未被摧毁的生活
最新书摘：
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不安之书2022-04-25伯林有他的情感底线，不推己及人，尤其在思想这领域。不要因为自己悲观就认为世界上都是悲观没有希望。不要因为自己卑劣和卑躬屈膝，就认为整个生活像乌鸦一样黑。不因为自己不健全，便不承认世界上有任何纯洁无瑕的东西！他的中间路线从他的左派和右派朋友们那里招致的不快常常折磨着他。一只渴望成为刺猬的狐狸，这就是伯林。
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不安之书2022-04-25传记作者保持了可观而必要的距离感，在提炼赞赏时给出独立的判断，这才是优质的传记，不是为了树立一个标杆，而是接近观察一颗灵魂，通过打量、观察和分析他的生活经历和思想路程，接近和感受灵魂之光泽。阅读传记为了什么，是要自我学习得以提高吗？回到最单纯的目的吧，看一个人的生活，无论他杰出非凡，抑或默默无闻，甚至粗鄙邋遢，都有乐趣。
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不安之书2022-04-25何为体面呢？不仅仅是面料良好的西服，而是对人得体的尊重和对不同意见的容忍，否则何来体面？体面是一种政治风向，也是生活机制。
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不安之书2022-04-25高估了自己的才华固然要命，更要命的是没有冲动，心底没有想说的话，尤其是思索过后的理性存在。没有看法，不是不愿意表达看法，而是真的空空如也，无物，也无言。作为意义对应物的词语，当然不会单独存在。即便有言之无物的废话，那也是一种预设好的表演。
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不安之书2022-04-25青年人缺乏什么？经验，积累，成熟（也可谓之狡猾），还有自知，尤其是对自我局限的自我感知和确认。经验可以在持续的实践中慢慢攒起来，积累可以通过岁月的流逝在阅读与学习中慢慢获得，这都是时间的故事，通过时间的历练，多少都有收获。狡猾是放弃自己的单纯，没有比这更容易的了。自知则需要人来协助点醒，这些人又能是谁呢？当然只能是良师益友们。放在一群青年人中，他的问题具有普遍性。这就是青年人的样子。等到拾遗补阙完成，也就告别了青年时期。这就是成长的代价。
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不安之书2022-04-25“爱，他们说，使人成为奴隶，而激情则是魔鬼，有多少人曾为爱迷失。我知道这是事实，但我也知道如果没有爱，我们将在生命的隧道中摸索，永远也不会见到阳光”，
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不安之书2022-04-24回到日常既是惨淡的胜利，也是温柔的投降。战争一结束，英雄就进入穷途末路。所谓日常生活里的英雄，仅仅是一种修辞。一个人的日常生活中没有英雄，只有平民，需要扮演很多种角色，负责的父亲或者母亲，做决定的上司，孩子的家长，总有角色会让人疲惫不堪。我们所念念不忘的生活又是什么呢？我理解为一个动词，就是去生活着，以及奔赴未来的疲倦之后又复燃的欲望
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不安之书2022-04-24当一个人终于知道所谓尊严这回事也是自我虚构的或者被社会所虚构时，那他就会活得越来越随性。钱德勒和马洛走过的路，是大多数人终将走过的路，普遍的路，却也是崎岖的路。
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不安之书2022-04-24真的喝一杯水，和表演喝一杯水，就是完全不同的两回事。区别在哪里？喝一杯水不见得有额外的信息，喝就是了。表演喝一杯水则有附着的信息，譬如为什么会在此时喝一杯水，以及受周围环境的影响，该怎样去喝一杯水。如果说没有一件事是顺理成章的话，那意味着在现实的生活中，我们如何去分辨表演和真实的界限。这才是文学的事情。表演的意义正在于将无意识的日常变成有意识，有意识地去生活可不是一件容易的事。
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不安之书2022-04-24“友谊还在时倒不错。别了，朋友。我不说再见。我在它还有意义的时候说过了。”在被辜负的友谊中，告别已失去了意义。
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不安之书2022-04-24再沉稳的人也控制不住自己不去爱上一个人，然而成熟的人更知道，对于自己得不到的，只能好好说一声再见。告别，不是为了以后相见，真的是知道以后不会再见，因此才会痛彻心扉。
