网上遗产
最新书摘：
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连木木2022-02-22当前数字时代制定的法律与现代信息技术发生冲突时，一种普遍的混乱和矛盾状态往往会占据主导地位，如果加上死亡，事情就会变得一团糟。
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连木木2022-02-22互联网让信息能够迅速地向四面八方扩散，使我们能够影响远方的陌生人并受到对方的影响，无论这种影响是好还是坏。
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连木木2022-02-22当你把一段关系记录在Facebook或Instagram上，而你又不幸被亲近的人谋杀了，那么你的社交媒体遗产将很有可能描绘出你和凶手彼此相伴的状态。
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连木木2022-02-22数字产物有一种令人焦虑、自相矛盾的双重本质。一方面，它们可以永远存在；另一方面，它们可以消失得无影无踪。
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连木木2022-02-22每个人的需求和欲望都是不同的，这无可厚非。如何继续你们之间的联系，或是不再继续，应该由你自己，而不是由其他人决定。这就给我们带来了一个棘手的问题——数字时代让持续联系变得越来越容易，同时也越来越难。
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连木木2022-02-22根据失去亲人的情况，你可能会经历很快恢复、逐渐复原或慢性悲伤。然而，这些轨迹有一个共同的特征——悲伤的强度会上下波动。悲伤有高峰也有低谷，悲伤与满足甚至欢乐交替出现。这些波动的发生不仅是正常的，而且是完全不可预测和不均匀的。
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连木木2022-02-22不出意料，研究表明，经常使用社交媒体的人会发现，社交媒体对缓解悲伤更有帮助；而那些不经常使用社交媒体的人更有可能对是否应该继续保留数字遗物感到不安和疑虑，这是一个“应对悖论”（coping paradox）。同样的数字产品，比如在一个人去世后依然存在的Facebook个人资料，对一个永远在线者来说，可能意味着难以估量的安慰，而对一个数字实用主义者来说，可能意味着难以承受的情感痛苦。你是如何体验数字遗物的，以及当你在悲痛时接触它们对你是否有帮助，将取决于你与数字技术的关系，以及你对特定丧亲之痛的体验。
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连木木2022-02-22数字卷宗是数字遗产的组成部分，很少有人会提前想到这一点。这些数字痕迹超越了更显而易见、更引人注目的Facebook个人资料、博客和以数字形式存储的照片。
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连木木2022-02-22监视你的不仅仅是谷歌。每次你在Facebook上点赞，在某个地方签到，或者点击社交媒体上的推荐链接去购物，你都在向诸多第三方提供有关自身的重要信息。如果某些设置被启用，或者默认设置未被禁用，你的智能手机或智能手表就会在你不知情的情况下，记录甚至传播各种形式的个人数据。即使你不签到，你手机上的许多应用程序也可以用你的照片来识别你的位置。
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连木木2022-02-22Facebook这类社交网站的个人页面依然具有自传功能。早在2007年，它就允许人们以各种方式对个人资料进行纪念，并承诺将保留这些资料，作为悼念和纪念的场所。虽然Facebook曾经只关注近期发生的事情，但在2011年，它拓宽了视野，推出了新的时间轴设计，明确地将自己定位为一个自传体工具，一个讲述和存储从出生开始的整个人生故事的地方。几年后，也就是2015年，它推出了一项功能，允许人们指定某人在自己去世后管理自己的个人资料页面，而为该功能所起的名字同样意义重大：遗产联系人（Legacy Contact）。
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连木木2022-02-22“隐私”与“秘密”不同，它不仅仅指与他人保持距离或远离他人的注视。在生活中，你不断地调整自己的隐私，根据所处的环境来衡量自己暴露或隐藏了多少，以及暴露或隐藏了什么。每当你遇到一种新情况时，你都会对它进行评估，并做出多个决定（有些决定是有意做出的，有些则不是）——决定要呈现多少你最私密、最内在的信息。这并不是说你在一种情况下是“你自己”，在另一种情况下就“不是你自己”。相反，在你所有的多面性中，你不断地在开放和封闭之间游移，寻找着理想的隐私水平和最佳的社会互动程度。
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连木木2022-02-22一个屡遭讽刺但越来越被人接受的观点：如果网页不可访问，如果互联网搜索结果是空的，你也不能真的信任它给出的结果。一个不存在的或者病态的网络可能和一个罪证确凿的网络一样大有问题。
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连木木2022-02-22重要的不仅仅是你在网上做什么，还有你在网上是谁。
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连木木2022-02-22这就是新的天堂，这个地方并不专属于那些被希腊诸神眷顾之人，这个地方属于我们所有人。但前提是，你要留下数字足迹。如果你真的想被别人记住，如果你希望在你离开这个世界之后，人们还能感觉到仿佛一直和你保持着联系，那么请记住，数字足迹的规模有多大非常重要。
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连木木2022-02-22所以，你是希望自己的遗产在这个世界上永远地存在下去，还是希望你的数字足迹完全消失，就像一道海浪把你留在沙滩上的脚印冲走一样？你更喜欢数字不朽的理念，还是物理和技术都会过时的理念？仔细思考一下再回答。不论你选择哪一个，一旦选择了，请非常仔细地阅读相关的“条款和条件”。
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连木木2022-02-22我完全相信，她的阁楼上永远不会有一个装满信件的鞋盒，而且当她去世以后，我不知道是否有人想去给她扫墓。既然她就存在于他们手掌中的电子设备里，为什么他们还要给她扫墓呢？
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连木木2022-02-22我会对以上提到的通信方式进行隐私设置，就像一座安全级别最高的信息监狱一样，任何数据都不会泄露。不论我的近亲想要或需要，他们都几乎看不到任何内容。你对这种情况的感受，将取决于，至少是部分取决于你是数字移民还是数字原住民。
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连木木2022-02-22隐私在一定程度上指的是自我决定权，当你死亡后，就不存在“自我”了。但是现在，若询问任何一名你可以找到的专家，试着找到一个明确的答案来回答死者是否拥有隐私权的问题，那么首先，你可能需要确定“死亡”的意思，是“身体死亡”，还是“社交死亡”。当你确定了这一点后，你可能还是会收到许多不同的答案，解释为什么死者拥有或不拥有那项权利。所有的答案都是正确的，也都是不正确的。
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连木木2022-02-22悲伤作为一种典型状态，不足以充分体现个人丧亲经历的无限变化，因为生活中我们每个人人际关系的独特性阻碍了悲伤有序地、可预测地、逐个阶段地展开。
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Terminator2020-07-28悲伤作为一种典型状态，不足以充分体现个人丧亲经历的无限变化，生活中我们每个人人际关系的独特性阻碍了悲伤有序地、可预测地、逐个阶段地展开。