寻找斯宾诺莎

• 圆圆

  2024-01-23
  有大量证据表明，低等生物也有“情绪性”反应。想象一下，一个单独的草履虫，它是单细胞生物，整个身体就是一个简单的细胞，没有脑，也没有心智，在所处液体的某个区域快速地游动，以远离可能的危险，危险可能是一根针，或是剧烈的振动，或是极热，或是极冷。或者，草履虫可能顺着一种营养物散发出的化学信号，向可能饱餐一顿的区域快速游去。这种低等生物天生就能探查某些特定的危险信号，如温度的剧烈变化、过分的侵犯或可能刺破其细胞膜的举动，然后做出反应，前往一个更安全、更温和、更安静的地方。同样地，它会在探测到可以供应能量和保持化学平衡所需的化学分子存在后，游向绿水草地。我现在描绘的这一无脑生物的活动已经包含了人类所有情绪过程的实质，即探寻到事物或事件的存在，建议我们避免、回避，或认可、接近。以这种方式做出反应的能力并不是通过老师传授而获得的一一草履虫的学校并没有太多教学方法。它被包含在没有脑的草履虫体内，被包含在看似简单却又如此复杂的基因赋予机制中。
• 圆圆

  2024-01-23
  这些问题包括：寻找能量来源；吸收和转化能量；维持与生命进程协调的内部化学平衡；通过修复损耗来维持机体的结构；以及抵御疾病和伤害身体的外部因素。“内稳态”一词是一种简写，它代表了所有调控以及由此产生的受调控的生命状态。
• 圆圆

  2024-01-23
  斯宾诺莎还提出，情感的力量是这样的：克服有害的情感，比如非理性的激情的唯一希望是用一种由理性触发的更强的积极情感去压倒它。“一种无法被压制、无法被另一种截然不同的情感所抵消的情感比能被抑制的情感更强大。”4换言之，斯宾诺莎建议我们用在推理与理智基础上产生的更加强大的积极情绪同消极情绪作斗争。他这一思想的中心在于这样一个观点：抑制激情，要靠理性所引导的情绪，而非纯粹的理智。这绝非易事，但斯宾诺莎认为任何容易的事都没有什么价值。
• 智慧狗兔

  2020-06-04
  感受涉及对于特定身体状态的知觉和特定心理状态的知觉… … 当这些情况出现时，我们拥有身体的表象，也拥有我们自己的思维方式的表象。
• 清樾轻岚

  2012-12-09
  看到壮阔的海景是一个能引起情绪的客体对象。由于看到海景X而产生的身体状态则成为起初的X的实际客体对象，其然后才在感受状态被知觉到。
• 清樾轻岚

  2012-12-09
  感觉悲伤也不仅仅是在身体方面的不适，或者是缺乏继续的能量。它经常还是伴随着一定数量的失落观念的一种思维的无效方式。
• 清樾轻岚

  2012-12-09
  感受，单纯从狭义的字面意义上理解，指的是对以特定方式存在的身体的观念。按照这个定义你可以将观念替换为＂想法＂或＂知觉＂。一旦你的探究超越了引起感受和产生观念的物体以及由它产生的思维方式，感受的中心就成为焦点。它的内容由对身体特定状态的表征构成。...感受不仅是来自情绪本身，而且来自一系列体内平衡的反应。他们用心灵的语言来诠释正在进行的生命状态。...感受是知觉，而且我认为大部分对它们知觉的必要支持出现在脑的身体映射中。这些映射指的是身体的各部分和身体的各种状态。快乐和痛苦的一些变式就是我们称之为感受的有一致内容的知觉。...感受是对特定身体状态的知觉，是对特定的思维方式的知觉和有特定主题的观念的知觉。当被映射的细节单纯积累达到某一阶段时，感受就出现了。从另一个不同的角度来看，哲学家苏珊•兰格认为当神经系统的一部分活动达到一个＂临界点＂时，这个过程就会被感受到，这抓住了这一关键时刻的本质。感受正是在进行的体内平衡的加工过程的结果，是整个链条中的下一步。...脑的身体映射所描绘的身体组成部分的特殊状态就是构成感受的那些知觉的内容。感受的基石就是接收来自身体信号的感觉区中的身体状态的无数映射。...简言之，感受的本质内容是一种特定身体状态的映射；感受的基础是一系列映射身体状态的神经模式，而且由此还能出现一个身体状态的心理表象。从本质上讲，一种感受就是一个观念-是关于身体的观念，更详细地说，是身体内部在特定情况下特定方面的观念。对情绪的一种感受是当身体被情绪的加工过程激发时的一个关于身体的观念。
• 清樾轻岚

