乐园之丘

• Sylvaine

  2022-07-21
  过去，女人们往往被教育得相信她们的身体不是属于自己的；同时，男人们被告知一个女人的身体可以被一个男人拥有。经济上的依赖导致女人尽可能以诱惑的方式呈现她们的身体。她们没有机会发展自己的事业，身体是她们一生唯一的资本，她们必须尽最大努力凭借它找到一个有钱的伴侣——一个能够在物质上支撑她们，使她们可依赖一生的男人。千百年来，“美丽尤物”这一角色被强塞给女人，且由于无情的广告商，这一观念至今依然深入人心，很有力量。这些形象被强加于人，就像有约束力的宗教戒律。它们被频繁地重复使用，所以我们需要长期不妥协的斗争。
• 柯里昂妮

  2022-06-06
  当代骨瘦如柴的女孩们的故事展示了女性无条件服从“人类的命运”（condition humaine）的一个新变体——被观看和被改造；而不是作为主体，观看这个世界或采取行动。回顾历史，我们会疑惑太阳底下是否还有新鲜事。会引发厌食症的当代女模特的理想线条，令人回想起最初的几个世纪，信仰基督教的模范女孩和女人屈从于禁欲行为以获得尊敬的做法。在当时，作为促进所有人保持贞洁的方法，禁食被强烈推荐，女人们以拒绝进食作为提高她们不受尊重的社会地位的新方式。
• 柯里昂妮

  2022-06-06
  社会秩序制造了什么样的期待？它主要强调男性和女性之间的不同，坚持女人应该美丽而随和，不能像男人那样强悍、刚硬、野心勃勃。对于男人们，同样的信息意味着他们必须压制被认为是“女性”的特征，以免被视为“懦夫”或“娘娘腔”而遭到排斥。弗洛伊德将女性对闪亮珠宝、吸引人的低胸露肩装和诱人的化妆品的欲望视为女人过度发展的自恋的标志。在大多数文化中，男人们过去也装饰他们的身体，但自法国大革命以来，首先在西方世界，然后逐渐在其他地方，男人们开始寻求高度的一致性。他们曾与女人们共有的、对褶边和昂贵服装的兴趣让位于更趋一致的服装，这种服装的设计意在宣扬职业成就、社会贡献和成为社会中受尊重的一员，而非虚荣和怠惰。对于无法与此保持一致的恐惧，各种广告图案可谓火上浇油。男人们也被改变了，相信外表就是一切。不过直到现在，主要还是女人们被洗脑，相信自己的外表决定了自己在人生一切领域的幸福和快乐。
• 柯里昂妮

  2022-06-02
  千百年来，对人类社会的研究几乎就是男性视角的研究。在地区、国家甚至全球层面展开的、从女性视角进行的研究，是新近的事情：我们不知道以前女人们身处女人之间时是如何言语和思考的；相比之下，她们很少书写，而她们的口头传统仅于20世纪70年代以后才开始引起研究者的兴趣。在此之前，给予女性对社会所做贡献的关注，往往比给予男性的要少。尤其是人类学家多为男性，他们已经认定女人的事情其实很无趣，并将这一观念内化。而且，在对不同文化进行田野调查研究的过程中，他们经常缺乏接触不同文化中的女性的渠道。因此，女性被弱化为一个个“被消音的群体”（muted groups）。这一术语由爱德温·阿登纳（Edwin Ardener）首创。他曾经得出一个结论：在社会科学各学科中，有关男性的知识和有关女性的知识之间存在着巨大的鸿沟——“不平衡的情况切实存在。出于各种实际的目的，我们身处一个男性的世界中。对女性的研究，其水准仅略高于研究鸭子或其他家禽所通常具备的水准——其实后一类研究也只是观鸟活动的水准。”
• 韧勉

