别想生活有答案

• 自来卷的卷卷卷

  2021-08-10
  我们对自然的理解在很大程度上取决于我们对人类的理解。一方面，人类本身是自然的，是大自然的产物；另一方面，人类又是一种可以创造自己天性和文明的生物。亚里士多德将这种意义上的人类性称为人类的“第二天性”，因此人类具有改变自然和环境的独特性。
• 后浪

  2020-05-26
  企业收集的不只是关注度，还有用户注册后留下的痕迹。这些痕迹以数据的形式被保存下来，得到进一步的分析后被销售出去。从这一点来说，数据就好像有形的原材料一样。除了关注度经济之外，数据资本主义也得以建立，它将用户和消费者的数据加以使用，比如用来做个性化的广告。
• 后浪

  2020-05-22
  哲学中有时将两个人之间的爱情描述为共同的意志与结合。这种对于爱情的定义早已有之，由亚里士多德提出， 意思是爱情的出现基于人类个体对于结合成“我们”的需求。这种观点在当今社会的哲学家中争议很大，许多人对此提出质疑：这种“我们”是否忽视了两个人首先作为个体而存在，他们喜欢对方是因为对方身上存在 着自己欣赏的特质。
• 忍辱仙人

  2021-05-27
  我们对于荒诞人生的经历，反而使我们可以摆脱所有的限制和外在影响来思考我们生活的意义。难道不是死亡促进了我们对于这个问题的思考吗？对于加缪而言，我们存在的荒诞性正好证明了没有既定意义的存在。人类没有被東缚在一个特定的生命意义中，人们有自由，同时也有责任找寻到自己生活中的意义。这也意味着不要让外界给自己强加意义。找寻自身意义的经历给予了每个人以自由，使其不管外界因素么具有诱惑力或说服力都能到不受其响、不做出违背自己意志的事情。