  2012-12-08
  情绪就是转变和混乱，有时是真正的身体上的巨变。
• 清樾轻岚

  2012-12-08
  从中立的角度来说，与激发情绪的客观对象相连的表象必须在脑的感觉加工系统的一处或多处得到表征，比如视觉区或听觉区。我们暂且把这个过程叫做呈现阶段。别管这个呈现多么短暂，与该刺激的出现相连的信号在脑的许多其他情绪激发点也可以接受到。你可以将这些点视作锁，只有合适的钥匙插入时，它才会被打开。当然，这里能引起情绪的刺激就是钥匙。注意他们选择的是一个先前就已存在的锁，而不是教脑如何去创造一个。随后，情绪激发点就会激活脑其他地方的许多情绪执行点。情绪执行点是引发出现在身体和支持情绪-感受过程的脑区的情绪状态的直接原因。最终，这个过程能产生反响并扩大其自身，或者慢慢减弱并消失。...一些信号接受结构，例如杏仁核，当它们＂觉察＂到某一结构时-当钥匙可以开锁时，或者激发指向其他脑区的信号时，它们就会活跃起来，由此引发一连串将变成情绪的事件。
• 清樾轻岚

  2012-12-08
  一个人为一个过去或将来的东西的意象所引起的快乐或痛苦的情绪，与为一个现在的东西的意象所引起的情绪是一样的。
• 清樾轻岚

  2012-12-08
  对背景的有意识的理解和对泥自己每一个行为的未来结果的意识，会帮助你决定是否压制情绪的自然表现。但是随着年龄的增长，你会试图避免它，因为它非常耗费能量。
• 清樾轻岚

  2012-12-04
  实际上，我们教育发展的一个主要目的就是在产生情绪的客观对象和情绪反应之间插入一个非自动的评价步骤。...人类历史发展的主要方面之一，即我们的脑的周围的大多数客观对象是如何变得能引发某些或另一些形式的情绪的，引发的是弱还是强、是好还是坏、是有意识的还是无意识的。一些激发物是在进化过程中形成的，也有一些不是，而是借助于我们的个体经验，逐渐将我们的脑与引发情绪的客体对象相连接而产生的。
• 清樾轻岚

  2012-12-04
  斯宾诺莎曾说过，爱是为一个外在原因的观念所伴随着的快乐......斯宾诺莎认为克服消极感受-一种非理性的激情-的唯一方式就是用一种由理性引发的强烈的积极感受来压制它。一个情感只有通过一个和它相反的、较强的情感才能克制或消灭。...他的思想核心是，对这种激情的抑制是通过由理性所产生的情绪来完成的，而并非理性本身。...然而，更吸引人的是，他认为构成心灵的本质的最初成分就是一个现实存在的身体的观念。
• 清樾轻岚

  2012-12-04
  对斯宾诺莎来说，生物体本能地、必要地、在尽力维持自己的生存。必要的努力构成了它们的真实本质。为了求得生存，他们逐步发展出了调节自身来适应环境的能力。同样也是自然而然的地，生物体还在不断努力以达到功能的＂更加完满＂-这是斯宾诺莎视同于快乐的东西。而所有这些努力和倾向都是生物体在无意识的情况下进行的。
• 清樾轻岚

  2012-12-04
  因为人类的成功或失败，很大程度上取决于公众和公共机构如何对公众生活进行管理，这具体表现在那些有关人类的原则和政策法规方面的已经修正的观点。从神经生物学的角度来理解情绪和感受，是解开能够减少人的忧伤、提高人类幸福的原则和政策法规的钥匙。
• 清樾轻岚

  2012-12-08
  情绪本身、欲望和简单的调节反应都是在（通过进化形成的，用以帮助管理身体的）天赋智慧的脑的指引下的身体剧场中出现的。斯宾诺莎直觉地认识到天赋的神经生物学意义上的智慧的存在，而且他还在对努力的陈述中概述了此直觉。他认为，作为一种必需，所有生存着的有机体都努力维持其存在但却没有承担此工作的自觉意识；而且作为个体，它们也没有决定对此承担任何任务。简言之，它们不知道自己正试图解决问题。当这种自然智慧的结果在中枢神经系统的皮层和皮层下区域被映射回来的时候，结果就产生了感受-我们心灵的基本组成部分。最终就像我们将看到的，感受指引个体努力地自我保存，并协助个体选择以何种方式进行自我保存。感受为有意地控制自动化情绪的某种方式打开了一扇大门。进化似乎整合了情绪和感受不同时期的脑机制。首先出现的是针对一个客体对象或事件产生反应的机制，指向的是客体对象或环境-这就是情绪的机制。其次出现的是产生脑映射的机制，以及随之而来的为了反应和有机体的最终状态的心理表象、观念的机制-这就是感受的机制。第一个装置-情绪，使得有机体能有效但不是创造性地对一系列对生命有利或产生威胁地情境-＂对生命好＂或＂对生命坏＂的情境-作出反应，而相应的＂对生命好＂或＂对生命坏＂的结果也就出现了。第二个装置-感受，为好或坏的情境引入了一个心理警戒，还通过持续地影响注意和记忆延长了情绪的影响，这在动物和人类中都会发生。最后，通过对过去记忆、想象和推理的富有成效的整合，感受导致了预测的出现，并产生新颖的、非定势的反应的可能性。