知识大融通：21世纪的科学与人文

• 适兕

  2020-02-15
  我相信这就是爱奥尼亚式迷情的源头：追求客观的真实性，而非神的显现，这是另一种满足宗教饥渴的方法。这种竭力的追求几乎和人类文明一样古老，而且和传统宗教密切交织在一起，但是，它所追随的是一条很不相同的途径。它是一种禁欲主义的教条，一种后天培养出来的爱好，是散步在坎坷地域里的各类探险的引导。它的目标在于借由解放人类心智，而不是借由对神的屈服，来拯救人的灵性——它的中心思想，正像爱因斯坦所了解的，是知识的统一。一旦某些知识统一到一定的程度，我们就可以了解我们是谁，以及我们为什么会在这里。
• 三饭姨

  2018-04-04
  人类进化里独特的一点是：塑造人类的环境多半来自文化，这把人其他动物区分开来。很多人会误解基因-文化协同进化，把它理解成基因决定论。必须要澄清的是，基因并不决定人类复杂的传统，也不决定人类的社会或宗教信仰形式，只是让人类倾向于发明和采用某种传统。
• 三饭姨

  2018-04-03
  遗传学家给知识分子和决策者的赠言是：先选出你想要推扬的社会，然后再准备与它所具有的遗传率共存；绝对不要反过来，只为了改变遗传率而提倡某些社会政策。如果想要得到最佳的结果，栽培个人，而不是团体。
• 三饭姨

  2018-03-29
  心灵是一连串有意识和无意识的经验，它基本上是一种密码，代表感官和对这些感官印象的记忆与幻象。意识由一些能同时处理巨大数目的密码网络所组成，其中的处理过程与神经细胞的激发过程相连，使得大脑能够同时记录多种感官印象。
• 三饭姨

  2018-03-28
  世上向来存在两种有原创力的思想家，一种看到不规律而试图创造规律，另一种则在遇到规律时试图创造不规律以示反抗。这两种人之间的摩擦正是促进学习的原动力，它经由一条曲折的前进轨道提升我们。在达尔文式的竞争中，赞同规律的观念总是得胜，理由很简单，因为真实世界就是以这种方式运作的。
• 三饭姨

  2018-03-28
  大自然是有生命的，她是一个充满创造力的灵魂，能把进行认知的人和被认知的事物结合起来，并且随着理性了解和心灵感受的不断扩充，朝着彻底实现自我的最终状态迈进。
• 三饭姨

  2018-03-27
  既然人类不允许漫无边际地思考化学和生物学，何以要允许政治哲学上的恣意思考？
• 三饭姨

  2018-03-27
  将知识看作是一个相互联系的真理所构成的系统，并最终可以抽象化为数学形式。从这个方面看，笛卡尔也相信世界和知识是有统一性的，他试图用数学来理解和解释世界的一切。
• 三饭姨

  2018-03-27
  支配宇宙现象的一般定律，不论是已知还是未知，都是必要而恒久不变的。这样的信念正是我们对自然科学信仰的唯一基础。那么，支配自然运作的原理为什么不能同样真实地被运用到人类学识和道德能力的发展过程上？
• 三饭姨

  2018-03-27
  启蒙运动从来不是一场统一的运动，它不是一条笔直的急流，而比较像三角洲上曲折而行的河流所构成的花边网络。启蒙思想家经常为一些基本问题相持不下，但他们意见重叠的部分很广、很清晰，也合乎理性，很热切地想要去除世界上的迷信，把人类心灵从缺乏人性的枷锁中解放出来。
• 三饭姨

  2018-03-25
  科学和人文是由同一台纺织机编织出来的；我们可以从基因进化到现代文化这整个悠久的历史中，看到有关这台纺织机的起源、本质，以及人类处境的一般诠释。这种融通的因果诠释，使得每一个单独的心智能够快速而正确地从共同心智的某部分前进到另一部分。
• 三饭姨

  2018-03-25
  不再将我们身处的世界看作是杂乱的、难以理解的，而是试图去寻找可以涵盖并解释这个世界的客观规律，这种规律贯穿了整个世界，使这个世界有了一种“统一性”。
• tqtifnypmb

  2018-03-23
  让我们试试看，在太阳将我们翅膀上的蜡融化之前，我们到底能飞多高。
• 间客

  2016-10-03
  把聚合物敲成小碎块的背后有更深一层的含义，就是将某个组织层内的定律和原理，融入更普遍也更基本的层次内，这也称为化约主义。其中最强而有力的表现形式是完全的融会贯通，也就是相信大自然是由简单而具有普遍性的物理定律所组成的，而且，其他所有的定律和原理最终都可以化简为这些物理定律。这个先验的世界观，是许多科学唯物主义者（我承认自己也包括在内）的指路明灯和道路，但是它也可能是错的，至少肯定是一个过于简单的想法。在每一个组织层次中，尤其是活细胞以及以上的层次，都存在某种现象需要新定律和新原理来做诠释，而无法借由较普遍的定律来做预测。其中也许有些现象是我们永远也无法掌握的，我们也许永远无法从较普遍的层次预测最复杂的系统。但这并不是那么糟，科学研究中抽象的激奋感，正是来自这种如履薄冰的挑战。
• 间客