  2022-05-22
  礼物在任何文化中都发挥着重要的功能，它总能将摇摆于爱恨之间的脆弱平衡推向积极的一面。给予与接受创造了纽带，这些纽带使一个群体免于分崩离析。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  有了安全的避孕法，人们就有可能决定家庭的人数，避免十几岁的少女在怀孕、分娩中死亡，和数以百万计的、父母本不想要的孩子出生。没有怀孕风险的、充满感情的结合意味着父母想要的孩子能得到精心的照顾和一个适合生存的未来的机会。因为人类已经充分地执行了“多产和繁衍”的命令，人类的性最终可以脱离其原始目的——生育。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  子宫的历史充满了欲望、不安全、不信任、怀疑、名声问题、无法预见的惊喜和不可预料的风险，这些决定了女人们和她们合法的或不合法的伴侣的人生——直到20世纪中期避孕药的发明。20世纪50年代的美国开出了第一张避孕药的处方，目的是治疗月经不调，其副作用是“短期不孕”。这一副作用看起来如此令人渴望，以至于为月经问题造访家庭医生的女人一度数量惊人。在荷兰，避孕药在1962年进入市场；从1964年起，有医生处方就可以买到。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  人类学家弗朗索瓦·艾希提耶（Françoise Héritier）在她的《男性/女性》（Masculin/féminin）这本信息丰富的著作中，研究了对男人的欣赏和对女人的欣赏各自不同的源头。她承认各种文化中的巨大不同，同时也注意到在世界各地，权力都曾经（而且往往依旧）建立在“对生育，因此也就是对女性生育力，尤其是女性为自己无法生育的男人生儿子的能力的管理”之上。[插图]纵观人类历史，这一难以彻底理解的对优势地位和掌控的需要，令利益相关的各个群体始终无法进行没有成见的、公正的研究。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  激发，也坚持某些观念。这一段历史迷人而有启发性，并且反映了千百年来亚里士多德观点的强大吸引力。直到17世纪，受人尊敬的西方学者都固守这样一个观念：是男人将人类的生命（或者灵魂，人类最优秀的部分）放入子宫，或者他们放进子宫的也可能是一个完整的、未出生的孩子。荷兰科学家安东尼·范·列文虎克（Antoni van Leeuwenhoek, 1632—1723）把自己的精子放在显微镜下，观察它们的运动。他和亚里士多德具有相同的倾向：（他和他的很多前辈一样）认为生命来自男性的生殖细胞，而女性的子宫只是提供了养分。直到他在代尔夫特（Delft）大学的同事雷尼埃·德·格拉夫（Reinier de Graaf, 1641—1673）精心研究了一次异位妊娠，才证明了女性身体中有自己的卵细胞。于是最终，无可辩驳的事实证明，女性的生殖细胞也对受孕和妊娠有所贡献。他的结论很快被其他几人证实，激发了一场紧张的学术辩论，内容关于精子到底是否比女性卵细胞对形成胚胎的贡献更大。很明显，辩论的结果涉及利益冲突。甚至到18世纪早期，很多科学家还继续声称，在显微镜下，他们曾在蠕动的精子中看到极小的人类，有着完整的四肢和头颅。他们甚至还提供素描向人们证明他们是正确的。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  有关血和失血的观念被文化内涵捆绑着，然而很明显，很多祖先对于经血非常警惕，因此采用严格的手段来让他们的世界适合生存。月经逐渐被证明是一种贬低女人、将她们排除在公共空间之外的有效手段。然而，女人的出血始终是令人敬畏的：是的，她们每月出血，然后又突然止住，直到神秘莫测的子宫的黑暗中有新生命开始萌动。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  经血肯定曾被认为具有危险的力量，而月经是最令人困惑的奥秘。在很多文化中，女人们自己内化了她们每月独居的重要性。她们从不冒险让家庭和社会暴露在月经的负面影响下，她们甚至自认为处于经期的自己极为有害且危险。然而在一些美洲印第安人文化中，女人们似乎利用了月经给她们的力量，她们称这是“我们强大有力、令男人感到害怕的时候”。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  简单概括一下，为了限制经期中的女人，最常见的规则包括：1）不允许有性生活。2）正在来月经的女人们必须考虑衣着、饮食、行动，以及接触人和物的各种限制。3）不允许接触男人仪式上用的装备或武器。4）不允许准备或烹饪食物。5）被隔离在特殊的棚屋中。[插图]这类规则在实践中达成的效果与最初预想的不同——月经禁忌事实上并不存在，围绕月经周期建立的禁忌可能更多地限制了其他人的行为，而不是来月经的女人自己。女人们不止一次聪明地利用了这些规则，将家庭灾难的责任推给一夫多妻制下其他正来月经的妻子，或者威胁其丈夫在他的食物中滴入经血，将他吓个半死。对女性经期的焦虑和负面关注无疑强化了两性间的等级关系和性别隔离。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  只要伟大的女神深受尊敬，圣河就会从大地的阴道中涌出，一切生命就会从她诞育生命的通道中爬出，来到地球上。自然和文化被用来再现性与繁殖，方式是使用指代生命之源的符号。用于指代阴部的符号中，最为人熟知的是倒置的三角形。希腊字母中大写的Δ（delta）就是这样一个三角形。作为字母表中的第四个，它既指代河口，也指代阴部。在古希腊，Delta是个地名，当地有德墨忒尔的圣所。德墨忒尔最初被当作母神崇拜，后来主要负责农业。在很多文化中，颠倒的三角形都是古代女性祖先或女神的标志。我们已经见过一个例子，即帕劳建筑物正面代表庇佑的女性人物。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  在农耕的语境下，淫秽担负着“重新激发”繁殖力的任务。在日本和希腊的神话中，袒露阴部的姿势是古老信仰的一部分，人们相信这一重要身体部位的魔力。这样一种坦露的姿态令人类体验到空前的力量，并被诠释为有利的征兆。由于这扇生育之门，女性拥有了驱逐即将发生的灾难的力量，她们在具有感染力的哗笑声中化解危机，并为新的能量和满载着新生命的未来创造空间。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  离我们更近的相关事件发生在非洲的尼日尔河三角洲，2002年6月，女人们在有关石油的抗议运动中使用了这一古老的诅咒——并且奏效了。“我们都通过阴道来到这个世界”，这是来自祖先的训诫。在这一传统语境中，沉默地展示阴部就已足够，因为无言的姿态包含着一个有力的信息：“凭此，我们可以把曾给予你的生命收回。”这一“诅咒”还会被用在社会性的层面以公开惩罚男人，并视他们为已死：从此刻起，所有女人拒绝为他们做饭、和他们结婚或做生意。这就像早些时候一样，“裸露的诅咒”被证明是女性用以阻挡痛苦和灾祸的最有力武器。[插图]在欧洲北部，有些古老的石头上刻着阴部张开的女性人物。在不列颠岛和爱尔兰岛，她们被称作希拉纳吉（Sheela-na-gig）。人们相信这些图像服务于类似的目的，即抵御死亡或邪恶。在亚洲和大洋洲的一些地区，裸露阴部也是最有力的辟邪手段之一。在位于太平洋上的岛国帕劳（Palau），木刻的女性人物被固定在酋长房屋入口处：她们的手放在大腿上，双腿分开，露出一个黑色三角形，标志着引人注目的阴部。这些雕像叫作迪鲁凯（dilukái），意为“保护人们的健康和繁衍生息，保证好收成并阻挡邪灵”。
• 闻夕felicity