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不安之书2022-04-24人无癖好不可交，小说人物也一样，那些满身缺点却又散发着天真气息的人物，都值得仔细“读”交。阅读的迷人之处，就是在书中遭遇与自己有相同习性的人物，所谓辨认出他们，听其声，见其人，与之同呼吸，开怀大笑，潸然落泪，就是在这些人物身上看见了自己。有幸的话，通过他们还能将自己引往更远的去处。
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不安之书2022-04-24注意它首先是“一瞥”，然后，如果我们够幸运，它则能够照亮瞬间、赋予鲜活生命更广阔的意义。卡佛强调，短篇小说写作者的任务，就是尽其所能投入这“一瞥”，充分调动他的智识和文学技巧，去施展他的才华，把握认识事物本质的分寸感和妥帖感，说出他对那些事物与众不同的看法。一
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不安之书2022-04-24因为不管从哪个角度来看，我们大部分人注定是nobody。如何郑重其事地过好nobody l的一生，真不是一件简单的事情。至少我不能保证，就能比Pooter先生过得更好，很有可能更糟。仅就自得其乐地爱命运这一点，大部分人就做不到像他一样泰然。
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不安之书2022-04-24阅读是种渴望，渴望未知的知识、经验、智慧、想象，渴望阅读之前所没有的东西。因而，阅读的渴望是从自觉的匮乏和欠缺中产生的。
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Hannah2022-05-21当一个人终于知道所谓尊严这回事也是自我虚构的或者被社会所虚构时，那他就会活得越来越随性。钱德勒和马洛走过的路，是大多数人终将走过的路，普遍的路，却也是崎岖的路。
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琵琶鱼2022-08-07忏悔，应该向神父述说。内省，向自己交代。两者之间的“认罪”，说给了读者听，君特·格拉斯就是被剥下来的洋葱皮。
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Hannah2022-05-21更应该感叹的不是迪安们的命运，而是生活本身。真正伟大的是生活，被摆残了这么多回，还能死去活来，还能柳暗花明，才是最有意义的事情。未被摧毁的生活，之所以值得纪念就在于此，无论是来自外界的刺杀，还是内心的自毁，都已无关紧要。虽说见识了生活的残酷，还能热爱生活，是勇士的表现，但上升到勇气多少显得无奈，事实上除了继续热爱生活，还有别的选择吗？没有，别无选择，除非选择结束它。不，结束更需要勇气。除了演好一个色厉内荏的勇士，别无他途，就像迪安们那样，折腾完了还是回归到日常生活去了。回到日常既是惨淡的胜利，也是温柔的投降。战争一结束，英雄就进入穷途末路。所谓日常生活里的英雄，仅仅是一种修辞。一个人的日常生活中没有英雄，只有平民，需要扮演很多种角色，负责的父亲或者母亲，做决定的上司，孩子的家长，总有角色会让人疲惫不堪。我们所念念不忘的生活又是什么呢？我理解为一个动词，就是去生活着，以及奔赴未来的疲倦之后又复燃的欲望。
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雅鸦湖居士2021-09-16普里切特的小说观影响了卡佛，他接受《巴黎评论》访谈时，就提到了普里切特的名字以示感谢。不仅如此，卡佛还有一篇文章“On Writing”（《论写作》）特别提到普里切特对短篇小说的定义： something glimpsed from the corner of the eye，in passing（眼角顺带一瞥）。注意它首先是“一瞥”，然后，如果我们够幸运，它则能够照亮瞬间、赋予鲜活生命更广阔的意义。卡佛强调，短篇小说写作者的任务，就是尽其所能投入这“一瞥”，充分调动他的智识和文学技巧，去施展他的才华，把握认识事物本质的分寸感和妥帖感，说出他对那些事物与众不同的看法。卡佛接受了普里切特的“一瞥”，并就如何完成这一瞥，进行了技术性的提升。这神乎其神的“一瞥”，就是普里切特的细节观。
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雅鸦湖居士2021-09-17小说家创作力的衰退，就是从不再爱说闲话开始。生命激情的消退就是这样，依然如此，没什么好多说的。