十年后工作图鉴

• 一根鸡毛菜

  2021-12-23
  随着时间的推移，原本多样化的社会日趋标准化——我们可以用这句话概括今天的日本。在一个标准化的世界里，人们只要按照既定规则行事就行了。所以大家都在不知不觉中向社会创造的“人类社会性”理所当然地靠拢，陷入了思维停滞的状态。 棘手的是，“正常”统治着今天的日本。总有人摆出一副什么都知道的样子，煞有介事地说：“那样才正常呀。”可事实果真如此吗？这句话里的“正常”，显然是说话人认知体系里的正常。在这个被“常识”与“理所当然”填满的世界、要想让自己与众不同，就必须质疑工业革命之后、互联网登场之前的常态，一遍遍地询问“为什么”。要时刻思考我们在本书的开头抛出的问题——“普通到底是什么？”换言之，我们绝不能被某种陈旧而顽固的价值标准左右，必须牢牢把握与时俱进的感觉，在这个过程中让自己的美学逐渐成熟。对现在的我而言，要培养的美学就是自然、侘寂、数码自然、影像与物质。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  我正在享受将玩乐、工作与学习同化的三位一体型人生。在这三件事之间画等号，就意味着不在它们之间划界线。人生中所有行动都可以诠释为其中一种。如果你觉得玩乐听起来有点复杂，不妨把它替换成“自己感兴趣或为之着迷的事情”。总而言之，只要执着追求自认为有趣的事，在这个过程中让自己变得与众不同，你的兴趣爱好总有一天会变成工作。听上去可能有些难以置信，但你感兴趣的东西、让你无法自拔的东西、让你如痴如狂的东西真的能变成你的事业。我把这种状态定义为“玩到极致的人生”。只要专注于利基领域，别往大众市场挤，竞争对手肯定不会太多，差异化也更容易实现。不必担心利基市场会不会不够大，互联网的出现已经让这个世界“小”到了极点。即便是利基市场，分母终究是全世界，市场规模还是相当可观的，遍地都是机遇。“没有工作的世界”一定会到来。不要低估了利基市场的潜力，在这个市场中扎根，一点点积累，正是未来的生存秘诀。再小的成就也能带来自信，推动你挑战更新鲜、更有趣的高峰。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  那么把责任与生存战略托付给计算机的模式呢？对照汽车共享服务“Uber”的运营机制就很好理解了，Uber的司机不就是把战略（怎样拉到乘客？）和责任（服务最终由谁负责？如何运作这项服务？）交给了计算机（Uber平台）吗？他们只需要按照计算机的指示把乘客送到目的地，就能赚到钱。这两种模式并没有高低优劣之分，只是按各自的能力分工罢了。好比我把管理日程的工作全部交给了计算机，它让我去哪儿我就去哪儿。但是在做研究的时候，所有的责任与战略都是我自已负责。也就是说，我们得在战略层面“有收有放”。日常生活靠电脑，工作按蓝海思维的人肯定也是存在的。有几个养育孩子时注重方法的创新，但工作的时候听电脑安排的人也没问题啊。我们不一定要把蓝海思维运用在生活的方方面面，也不一定非得过把所有责任与战略统统交给机器的生活。世界不是非黑即白，而是张弛有度的。希望大家能深刻理解这一点，并放手实践。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  随着互联网与通信基础设施的普及，社会与全世界的关系变得愈发紧密，而这也意味着“工作与生活的平衡”这个概念已土崩瓦解。举个例子吧，如今只要有一台电脑，随时随地都能工作。不像別人一样朝九晚五地上班，照样可以活下去。从早到晩埋头一件事，说不清这件事到底是工作还是爱好，却能赚到钱——这样的人也越来越多。说不定大家身边也有用介于爱好与工作之间的事换取报酬的人。由此可见，工作与生活的关系已经完全不“平衡”了。从今往后，唯有这样的人可以幸存——他们不管在工作中还是在工作之外，都能持续产出独具个性的人生价值，实践“工作即生活”的理念，因为风险便是效益。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  无论你是科学家、撰稿人还是创作者，都得先动手做做看，否则就不知道自已输出的作品有多大的价值。总而言之，在当下的这一瞬间，未来的价值对所有人而言都是一样的，但投资最终能否成功，取决于每个人对价值的判断。浪潮是等不来的，只有能一边掀起浪潮，一边创新的人才有价值，道理就是这么简单。要掀起浪潮，就必须用到媒体与人。当然，遵从以往“理所当然的规则”的人不可能成为弄潮儿。