众神的样子
最新书摘：
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靴湘琳2021-04-27泰坦在英文中写作Titan，有着巨大、强大的象征寓意。所以那艘历史闻名的巨大游轮被命名为“Titanic”，寓意“像泰坦那样强大”，它的发音就是“泰坦尼克”。可惜，当时给这艘游轮起名的人忘记了，绝大多数泰坦神后来都被打入了深渊。
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Voudraisunethé2021-10-24看江老师的分析，也看完宙斯前后七段婚姻。希腊神话中“风流”的宙斯背后也有着不一般的苦衷。以下是书中P69摘记：在希腊神话中，宙斯实在是个以“风流”著称的大神。而事实上，宙斯的“风流”也是有苦衷的。古希腊与中国不同，世界上从来有一个古国名叫古希腊。由于希腊特殊的地理环境，“古希腊”事实上是一个由语言、文化相近的各个城邦、岛屿组成的文化区，城邦的政治制度、经济形势文化繁荣程度等都不相同，如何让这些彼此独立的城邦形成统一的文化认同？这是古代希腊的一个文化难题。神话就成了统一古希腊的一种重要文化符号。宙斯在克里特岛长大的神话，折射出了宙斯崇拜发源于克里特岛的历史事实。宙斯与父亲的战争，也暗含着宙斯崇拜逐渐在整个希腊地区普及开来的过程。而宙斯的各种婚烟、风流，恰恰是宙斯崇拜与希腊各地原有的崇拜结合起来的投射。宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。所以，希腊神话中关于宙斯的故事那么多，并不是因为宙斯太风流，实在是希腊有太多城邦需要融合进这个大家庭中来。
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Célès2023-01-18至高无上的命运已经化为毒蛇缠住了普通人，可即使普通人已经窥知了命运的不可违逆，也要拼尽全力与之一搏。希腊人知道，无论自己如何努力都不能阻挡命运规定的结局，所以这奋力的搏斗不是为了改变命运，而仅仅是为了向命运显示人类永不妥协的精神。这才是希腊文化中最崇尚的——人的高贵。
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Célès2023-01-18希腊神话中，虽然挑战神的人最后都被残酷报复，但是对神的挑战仍代代不绝。人一边崇拜神灵，祭祀神灵，祈求神灵的帮助，一边蔑视神灵，嘲笑神灵，挑战神灵的权威，这成了希腊神话特殊的色彩。
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Célès2023-01-18在希腊人的心中，这世界上既没有唯一的神，也没有至高无上的神。如果真有什么是至高无上的，那大概就是命运了。对不起，这至高无上的命运没有被人格化。也就是说，命运本身没有成为一尊神，所谓的命运三女神更像是它的秘书，在帮助协调命运的执行。
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Célès2023-01-18在希腊人的故事中，无论是神还是人，最大的敌人、矛盾都是命运。无论是杀父娶母的俄狄浦斯，还是爱神阿芙洛狄忒，他们都不能违抗命运的安排，他们也都在努力与命运抗争。可是在这个故事里，与人物作对的不再是命运了，而是家族成员。普赛克的故事集中了父女矛盾、姐妹矛盾、夫妻矛盾、婆媳矛盾……几乎是所有家族内部矛盾的总和。而且，希腊神话中的爱情相对比较简单，主要的故事元素是宿命、诱惑等。可这个罗马人的故事，充满了嫉妒、背叛、诺言、门第、家族矛盾……所有婚恋故事中的戏剧元素都齐全了。
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Célès2023-01-18希腊神话总是回到这样的主题：人不管怎么努力，也躲不过命运的安排。
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Célès2023-01-18与中国神话中的神仙或淡泊清净，或悲天悯人不同，希腊神话最大的特点是“人神同性”。人间发生的种种爱恨情仇、恩怨是非，在希腊的神界一样也跑不掉。希腊的神与人一样，有着各种性格上的弱点：或鲁莽或怯懦，或自负或自卑，或嫉妒或功利，或多情或绝情……希腊神话中没有完美的神，希腊神话中的神也都没有完美的人生。
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Célès2023-01-18壮硕大女神——矫健女猎神——纤弱女月神，阿尔忒弥斯女神形象经历的这些转变，也恰恰是文化史上女性审美的转变过程，甚至是女性社会地位的曲折反映。