  2016-10-01
  向后现代主义致敬我的提议是：世上想来存在两种有原创力的思想家：一种看到不规律而试图创造规律，另一种则在遇到规律时试图创造不规律以示反抗。这两种人之间的摩擦正是促进学习的原动力，它经由一条曲折的前进轨道提升我们。......无论如何，我在这里要向后现代主义者致敬。作为当今狂欢乱舞般的浪漫主义参与者，他们使文化变得更加丰富。他们对其余的人说：“也许，仅只是也许，你们是错的。”他们的想法就像烟火爆炸后的火花，往四处发散开来，但是缺乏后劲能量，很快就消失在满屋边际的黑暗中。然而，少出的火花会停留得长久些，照亮一些预料之外的物体。这是我们对后现代主义采取正面看法的理由之一，尽管它对理性思考造出了危害。另一个理由是，它解除了不愿接受科学教育的人的困扰。再一个理由是，它在哲学和文学研究上创造了一个小规模的产业。尚有一个最重要的理由是，它永不罢休地批判传统学术。我们永远需要后现代主义，或是另一股相当的反抗实力。毕竟，有什么其他的方法，能比继续不停地防御敌对力量，更能强化有组织的知识呢？穆勒曾正确地指出，当战场上没有敌人出现时，教师和学生都会在岗位上打瞌睡。
• 间客

  2016-10-01
  格根解释了现代心理学如何受到“人类是机器”这个隐喻的支配的：不论个人的行为具有什么样的特征，机械论者（mechanist thoerist）必定会把个人和个人所处的环境分开，把环境看做刺激或输入的来源，把个人看做依赖这些输入因素产生反应的个体，并把人类心智的领域看做有结构的（由相互作用的成分组成），然后依照行为和输入的刺激之间的关联，把行为划分成单元，等等。
• 适兕

  2020-02-16
  简言之：“科学是一种有组织、系统化的产业，它收集和整理世界相关的知识，并且把这些知识凝聚成可以验证的定律和原理”。我们可以利用科学的某些特性来区分科学和伪科学：1. repeatability2. economy/elegance3. mensuration4. heuristics5. consilience天文学、生物医学和生理心理学具备上述的所有条件；占星术、幽浮学、神造论科学和基督教科学，则不幸地完全不符合条件。我们不该忽略的是，真正的自然科学在理论和证据上会相互结合，以形成现代文明中不可磨灭的技术基础；伪科学则满足个人的心理需求，但缺乏提供技术基础的想法和方法。
• 适兕

  2020-02-16
  诺贝尔经济学奖得主西蒙曾经投入部分生命来研究观念形成的复杂性，他提出：“创造性思维和一般较世俗的思维之间最主要的差别在于：一、它愿意接纳定义模糊的问题，并且逐渐为这些问题建立结构；二、它能在相当长的一段时间内，继续全神贯注于同一个问题；三、它对相关领域和可能相关的领域，具有广阔的知识背景。”一言以蔽之：知识、执着和勇气！
• makzhou

  2020-07-31
  在剑桥聚会的逻辑实证主义者清楚，纯数学是通往圣杯的道路，而不是奖赏本身。数学虽然在架构理论上具有无可比拟的潜力，但却是逻辑上的同义反复。也就是说，数学上的结论完全是由它自定的前提推导出来的，而这些前提和真实世界不一定有关系。数学家首先发明引理和定理，并且加以证明，再由此推导出其他引理和定理，如此相循而生，永无止境。其中有些定理和物质世界吻合，有些则不然。最伟大的科学家，是那些具备令人眼花缭乱技巧的知识运动员，他们有时会发现一些观念，而开启抽象思维的新领域。结果证明，复数、线性变换以及调和函数是数学上最有趣也是科学上最有用的方法。纯数学是描述所有可想象世界的科学，它是一个逻辑上封闭的系统，但是在初始前提允许的条件下，可以朝各个方向无限延伸。我们如果有无穷的时间和计算潜力，就可以用数学来描述任何想象得到的宇宙。但是我们无法只依赖数学来获得关于我们所生存的这个特殊世界的信息。只有通过观测，我们才能得知周期表、哈勃常数，以及关于人类存在的其他所有的明确事物。这些事物在其他宇宙中也许不同或不存在，因为物理学、化学和生物学都会受限于我们这个宇宙的参数——这个宇宙也就是我们由银河系向外观测到的宇宙；这些参数构成了科学，描绘我们可触及的所有现象。
• 适兕

  2020-02-21
  只要能让人类在摧毁地球之前，快乐地安顿下来就够了。要度过眼前的数十年，仍需要进行许多严肃的思考。在不同的政治经济选择中，我们愈来愈能够确认出哪些可能具有摧毁性，我们也已经开始探讨人性的基础，并发掘出人类内在的最大的需求和需求的原因。我们正跨入一个新的存在主义纪元，但不是克尔凯郭尔和萨特荒谬的旧存在主义。旧有的存在主义赋予个人完全的自主权，但新的存在主义则相信，只有通过全球分享的统一知识，才可能产生正确的远见和明智的选择。