隳三都

• 秃发树机能

  2022-06-19
  他期待这一天的到来，已经很久了。事实上，那天清晨，诸将集合前，他早就焚香沐浴，换好了衣服，准备赴死。从合达手中接过前锋兵符时，陈和尚目光如湖水般沉静。他披甲上马，头也不回，直驰而去。接着，在大昌原，他以麾下的四百忠孝军，击溃蒙古军八千人。三军将士振奋不已，乘胜追击，大败蒙古军。捷报传来，举国欢腾，金朝和蒙古交战，“二十年，始有此胜”。金哀宗手书圣旨表彰，一夜之间，陈和尚名动天下。
• Orbiu

  2022-03-03
  金哀宗临危传位，想给金国保留一线血脉，只是原因之一。更重要的是，他觉得，死亡并不可怕，做亡国的末代君主，哪怕只是名义上的，他死都不甘心。这是金哀宗的最后一点尊严。可悲，可叹！出南京“亲征”前，金哀宗就表示，厌恶自己“无罪亡国”；官奴之变后，他又表示：“自古无不亡之国、不死之主。”去年十二月十八日，西城外郭陷落，金哀宗就做好了殉国的准备。他对近侍倾诉：我为金紫十年，太子十年，人主十年。自知无大过恶，死无恨矣！所恨者，祖宗传祚百年，至我而绝、与自古荒淫暴乱之君等为亡国，独此为介介耳！过了一会，他又自言自语：古无不亡之国。亡国之君，往往为人囚絷，或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷。朕必不至于此！卿等观之，朕志决矣！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。
• 月瓦戈医生

  2021-12-20
  在早期的蒙古征服观念中，缺乏一套复杂而兼容的政权间（inter-polity）关系概念。蒙古帝国外部的政治势力，要么选择“投拜”（il），与蒙古统治者结成各种形式的人身隶属关系，要么就是敌人（yaghi），只有被彻底毁灭。可是，一旦某个势力感觉，这两个选项都不怎么有吸引力，蒙古人送来的不大像是“谈判条件”，而是“最后通牒”，那么，在没有外交豁免权的时代，最先遭殃的必然是蒙古使节。在当时的亚欧大陆，这简直是一种普遍现象。
• 小小守宅蛇

  2023-11-15
  P55：十年后，长春真人丘处机带领弟子北上觐见成吉思汗，途径野狐岭，但见白骨皑皑，布满山岭。弟子宋德方等人指着草丛中的枯骨说：“我辈归来时，定要举行金箓道场，超度此地亡魂，这也是此行的一段因缘！”
• 小小守宅蛇

  2023-11-15
  第31页：中国史书描述攻城，使用频率最高的一个词恐怕就是“蚁附”，形容城墙外侧像蚂蚁一样密密麻麻攀爬的士兵。也可见，在这种场合，人命同蝼蚁一样轻贱。
• 养猫大户

  2022-04-11
  什么是“围城状态”，现代人不太容易感同身受。如果说，围城之外，是千里赤地，白骨蔽野，农业生活的自然节奏遭到彻底破坏；围城之内，则是另一种生活节奏、另一种秩序取代了原先的时令一用今天的话说，不妨称作“总体战”（total war）。围城中的“总体战”，从先秦到明清，从黄河到地中海，一千多年来几乎没有什么本质变化。这种秩序首先强加在守城一方的军队头上。早在《银雀山汉简·守法》和《墨子》中，我们就看到，围城期间，城墙的守备地带，受到最高级别的戒严，官兵吃饭都不得离岗，出入有严厉稽查，必须持有特制的出入证（“填章”）。军官带随从士兵穿过岗哨，返回时，随从人员必须是原来的人。甚至连士兵上厕所这样的琐事，都有详细的规定：每二十步就设有一座临时厕所，距离城墙不超过五十步；请假如厕，要二人同行，相互监督，并且要“口衔枚”，禁止说话交谈。凡违反这类规定的人，一律处以最简单粗暴的军法一“皆斩”。无比严酷的军事纪律，不再局限于军营或战地，而是肆无忌惮地闯进日常生活之中。围城期间，民众的财产安全、人身自由和隐私，均受到极大的限制。————————现代人感受得到，一代人有一代人的长征
• 玄枫