必须一次性地同时推进多项事务，否则就无法改变这个世界。我经常在网络上说的“拿出你的本性”也隐含着这方面的潜台词。我们要超越传统的人类本性能倣到的一切。不过真的做了不同于本职工作的事，难免会招来指责，就像堀江先生刚才介绍过的本田主佑选手。我上个电视之类的也有人批评我：“别疏忽本职工作，好好做你的研究。”但光做研究是无法改变社会的，而且我到时候也会被AI取代啊。艺术性的思维还是很有必要的。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  人类几乎不可能预测五年后的未来是什么模样。把时钟拨回十年前，又有谁能预想到边走边用手机上网的未来呢？反正我是完全没想到。这个时代，“预测未来，早做准备”已经没有任何意义了。就算你跑遍全世界，也找不到一个能猜中未来的人。每次聊起这方面的话题，都会有人冒出搞副业的念头，免得自己日后生活无以为继。但我只有一句话：“搞副业太落伍了。”为什么这么说呢？我会条理清晰地解释给大家听，免得造成误会。副业本来就是和主业（本职工作）对应的概念。而我从主业加副业的构图中体味到了强烈的风险对冲”意味。以身兼两职为目标的人大多把主业定位为用来糊口的生计，同时把副业定义为真正想投人的毕生事业。可我就是不能理解，为什么他们不用自己真正想做的工作充实人生呢？他们一定会找这样的借口——“我得养活一家老小啊。”“爱好固然重要，可面子也不能丢。”“我不敢迈出那一步。”…不好意思，我可不觉得抱着这种随随便便的态度搞的“副业”能有多高的质量，甚至不由得想：“他们的副业里根本就没有纯粹的热情与社会使命感。”又有谁会为这样的事业摇旗吶喊呢？
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  于是学生与学校之间构筑起了这样的关系——学生每月支付五万日元，换取“筑波大学的学生”这个身份。学生是一种很有价值的身份。每月只需要五万日元就能保障自身的信用，还是很划得来的。然而，教育一旦无偿化，学生的身份就要贬值了。已经踏上社会的人明明是可以回炉重造的啊。政府要是觉得，只要让大家在念完高中以后都姑且上个大学，大学就不会倒闭了，那可就大错特错。因为让市场原理作用于社会的方方面面，只留下真正有价值的大学，肯定对日本更好。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-22
  堀江的建议：和同龄的孩子待在一起是毫无意义的三十多年前，我还是个小学生，但那时的我总觉得自己是在浪费时间。因为我意识到，只和同龄人打交道的时间是毫无意义的。从跨进小学校门的那一天起，你会和同龄人朝夕相处六年，甚至是九年。这一旦变成“理所当然”的状态，你就很难摆脱这种思维了。到了不惑之年，我渐渐发现，周围的同龄人变得无聊了。因为人ー且上了年纪，就会被长年积累的人脉与经验束缚住手脚脚，不再有勇气面对新的刺激。到时候，你就会失去持续革新自我的灵活性。眼看着新生代快速成长起来，你却抓着落后于时代的关系不放，坐以待毙……你不觉得这样的人生太不自由了吗？常有人问我：“堀江先生，您为什么每天都要跟各种各样的人吃饭？”因为我觉得这样很有意思，就这么简单。和有趣的人共度有趣的时光，创意可以在这样的机缘巧合下诞生，衍生出新的事业与新的娱乐方式…一旦对新鲜事物失去兴趣，十来岁的少年人也会暮气沉沉。而如果能不断追求新的刺激，年过花甲的人照样也可以朝气蓬勃。况且老跟同龄人待在一起，等你真的上了年纪，就很难和年轻人打成一片了。“朋友都不在了，连个说话的人都没有”——我可不想过这样的日子。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-21
  日本人太崇洋媚外了。“欧美人说什么都是对的，欧美国家是乌托邦，”在我看来，这样的观念简直错得太离谱。真要说起来，“欧美化”这个概念本来就有问题。因为欧洲跟美国其实有很大的差别。因此日本人挂在嘴边的“欧美化”不过是把美国和欧洲的精华拼拼凑得来的抽象概念。看看日本人是怎么做研究的就知道了，大学是欧式的，资金的获取方式却想搞成美式的，不出问题才怪了。以欧美为目标宣扬“幸福论”也是徒劳。长此以往，日本人永远也过不上幸福的日子。个人和社会之类的专有名词也是在明治时代模仿欧美国家发明出来的东西，恐怕并不适合日本人。还不如穿越回江户时代，反而能找到更契合日本人的幸福。江户时代的日本有很多百姓。其实“百姓”这个词的原意是“做百种工作的人”。