大话中国艺术史

• 蹦迪恰恰恰

  2022-12-20
  政治的稳定、国力的强大、经济的繁荣、对外交流的顺畅和融洽，使得这个时期的中国艺术对内全面发展遍地生花，对外充满海纳百川的气魄。绘画本身的作用，已经从单纯的记录和为政教服务，慢慢发展成为文人士大夫抒发自己情怀的一种方式。
• 蹦迪恰恰恰

  2022-12-20
  谁由能够想到，在魏晋南北朝那样一个长期处于无休止的战乱、饥荒、疾疫的时代，在遥远的西北荒漠中，竟然会诞生出这样一朵文艺史上的奇葩、佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
• 肥界

  2022-11-21
  太阳黑子观测记录。而和太阳相对的另一边，则是一轮银月。月亮上有蟾蜍和玉兔，月下则有一女子凌空起舞，飞升攀住月牙。这应该就是“嫦娥奔月”的神话了。不仅如此，天国中还有两条飞龙。其一腾跃于云气之上，其二穿梭于挂有8个太阳小兄弟的扶桑树之间。它们应该是中国神话里的创世神“应龙”，以及太阳神驾的“六龙”。它们腾云驾雾，守护天国左右。你看，在整个天国世界里，一片祥和瑞气，有长生不老的丹药，有神龙瑞兽的恭迎…辛追老夫人终于实现了自己生前的追求，她的升天之路前景光明。今天如果你有机会去湖南省博物馆，看到真实的T形帛画，真的会被惊艳到。2000多年了，它的色彩还如此艳丽，以传统的“青、赤、白、黑、黄”五原色为主。在汉人的心目中，其他各种颜色那都是从这5种颜色得来的。在祭祀、庆典等各大重要场合中，更是最为推崇黑色和红色这两种正色。而红色就被大面积地用在了整幅帛画的背景色，包括墓主人的服饰等重要位置，入目尽是醒目
• 肥界

  2022-11-21
  把守天门的司阍在双阙旁拱手而坐。阙上两边则各蹲一只神豹，它们都正在迎接着这个刚升天的灵魂。天门大开，开启了另一个我们从未到过的世界。在我们正前方，这一位人首蛇身的神，便是主宰天国的烛龙神，天界的一把手。传说他去宰北方极寒之地，身长千里，法力无边。烛龙神眼睛一睁，就是白昼，眼睛一闭，就是黑夜。不仅如此，它吹气就是冬天，呼气就是夏天，呼风唤雨无所不能。在他的周围，有昂首高鸣的仙鹤，有低飞起舞的鸿雁，统统都是天上的瑞鸟仙禽。离我们最近的则是2个兽面人身的神仙。他们骑着神马“飞黄”，分别用绳牵拉着同一木铎铃铛。当金石之声响起，整个天国开始弥漫着一股神圣的气息。有意思的是，天国里还有我们熟悉的“老熟人”。你往右上方看，那轮红色的太阳悬挂在天际。太阳中的“金乌”更是神话传说中的神鸟。相传，它能在太阳上飞翔。有后人研究，这其实是古人观测到太阳黑子而产生的想象。因而学者们普遍认为，这是世界上最早的
• 肥界

  2022-11-21
  我们从下往上看。在地下世界里，只见《山海经》中的巨人水神禺疆，站在了海底大鱼交缠鲸鲵身上，胯下则是水神监督者赤蛇。在象征阴府的羊角怪兽环绕之下，水神禺疆以一己之力，扛起了整片人间大地。而此时的人间，发生了一件大事一一场葬礼正在举行。两条交尾于玉璧之中的长龙穿梭于人间，象征生命的春神句芒也停在了五彩羽帷帐之上为墓主人赐福。帷帐底下，祭祀乐器特磬演奏哀乐。案上陈列着钟、鼎、壶等礼器，象征着墓主人生前“列鼎而食”的风光场面。而正中间，丝绸覆盖着墓主人的遗体，7个着刘氏冠的男子分左四右三拱手而坐，正在默哀。龟驮鸱鹗分饰两边，龟口衔着灵芝，向墓主人献上不死良药。这时，只听天顶传来一声鸟叫。两只象征着天盖的华盖立鸟之下，一只招魂鸟飞廉已经准备好迎接亡者了。飞廉，是神话里凤凰的一种，有涅槃重生和来世之意。它来到这里，也许是为了开启永世之门，引领老太太灵魂升天。当负责拱卫升天之路的花豹托起了升天的踏板，我们离天界就不远了。你看，画中央佝偻着身体，穿着曲裾长袍，头戴白珠长簪的老妇人，应该就是辛追老太太本人了。她身后跟着3个婢女，跟前还有2个男子在跪献食物。“要上天了，老太太。”整个帛画里最精彩的部分，我认为就是这个天国世界。
• 肥界