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Célès2023-01-18随着阿尔忒弥斯越来越与月亮女神的形象重合，她在艺术中的形象也越来越温柔。希腊神话中那个英姿飒爽的狩猎女神阿尔忒弥斯，慢慢让位于娴静雍容的月亮女神狄安娜。
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Célès2023-01-18希腊神话中出现了三位月亮女神：菲碧、塞勒涅和阿尔忒弥斯。后来，人们为了区分这三位女神，赋予了她们不同的职能：菲碧象征新月，塞勒涅象征满月，阿尔忒弥斯象征残月。
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Célès2023-01-18在早期的神话中，阿尔忒弥斯只是狩猎女神，甚至是主管接生的女神，而并非月亮女神。
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Célès2023-01-18这样的阿尔忒弥斯才是人们心目中的狩猎女神形象：身姿矫健，英气勃勃，与柔情、妩媚、轻佻这一系列女性化的词无关，她就是一个古代的独立女性。这样的独立女性，当然是最庄严的大女神。
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Célès2023-01-18古希腊与中国不同，世界上从来没有一个古国名叫古希腊。由于希腊特殊的地理环境，“古希腊”事实上是一个由语言、文化相近的各个城邦、岛屿组成的文化区，城邦的政治制度、经济形势、文化繁荣程度等都不相同，如何让这些彼此独立的城邦形成统一的文化认同？这是古代希腊的一个文化难题。在这个时候，神话就成了统一古希腊的一种重要文化符号。宙斯在克里特岛长大的神话，折射出了宙斯崇拜发源于克里特岛的历史事实。宙斯与父亲的战争，也暗含着宙斯崇拜逐渐在整个希腊地区普及开来的过程。而宙斯的各种婚姻、风流，恰恰是宙斯崇拜与希腊各地原有的崇拜结合起来的投射。宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。所以，希腊神话中关于宙斯的故事那么多，并不是因为宙斯太风流，实在是希腊有太多城邦需要融合进这个大家庭中来。
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Célès2023-01-18古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情。他们认为，优秀的艺术作品是理性、克制的。古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。
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Célès2023-01-18宙斯的第五位妻子是摩涅莫绪涅（Mnemosyne）。这位女神的名字也就是英文词语记忆memory的词源，所以她被称为记忆女神。只是，她掌管的不是凡人的记忆，而是亡者的记忆。
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Célès2023-01-18希腊神话中的冥界和许多其他民族神话中的地狱有很大的不同。在乐观的古希腊人的想象中，冥界虽然是人死后灵魂的去处，但那里既不是天堂也不是地狱，而是一片与人间比邻的空间，还与人间有相似的山川风貌。
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Célès2023-01-18古希腊人都是宿命论，命运是凌驾在所有神明之上的力量，就连宙斯也无力改变。这无所不在、无可更改的宿命感，才是真正压在人心灵中的力量。
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Célès2023-01-18这正是希腊“神人同形同性”观念的反应：神与人的相貌没有本质的差别，仅仅是巨大与渺小的差距；同样，神有着人的样貌，也就有着与人相同的性格弱点，比如坏脾气、嫉妒、贪婪……希腊神话中的神并不是十全十美的，正因为人类分享了神的形象，所以在希腊人的意识中人体是最完美的。古希腊艺术创作中众多的裸体形象，并不以挑动人的欲望为目的，而仅仅为了展示人体的美，这些创作就是在这种观念下产生的。正是在这个意义上，希腊神话深刻影响了西方的文化、艺术理念。
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Célès2023-01-18当年的古希腊人也是因为大海的汹涌澎湃与光影晦明，才产生了世界始于卡俄斯的神话。