切了解，并由此产生一种面对自己、面对他人的诚实和坦然。精神上的伟人必定是坦诚的，他们足够富有，无须隐瞒自己的欠缺，也足够自尊，不層于用作秀、演戏、不懂装懂来贬低自己。
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程冲2021-10-08有的人一有机会就不失时机地暴露其卑鄙的人格。比如哪怕只是做了一个办事员，手里有了一点小小的权力，他就立刻露出丑恶的嘴脸，即使你去办一个正常的手续，他也会百般刁难，以显示他的重要。权力是人品的试金石，权力的使用最能检验出掌权者的人品人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者，善人几本能地运用权力造福和帮助弱者，他们都从中获得了快乐，但这是多么不同的快乐，体现了多么不同的人品啊。一切世俗的价值，包括权力、财富、名声等，都具有这样的效应，彰显了乃至仿佛放大了其拥有者的善和恶。
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程冲2021-10-08在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人为什么会堕落？往往是因为陷在尘世一个狭的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。佛教说“无明”是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。
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程冲2021-10-08做事有两种境界。一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计；另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反有了一种从容的心态和博大的气象。
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程冲2021-10-08孔子说：“三十而立。”我对此话的理解是：一个人在进入中年的时候，应该确立起生活的基本信念了。所谓生活信念，第一是做人的原则，第二是做事的方向。也就是说，应该知道自己在这个世界上要做怎样的人，想做怎样的事了。当然，“三十”不是一个硬指标。但是，“立”与“不立”是硬道理，无人能够回避。一个人有了“立”，オ真正成了自己人生的主人。
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程冲2021-10-08知识是工具，无所谓善恶。知识可以为善，也可以为恶。美德与知识的关系不大。美德的真正源泉是智慧，一种开阔的人生觉悟。徳行如果不是从智慧流出，而是单凭修养造就，便至少是盲目的，很可能是功利的和伪善的。
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程冲2021-10-08假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到个答案：因为贪欲。人为何会有贪欲？佛教对此有一个很正确的解答：因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧，对人生缺乏透彻的认识。所以，真正决定道德素养的是人生智慧，而非意识形态。把道德沦丧的原因归结为意识形态的失控，试图通过强化意识形态来整伤世风人心，这种做法至少是肤浅的。
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你不知道我是谁2021-03-28我十七岁进了北大，正值青春期，整个人在发生变化，我眼中的整个世界也在发生变化，我突然发现天下有这么多漂亮的姑娘，真觉得这个世界太美好了，人生太美好了。
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守心2021-01-18做人最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。人生在世,既能站得正,又能跳得出,这是一种很高的境界。
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守心2021-01-18无论何处，只要有一个完美无缺的正人君子出现，那里的人们就要遭罪了，因为他必定要用他的完美来折磨和审判你了。这班善人，也许你真的说不出他有什么明显的缺点，尽管除了他的道徳以外，你也说不出他有什么像样的优点。相反，一个真实的入，一种独特的个性，必有突出的优点和缺点，相露在人们面前，并不加道徳的伪饰，而这也正是他的道德。
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守心2021-01-09惦着一个人并且被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。
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守心2021-01-07多么纯粹和热烈的爱，只要是人间的真实的爱，就必然具有人间性，沾染了人间的烟火味。如果罗密欧与朱丽叶真能喜结良缘，日久相伴，两人一定也会发生或大或小的摩擦。我们都生活在现象之中，都只能通过现象来体悟本质，有人直接生活在爱的本质之中。如果有谁把自己的生活当爱的本质展示给人们看，不用说，那肯定是在作秀，而且做得很不高明。
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守心2021-01-07一切高贵的情感都羞于表，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑谑嘲弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。爱默生举了一个例子：正当喜剧演员卡里尼使整个那不勒斯城的人都笑断肚肠的时候，有一个病人去找城里的一个医生，治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院去看卡里尼的演出，他回答：“我就是卡里尼。
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童谣2020-11-26“生命本来没有名字。”——这话说的多么好！我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等来的？可是，随着我们长大，越来越深地沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相联，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。无论对己对人，生命的感觉都日趋麻痹。多数时候，我们只是作为一个称谓活在世上。即使是朝夕相处的伴伴也难得以生命的本然状态相待，更多的是一种伦常和习惯。
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好道非常2024-01-04想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹？