古希腊文明的光芒

• 吟游

  2021-02-19
  历史一词的含义不仅是记载，更重要的是解释，而一旦解释就必将受到解释者本人眼界学识、价值取向、情感好恶等因素的影响，从而使解释的结果带有或浓或淡的个性色彩
• 十七呀

  2021-02-09
  小国寡民的城邦制导致希腊人对开疆拓土、追名逐利并不感兴趣。希腊城邦大多依海而建，守着很小的区域，就让当时的希腊人心满意足。对于物质生活的繁荣，他们没有太多追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，从而创造出丰富多彩的文化形态。这些文化形态有一个共同特点——超功利性。换言之，这些文化形态没有实际的功用，不能推进生产力的发展，只能愉悦人的思想和精神。无论诗歌、建筑、雕塑还是哲学，乃至那个时代的科学，都能引起希腊人浓厚的兴趣。所以，希腊是一个浪漫的民族，一个仰望星空的民族。
• 李可以cc

  2020-12-27
  伯里克利发表丧葬演说我们爱好美好的东西，但是没有因此而奢侈；我们爱好智但是没有因此而柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的东西“我们能够冒险，同时又能够对于冒险事先深思熟虑。他人（指斯巴达人）的勇敢，源于无知当他们停下来思考的时候，就开始疑惧了。但是真正勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的。
• 李可以cc

  2020-12-27
  古希腊城邦文明的发展模式与后来的古罗马文明完全不同。古希腊的发展就像是一直追着海航行，勇敢的希腊人如同一个个富有冒险精神的水手和商人，沿着爱琴海、地中海的海岸线一点点地扩散自己的文化影响；而古罗马的发展模式则像是盛放的烟花，中间先开花，再向四面八方膨胀、覆盖，试图笼整个世界将全世界都纳入自己的版图之中。这种差异体现了希分离主义与罗马帝国主义之间的文化分野。对古希腊人来说，迁徙就像一则延绵不断的故事。虽然希腊城邦是小国寡民的弹丸之地，但是不断裂变衍生的大量殖民城邦却形成了一种共同的文化和文明，它们的边界就在希腊人远航和贸易的最远处。
• 半夏

  2020-12-23
  希腊文明是整个西方文明的源头，被称为西方文明的接篮。在近两千年的发展历程中，希腊文明经历了从出现到成长、从发育到壮大、从荣到衰落的历程。
• 资言读书

  2020-12-22
  自序一古人云：“读万卷书，行万里路。”其实万卷书与万里路是相互融通的，书中自有路，路上亦有书。但是如果只读书而不行路，如终日困守书斋的蠹书虫，或者只行路而不读书，如满世界打卡的观光客，自然也就无法体会二者之间相通相融的妙了。
• 锦瑟书屋

  2020-12-07
  古西亚文明、古埃及文明与古希腊文明之间的影响和联系，以及它们在某些文化性状方面的同源性和相似性，都要远远大于它们与古中国文明的相关性。
• 十七呀

  2021-02-06
  按照人们对文明史的理解，旧大陆文明在民间通常被称作四大文明古国，即古代中国、古代印度、古巴比伦和古埃及。但从学术角度来看，学者们一般认为应该有五个重要的文明中心，除了刚才说的四大文明古国，还有一个就是以克里特为代表的爱琴文明，它既是希腊文明的前身，也是西方文明的源头。从地域的角度来看，这五个文明中心都依傍大河或海洋，从东到西依次是黄河流域文明、印度河流域文明、两河流域文明、尼罗河流域文明及爱琴海文明。
• 锦瑟书屋

  2020-12-07
  如果借用生物学的一对基本矛盾——遗传和变异——来解释东西方文明，那么东方文明，尤其是中国文明“以夏变夷”的模式，表现出较为明显的遗传的特点:一脉相承，一以贯之，始终以不变应万变；而西方文明之间多有渗透和融合，表现出更强的变异的特点。换言之，西方文明的变更性较强，这一点在西方文明的整体发展历程中表现得极为明显。
• 微微一勺

  2020-12-07
  作为西方文明的源头，古希腊文明经历了近两千年的发展历程。从文明之光的兴起，到鼎盛的城邦时代，古希腊文明经历了漫长的历史演变。大致可以分为三个阶段，第一个阶段是爱琴文明，在经历了长达300多年的过渡时期以后，出现了第二个阶段——希腊城邦文明，而在这个文明走向衰落之时，第三个阶段——希腊化时代便接踵而至了。
• 影随茵动

  2020-11-06
  古希腊城邦文明的发展模式与后来的古罗马文明完全不同。古希腊的发展就像是一直追着海浪航行，勇敢的希腊人如同一个个富有冒险精神的水手和商人，沿着爱琴海、地中海的海岸线一点点地扩散自己的文化影响；而古罗马的发展模式则像是盛放的烟花，中间先开花，再向四面八方膨胀、覆盖，试图笼罩整个世界，将全世界都纳入自己的版图之中。这种差异恰恰体现了希腊分离主义与罗马帝国主义之间的文化分野。
• 风撼斜阳

  2022-05-06
  阿里斯托芬的喜剧表面上似乎是在缅怀希腊城邦时代的传统价值，但他对现实社会的辛辣讥讽和批判恰恰解构了这些主流价值，宣布了时代精神的衰亡。就此而言，他与他嘲笑的欧里庇得斯和苏格拉底一样，都是希腊城邦社会的批判者，差别仅在于追求的目标不同 ：欧里庇得斯和苏格拉底批判现实是为了实现新理想，阿里斯托芬批判现实则是为了回归旧传统。
• 风撼斜阳

  2022-05-06
  今天看来，崇尚神灵、敬畏命运的古希腊人也许有些愚笨、蒙昧，但他们其实具有很高的自觉性，已然意识到冥冥之中似乎有一种力量在决定、支配着人的命运，这种力量不是人依靠道德修养、善良意志或文化水平就可以超越和克服的。古希腊人对于人的生存困境、对人性之中的否定性有着十分透彻的认识，即人类不仅有自由意志和创造性，还有孤独、局限和不完善，这就是人生而为人不可逃避的命运。
• 风撼斜阳

  2022-05-06
  对于古希腊这种「小国寡民」的城邦来说，人们到剧场看戏不仅仅是为了欣赏台上演员的表演，还带有进行人与人、阶级与阶级交流的目的。比如，在一些戏剧开场前，政府会向前来剧场观看戏剧的人展示他们准备发放给市民的财物，或者公布父母为城邦英勇捐躯的孤儿们的收养名单等。这使观看戏剧不再仅仅是一种文娱活动，也增添了政治意味。所以也可以说，在一定程度上，古希腊的剧场与它的民主政治制度是共生的。
• 微微一勺

  2020-12-07
  在地理学方面，希腊人最早提出了“地球是圆的”这一说法，但在中世纪，受基督教思想的影响，“天圆地方”的硕大开始广泛流传。直到15世纪，欧洲兴起地理大发现活动，这次活动在很大程度上受到复兴的古希腊地理学观念的影响，“地球时圆的”这一学说被重新提及。
• censored dump

  2024-05-24
  似乎难登大雅之堂似乎难登大雅之堂，比如，农神大潘，长相丑陋，地位卑微；酒神狄奥尼索斯，通常是一副半人半羊的猥琐形象；农神得墨忒耳，尽管在民间很受欢迎，但在奥林匹斯诸神中的地位并不高；还有宙斯和赫拉的儿子、锻造之神赫淮斯托斯，经常遭到众神的嘲弄，他的妻子就是那个风流妩媚的阿佛洛狄忒，常常红杏出墙，给他戴绿帽子。所以说，希腊神话实际上是由这两种不同的神话体系构建的。正如在中国，自古以来，儒家知识分子、士大夫崇尚的是儒、释、道，而民间百姓信仰的却是妈祖、财神、关公、土地爷。
• 麦片

  2021-02-01
  据说在公元前480年，波斯大军在国王薛西斯一世的率领下第二次入侵希腊。在一个名叫温泉关的狭隘通道，波斯大军遇到了斯巴达国王列奥尼达率领的300名斯巴达勇士的顽强抵抗。最后因为双方军事力量悬殊且没有任何希腊援军前来救援，300名斯巴达勇士全部壮烈牺牲。后来，波斯人得知，当时希腊正在举行奥林匹亚竞技会，希腊人认为竞技会比战争更重要，所以他们选择继续参加竞技会，不理会兵临城下的波斯大军。
• 麦片

  2021-02-01
  传说在希波战争爆发后，波斯国王薛西斯一世率领大军入侵雅典，在一个名叫马拉松的地方遭遇雅典军队的抵抗。在波斯军队到达之前，雅典已经与斯巴达达成协议，商定共同对抗波斯大军，保卫自己的国土。斯巴达是当时希腊最强大的城邦，斯巴达的军队是希腊唯一的职业化军队，战斗力很强。如果能争取到斯巴达的援助，希腊人战胜波斯大军的可能性就会大大增加。
• 懋

  2020-11-30
  我们爱好美好的东西，但是没有因此而奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的东西……我们能够冒险，同时又能够对于冒险事先深思熟虑。