当时社会上活跃着大量的“企划屋”（相当于今天的制作人），各种职业百花齐放。不与他人分工合作，而是一个人完成许许多多工作，主动创造工作——当年的制作人大展拳脚，形形色色的职业接连诞生。我总觉得，江户时代的社会面貌倒是与未来的时代印象不谋而合。而明治时代推行的种种举措就很不适合日本人。在莫名其的“欧美化”概念的指引下，人们从英国、德国、美国引进了一大堆东西。所以日本的宪法以英美法系为基础，刑法与民法却照搬法国和德国的法律，有浓重的大陆法色彩，东拼西凑，简直乱七八糟。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-19
  日本人对刷卡的手续费十分敏感，却很少有人在乎ATM机的手续费。其实不分期付款的话，刷卡的手续费是由商家承担的，比你一趟趟找ATM机取现金合算多了。可是很多日本人偏爱用现金，简直莫名其妙。为什么他们宁可掏现金使用税，就是手续费，也要用现金呢？说实话，我真的理解不了。话说回来，我一贯认为ATM机是世上最厉害的自动装置之一。它能调取信用信息，能上网，防盗措施也做得非常到位，安全性没得说，而且吐钞票的时候几乎不会卡住，不得不说是一种结构极为复杂的自动装置。然而，我们真的需要这么复杂的设备吗？直接刷 Suica卡，用电子货币支付，什么问题都解决了。可是，日本人偏要为了一点也不安全的纸币生态圈生产精密的设备，而且还是一出故障就会惹出大麻烦的设备，简直是本末倒置。堀江的建议：在中国，连小摊贩都用二维码中国正在向无现金社会大跨步迈进，二维码支付以燎原之势迅速普及。如今连小推贩都用上了移动支付，跟前都摆着二维码的牌子。日本真是太落后了。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-19
  建议：向博尔特看齐在各种岗位被AI取代的未来，怎样的人才最保值呢？如果你还答不上来，那我就送你一句话——向博尔特看齐。在现实社会，能以多快的速度跑完一百米显然是一种毫无用处的技能。尤塞恩・博尔特从事的工作是“飞毛腿”。谁都模仿不来，可是对社会而言，这种工作并不是绝对必要的。然而，他的名字传遍了全世界，收人也很高。只要给我一辆摩托车，我瞬间就能“跑”过他。那要是公平地比一场呢？除非重新活一次，否则我绝对贏不了。人们正是为这种不可替代性而痴狂，并从中看到了价值。当然，博尔特有与生俱来的天赋，但他对奔跑应该也有满腔的热忱。不可替代的价值要如何创造呢？我们反复强调过很多次了。翻来覆去就是这么两句话：埋头于爱好，将爱好发展到极致，让它变成你的工作。把若干个爱好组合起来，争当百万里挑一的人才。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-19
  AI连创造性都能模仿？涉及“语言文字”的工作（比如广告文案）是AI擅长的领域之一。通过大数据分析得出的文案更容易实现直戳人心的效果。而好菜坞电影的剧情，也有绝对能卖座的套路。最近的电影已经有很多部分是用大数据敲定的了。“创作型工作不会被AI取代”只是人类一厢情愿的想法。不过到时候，“利用统计数据、AI与印刷技术，孕育更加新颖的创意”的创作者应该也会应运而生。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-18
  我曾经发过这样一条推文：“苦修好几年才能做寿司师傅？简直荒唐。”一发出去，网民们便大举杀来，批判我说：“哪里荒唐了？！”可这样的传统真的不荒唐吗？后来，一家寿司店的主厨看到了这条消息，特意跑来告诉我：“我就是看 Youtube学的做寿司的手艺。”我在京都去过一家品质相当好的割烹料理店，听说他们家的主厨也是跟Youtube的视频学的手艺，他的衣着打扮也很随意，没有大厨的架子。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-18
  日本向来有提交手写简历的文化。但我可以毫不客气地说，这种做法对筛选简历的员工和写简历的求职者都没有好处，麻烦极了，而且完全没有切中要害。手写简历撑起的是韧性与抄经的世界，即只注重流于表面的努力和机械性的重复工作的世界。“与众不同是一种风险”——这是多么荒唐的观点，可求职活动却厚着脸皮强迫求职者相信这套鬼话。在你和周围同化的那一刹那，你的思维便陷了停滞。到时候，你就成了沙丁鱼群中的一员，别人往哪儿游，你就跟着往哪儿游。
• 一根鸡毛菜