  2022-11-21
  但也正是这些文物，让我们得以看见，2000多年前的汉朝古人，原来是这样想象他们死后的世界的。汉朝的葬仪跟我们现在可不一样。我们今天是医院、太平间、火葬场一条龙，而汉朝的葬礼是这样的一死者刚去世时，周围的人不是先哭，而是要爬到屋顶上，手拿衣服喊死者的名字招魂。没招回来的话，那就把人洗一洗去送葬。送葬的时候，这个铭旌就出现在队伍的最前方，引领死者的灵魂进入墓葬里。墓葬也不只是一副棺材，它从外到里总共有4层，黑漆素棺，画云气的黑地彩绘棺，画小怪兽的朱地彩绘棺，最后是贴了羽毛的锦饰内棺。当最里面的内棺盖上以后，人们还要把这幅铭旌覆盖在上边，一层一层套上才算结束。锦饰内棺朱地彩绘棺黑地彩绘棺
• 阿啦啦呀

  2022-11-06
  既然战乱让生命变得如此不值钱，那究竟应该如何把握这短暂的一生呢？于是，我们看见了“竹林七贤”，他们在出世与入世间挣扎，最后在山林里找到了自己的精神归宿。他们宽衣大袖，风流倜傥、服药喝酒、弹琴长啸，做着在乱世中的各种人生实验。他们所创造的魏晋风度，成为后世最杰出的文人都向往的生活方式。当代美学家李泽厚先生甚至认为，这是中国文化史上一次“人的觉醒”，是人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索和追求。
• 可乐加冰

  2022-05-22
  架晓声先生曾说：“人不但无法选择家庭出身，更无法选择所处的那一年，嵇康39岁。时代。但无论这两点对人多么不利，人仍有选择自己人性坐标的可能，哪怕选择余地很小很小。于是，后人会从史性文化中发现，即使在寒冬般的时代，竟也有人性的温暖存在。而那，正是社会终究要进步的希望。”关于“竹林七贤”的传说，已经远去了。虽然我们今天不一定能看见他们的真迹，但艺术有的时候可能不只是落实到笔墨之上的载体，艺术最高级的境界，是一种令后世仰望和追随的精神。我想，“竹林七贤”对后世的启发，可以用美国诗人史蒂文斯的一句话来概括：“这就是一首诗，逐字逐句地，替代了一座高山的位置。”
• 可乐加冰

  2022-05-22
  既然战乱让生命变得如此不值钱，那究竟应该如何把握这短暂的一生呢？于是，我们看见了“竹林七贤”，他们在出世与入世间挣扎，最后在山林里找到了自己的精神归宿。他们宽衣大袖、风，流倜傥、服药喝酒、弹琴长啸，做着在乱世中的各种人生实验。他们所创造的魏晋风度，成为后世最杰出的文人都向往的生活方式。当代美学家李泽厚先生甚至认为，这是中国文化史上一次“人的觉醒”，是人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。我们还看见了佛教的第一次兴盛。在那个杀戮频仍、生灵涂炭的年代里，百姓在现实生活中找不到出路，于是寄心宗教，寻求心灵的慰藉。于是，我们看见了在公元366年的一个黄昏，一个叫乐尊的僧人来到敦煌，凿下了第一座洞窟。从此，越来越多的信众开始在这里用绘画和雕塑佛像来为自己和家人“立功德”，从而建立起中华文明史上一座伟大的艺术宝库。
• 可乐加冰

  2022-05-22
  指引墓主人升天，是这幅T形帛画的作用。但我认为它更大的意义，是向我们展示了一个浪漫的死后世界。在2000多年前的汉朝古人看来，人死并不如灯灭，而是进入另一个绚丽多彩的世界。那里有山峦叠嶂，有斗转星移，人们的灵魂终日与瑞兽相伴，夜晚和神仙共舞，以另一种样子在新的世界展开生活。遵循着“事死如事生”的观念，人们把死者所需的衣食住行的所有东西全部准备好，保证死者在那个世界依旧可以过上美好的生活。
• 可乐加冰

  2022-05-22
  当我们有一天站在秦始皇长眠的地方，一个个栩栩如生的人俑站在眼前，谁也不知道他们是谁，历史或许也没有记住他们每一个人的名字，但因为他们的存在，中国历史上有了第一个统一王朝。闭上眼，恍惚间好像有将士们的呐喊声从远方传来，集结的号角吹响，那声音响彻天地，穿过2000多年的岁月，向我们发出来自七国战场的最强音。
• 可乐加冰

  2022-05-22
  三星堆的存在，证明了中华文明的起源是多元化的。曾经，我们以为它的缘起是“站中国，雄踞四方”，但是三星堆文明告诉我们有四方，才有中国。中华文明，并不是发源于一地，然后传向四方的，而是从一始，就如点点繁星，在中华大地各处诞生、发展、绽放光辉。
• 可乐加冰

  2022-05-22
  “堂下之乐，以钟为重”，想象一下，在群山之巅的祭祀大典，在金戈铁马的出征现场，在国君宴请使臣的殿陛之间，乐师们手拿着敲钟槌撞向编钟。一时之间，钟鼓齐鸣，“故鼓似天，钟似地，馨似水，竿笙箫和莞钥，似星辰日月”。天、地、人在这一刻浑然一体，这个声音仿佛就不是人间会有的…
• 可乐加冰