  2024-01-10
  在古代社会，只要条件允许，没有人会让自己在公共场合衣不蔽体。但当面临严重旱灾的时候，女巫会遵照某种仪式，脱去衣物，向炽热的太阳展示身体以求降雨。事实上，魔力被归功于女性的裸体。在戏剧化的情况下，女性会公开展示外阴，以此保障自己的宗族安宁。史上的事例显示，在战时，这一致命的威胁产生的效果常常是双倍的：己方战士受到激励，敌方则因目睹这一景象而无法动弹，此类事件就曾发生于爱尔兰。[插图]因此，在早期社会中，女性的外阴——根据各种资料，甚至早于男性器官——负责召唤邪恶和消极的力量，平息自然灾害或公开嘲弄敌人。
• 柯里昂妮

  2022-06-06
  男人们观看女人们。女人们观看她们如何被观看。……这不仅决定了男人和女人之间的关系，也决定了一个女人和她自己的关系。一个女人内部的观察者是男人；被观察的人是女人。这将她转化为物品，更具体地说，被观看的物品：奇珍异宝。
• 柯里昂妮

  2022-06-02
  神话故事构建了一种人们渴望的社会秩序，也将人们限制在这些故事中。它们组成了一个紧凑的单一体，只要没有更吸引人的替代品，这个单一体就会一直存在下去。大多数神话确认了一种秩序：男人在这种秩序中掌控权力，尽管他们依旧要靠女性来获得后代。这种依赖不仅导致了男性对女性性权利的控制，也导致了男性在政治、文化和宗教等关系中寻求补偿的夸张需要。它还导致了男性显著的领地意识——将女性从那些与性别差异完全无关的位置上排除。不仅是神话和流行文化，哲学家和神学家也发出过类似警告：女性的身体会破坏既定秩序并导致灾难。
• 羅弎氺、

  2022-03-26
  这一问题在中国也存在：平均1200个男孩的出生对应1000个女孩的出生；在某些地区，这一比率甚至高达1.3：1。这些年轻男性非常令人担忧：他们能讨到老婆吗？对于这些在中国被叫作“光棍”的男人们，这件事已经越来越难了。他们预期寿命更短，其中很多人变得抑郁，有时甚至富有攻击性。同时，全世界贩卖女性和性奴的数量都在增长；女孩们仍然会被绑架、诱奸或卖作娼妓。在某些例子中，贫困家庭会买一个女孩给全家的男人当老婆。男女比例越不平衡，寻觅年轻新娘的男人就越多。这意味着女孩们接受教育的时间缩短，没有工作机会，必须在身体发育完全之前生育。这类事件导致了年轻女性群体的高自杀率。
• 磬夏

  2022-03-08
  针对女性的暴力始终存在。这一人性的弱点源自一个事实：男人们通常身体较为强壮，且通过狩猎锻炼出了更有力的肌肉，而怀孕的或被孩子环绕的女人们则要依赖这样一个“保护者”。为什么这种暴力在相对安全的社会里仍未停止？换句话说，为什么它从未停止？进化心理学试图寻找这一问题的答案，得出的结论是性强迫行为和攻击性的结合调制出了“危险的鸡尾酒”：女性遭遇身体上的，甚至是致命暴力的概率，与其伴侣的自我价值成正比：年纪更轻、更有吸引力的女性比年纪更大、更没有吸引力的女性更容易被她们的伴侣虐待。当这个女人比她的伴侣年轻许多时尤其如此，因为她的年纪使她更容易找到有吸引力的伴侣…这种暴力行为的模式和世界各地的年轻男性更具有攻击性和易犯下最严重的暴力罪行的普遍事实…完美符合性选择理论