  2021-05-09
  古无不亡之国，亡国之君，往往为人囚絷，或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷。朕必不至于此卿等观之，朕志决矣！不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋微宗）、重昏侯（宋钦宗），这几乎成了金哀宗的一种执念或任性，挥之不去。
• 玄枫

  2021-05-06
  现代学者借用了个人类学术语来形容金世宗的努力“nativistic movement”（本土主义运动），即外来文化的冲击所引发的重振传统的反应。
• 月瓦戈医生

  2021-12-20
  他被押送到临安后，当着知府薛琼的面，毫不畏缩：“我金之亡，比汝二帝何如？”宋理宗听到臣子转奏这番话，亲自召见张天纲。宋理宗问他：“天纲，真不畏死耶？”张天纲回答：“大丈夫患死之不中节尔，何畏之有！”后来不知下落。
• 月瓦戈医生

  2021-12-20
  面对更加强悍的蒙古，金朝的表现比当年的北宋要强。南宋配合蒙古攻陷蔡州后，金朝的临时宰相张天纲被南宋将领俘虏，很快被锁在囚车里送到临安（今浙江杭州）。临安知府薛琼负责审问他，开口就讥诮：你这个亡国奴，“有何面目到此？”张天纲昂起头回答：“国之兴亡，何代无之！我金之亡，比汝二帝（徽宗、钦宗）何如？”一句话便让在场的宋人羞愧得无地自容。薛琼大吼：“快来人，赶紧把这人拖下去！
• Fal Conde

  2022-06-02
  金世宗的太子允恭早逝，所以立允恭之子璟为皇太孙。谢恩之际，完颜璟对世宗流利地讲了一大段女真话。世宗兴奋不已，动情地对大臣说：“我让诸王都学学本朝的语言，只有原王（完颜璟）说得最好，朕心欢喜。”其实，完颜璟这番举动，无非是哄哄老祖父开心罢了。转过身去，他展现出的汉文化修养，着实令人惊叹。金章宗雅好诗词，格调一如花间、南唐的婉约绮丽，还写得一手瘦金体，字迹酷肖宋徽宗，以至于民间讹传他是徽宗的曾外孙。大英博物馆收藏的顾恺之名画《女史箴图》，图卷后幅题有一首瘦金体的《女史箴》。一些著名的明清画谱如《石渠宝笈》都误以为是宋徽宗的手书。经过学者仔细辨识，根据“恭”字缺笔（避允恭的讳）和“群玉中秘”印鉴，才确认这是出自金章宗之手。除了《女史箴图》，金章宗还搜集了大量的法书名画，包括王羲之《快雪时晴帖》、怀素《自叙帖》、顾恺之《洛神赋图》等。他在字画上题签也仿照宋徽宗，用“磁蓝纸、泥金字”，而且有七方收藏印章，称为“明昌七玺”。金朝君主的汉文化素养，不啻是测量女真人变质程度的水位尺。
• Fal Conde

  2022-06-02
  金世宗甚至有“小尧舜”的美誉。南宋大儒朱熹听弟子讲起这个风评，酸溜溜地讲：“他要真能遵行尧舜之道，要做大尧舜也由他。”还说：“他岂变夷狄之风？恐只是天资高，偶合仁政耳。”其实，金世宗苦恼的，绝不是朱熹说的要“变狄夷之风”，反倒是如何扭转“汉化之风”。因为到了这个时候，女真人濡染汉文化并走向腐化颓废的恶果逐渐显现。于是，金世宗开始用其余生致力于一项极为艰巨的任务，那就是复兴女真民族传统：大力推广女真语、女真字，创立女真进士科，注重皇子皇孙的女真文化教育，提倡女真的骑射长技，等等。现代学者借用了一个人类学术语来形容金世宗的努力——“nativisticmovement”（本土主义运动），即外来文化的冲击所引发的重振传统的反应。
• Fal Conde