  2022-05-22
  艺术的青春期，有着青春期里的第一次成熟和懵懂…这位“最熟悉的陌生人”将撕开我们生活的一角，照见过去，也照亮前路。它终将回答的是：我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”什么是“诗意的世界”呢？当我们在某一个瞬间从现实世界中短暂抽离，游走于山水画卷之中，徜徉于浓淡笔墨的字里行间…当我们活在当下，却分明跨越了时空，看见了无数的世界，拥有了不同的人生…这，就是艺术的意义。
• 阳阳小鼠

  2022-03-29
  第六章/五代及宋朝艺术翻开历史书，我们看见的宋代虽然常被打上“积贫积弱”的标签，但不可否认的是宋代的商品经济和文化教育在中国历史上的地位达到了后世难以企及的高度。在这个时代，远方蓬勃大气的山水看得见，身旁生动的花鸟虫鱼也看得见；不管你是宫廷里的皇官嫔妃，还是市井里头的普通老百姓，在这里，每个人的生活和故事都能被画家们看到，被记录，被留在一张张的画卷之上，留在《清明上河图》中。当我们不再关注过度奢华的东西，只着眼于身边的寻常，平凡的日子也能成为另一道风景。谁又能说，这不是美的呢？
• 安晨樱

  2022-03-26
  “六朝三杰”最后一位出场的是南朝梁的张僧繇。虽然这名字听起来很陌生，但你一定听过成语“画龙点睛”。故事中那位给龙点睛，让龙活起来并腾云驾雾而去的主人公便是张僧繇本人，如假包换。在关于他的描述中，出现最多的便是“笔才一二，像已应焉”，·形容张僧繇没画几笔，就能把人物神态形象完全地呈现出来。可见，张僧繇的绘画功力之深。
• 安晨樱

  2022-03-26
  大禹便想着把青铜铸成大鼎。哪个州献上来的青铜就拿去给哪个州做鼎，还把各州对应的山川地势以及以往治水遇到的神怪等图形一并铸在鼎上，好让人们产生警惕，预防灾害。成语“问鼎中原”，就是根据这个传说衍化来的。九鼎象征着九州，大禹称它们为镇国之宝，之后的商周也延续这样的说法。同时，也因为鼎从一般的炊器荣升为王权的代表，后世把定都或建国称作“定鼎”。所以，可别小看了周朝饭桌上一个个装肉的“锅”。当然，光有传说加持还不够，打铁还需自身硬。青铜器这个大家藤之所以能在中国艺术史上留下划时代的烙印，还得靠自己有本事“青铜器”这个名字，准确来说是我们后人给取的。刚被铸造出来时，铜器可不是又黑又绿的模样，相反的，它们浑身金灿灿，非常亮眼。于是，古人把它们叫作“金”或者“吉金”。
• 安晨樱

  2022-03-26
  关键是，它们可以重新回炉，熔化再利用！还记得我们开篇说的吗？艺术的开始，其实是个意外。但在这些所谓意外的背后，却有着人类独有的求知欲和探索欲。青铜是人类在金属冶铸史上最早的合金，而青铜时代，也被考古学家认为是人类物质进化史上的一个重要的分期。从掌握治炼技术的那一天起，伟大的中国先民们在青铜器的使用规模和艺术成就上就独步世界。这种比石头还要坚韧锐利的材料，经久耐用、不易折断，还可随意造型和随时改铸，分分钟秒杀传统石器，成为人们制造武器和生产工具的最佳选择。于是，自打青铜亮相以来，它便逐渐取代了石器原先在人们生活中的地位。因为材料有限、铸造难度高，青铜器自诞生之日起，就是权贵阶级生活和交往的用器。
• 阳阳小鼠

  2022-03-20
  王小波说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”什么是“诗意的世界”呢？当我们在某一个瞬间从现实世界中短暂抽离，游走于山水画卷之中，徜徉于浓淡笔墨的字里行间…当我们活在当下，却分明跨越了时空，看见了无数的世界，拥有了不同的人生…这，就是艺术的意义。
• 蜗牛读书育儿

  2022-05-07
  如果要在中国历史上评出一个最会吃的朝代，那么非周朝莫属。周人以食、货、祀、司空（管理居民）、司徒（管理教育）、司寇（管理盗贼）、宾（管理朝觐）小、师（治理军务）为国家施政的8个方面。其中，“食”被排在了第一位。“民以食为天”，无论是原始时代，还是青铜时代，吃饭都是天大的事儿。你一定想象不到，在吃这件事上，周朝人讲究到什么地步。光是蒸、煮、焖、烤等多种烹任方式已满足不了他们那颗吃货的心。每一样食材用什么煮，拿什么样的餐具盛放，甚至都有明确规定。而他们的餐具不是别的什么，正是我们在历史书上读到过的国之重器一青铜器。