  2022-06-02
  接着靠政变登上皇位的海陵王完颜亮（本名迪古乃），从小也下棋点茶，好读经史。他能诗擅赋，字里行间往往洋溢一股豪横俊爽之气。正隆二年（1157年）中秋节，皓月当空，完颜亮在汴京设宴赏月。倏然，一片黑云横过，遮住了月亮，他即兴挥毫，创作了一首《鹊桥仙》：停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大通天障碍！虬髭拈断，星眸睁煞，唯恨剑锋不快。一挥挥断紫云根，要细看姮娥体态。完颜亮读《晋书》，不但崇拜统一北方的氐族君主苻坚，还打算完成苻坚未竟的大业——统一南北。他亲率三十二总管打算渡江南征，为乱军所杀，金世宗完颜雍（本名乌禄）在辽阳登基。
• Fal Conde

  2022-06-02
  不料，女真入主中原以后，皇位才传了两代，第三位君主熙宗完颜亶（本名合剌）就开始“赋诗染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棋象戏”。这样一个风流天子，看开国旧臣很不顺眼，有时背地里骂这些老家伙是“无知夷狄”。对方也不甘示弱，背地里纷纷议论，皇帝如今成了“一汉户少年子”。
• Fal Conde

  2022-06-02
  女真旧无历法，“草一青，为一岁”。金朝开国君臣发迹之后，也不记得自己的生辰，知道有农历，遂各自拣了个好日子当生日：“粘罕以正旦，悟室以元夕，乌拽马以上巳”，还有一些贵族选了重午、七夕、重九、中秋、中元、下元、四月八日（佛诞日），等等。
• Fal Conde

  2022-06-02
  女真军队占领燕京（后来的金中都、今北京）后，当地官员和豪族为了取悦阿骨打，特意准备了天子仪仗，迎接阿骨打进入燕京大内。阿骨打和手下一起，大大咧咧坐在宫殿的门槛上，接受投降。他还打听，皇帝用的“黄盖”有多少柄，想给在场的女真贵族一人撑上一柄，“中国传以为笑”。
• Fal Conde

  2022-06-02
  女真的居住条件也很简陋，就算是阿骨打住的地方，看起来也同宋地小州县衙门差不多。居民往来，径直穿行皇城，毫无禁忌。邻里有红白喜事，杀鸡煮酒，也大摇大摆登门“召其君同食”。浴室、浴池自然没有，君长和百姓都在同一条小河里洗澡。立春那天，举行“击土牛”典礼，送寒迎春，远近父老乡亲，男女老少，纷纷赶来围着宫殿看热闹。阿骨打就在这里接见宋使，还心平气和地解释说：我家自上祖相传，止有如此风俗，不会奢饰，只得这个屋子冬暖夏凉，更不别修宫殿，劳费百姓也。这样艰苦的环境里出来的女真人，能征善战，却对仪文制度缺乏了解。
• Fal Conde

  2022-06-02
  據多次出使女真底盤的马扩回忆，他曾经遇上金太祖阿骨打邀请各部首领聚餐。贵客都坐在炕上，前面摆上矮桌子或者木盘。主食是一碗糙米饭，加上一些腌黄瓜、韭菜和野蒜。野味家禽之类的肉食倒是不少，也用木盘子盛着，“或烹，或生脔，多以芥蒜汁渍沃”，末了供应一些淡薄无味的冷酒。所谓“御宴”，不过如此。女真百姓还爱吃一种主食，“以半生米为饭，渍以生狗血及葱韭之属，和而食之”。对于这种“狗血拌饭”，宋朝使节纷纷表示“污秽不可向口”。
• Fal Conde

  2022-06-02
  建国前的女真族，发祥于东北一隅，所谓白山黑水的森林地带，又分为居住在混同江以南、臣属辽国的“熟女真”和混同江以北的“生女真”。金统治者完颜部，就是居于按出虎水（女真语“金”）流域的生女真一部。生女真地区气候寒冷，土多林木，田宜麻谷。女真人以渔猎、农耕和牧畜为生，虽不是突厥、蒙古那样的草原游牧民，生活条件同样原始和艰苦。
• 應伯爵

  2021-02-26
  亚里士多德认为，悲剧的主角不能太优秀，因为好人遭殃，徒增观众反感；悲剧的主角又不能穷凶极恶，否则观众会觉得他活该。最能同时激发道德感、怜悯和恐惧的悲剧主角，是平庸的，和我们一样的人。按照古希腊人的审美品位，武王伐纣写不出动人的悲剧，金朝的灭亡却可以。