  2021-12-18
  这样一个时代究竟意味着什么？意味着用劳动力换取资金的人会渐渐贬值，连白领也不能幸免。这是十年后的未来，还是二年后的未来？我也说不上来。我只知道到了那个时候，就算你拼命掌握了编程技术，要是你只能提供劳动力，那你对公司来说也是毫无意义的人。对未来的公司而言，这样的正式员工无异于让公同负债。自不用说，不通过自身的劳动创造价值，只是坐在公司这部货币化引擎上混吃混喝的白领是没有价值的。像房地产中介职员这种非常单纯的工作（只是介绍房源和计算报价而已）应该也会迅速消失，“爱彼迎”等服务的火热正是变化的征兆。今后，个人价值不甚明确的正式白领员工只有三条路可走。要么转型为蓝领，提供能换算成时薪的劳动力；要么努力挤进对公司而言非常重要的经营团队；要么成为“因地制宜地处理问题”的专家，提供具有更高水平的价值。这就叫顺应变化。
• frank78

  2021-02-16
  埋头于爱好，将爱好发展到极致，让它变成你的工作.把若个爱好组合起来，争当百万里挑一的人才。
• 失学青年张半瘫

  2020-07-06
  堀江的建议：在中国，连小摊贩都用二维码中国正在向无现金社会大跨步迈进，二维码支付以燎原之势迅速普及。如今连小摊贩都用上了移动支付，跟前都摆着二维码的牌子。日本真是太落后了
• 红皇后

  2020-06-04
  “劳动者等于经营者”的构图才是今后最理想的工作方式。
• 失学青年张半瘫

  2020-07-09
  堀江的建议：和同龄的孩子待在一起是毫无意义的三十多年前，我还是个小学生，但那时的我总觉得自己是在浪费时间。因为我意识到，只和同龄人打交道的时间是毫无意义的。从跨进小学校门的那一天起，你会和同龄人朝夕相处六年，甚至是九年。这一旦变成“理所当然”的状态，你就很难摆脱这种思维了到了不惑之年，我渐渐发现，周围的同龄人变得无聊了。因为人一且上了年纪，就会被长年积累的人脉与经验東缚住手脚不再有勇气面对新的刺激。到时候，你就会失去持续革新自我的灵活性眼看着新生代快速成长起来，你却抓着落后于时代的关系不放，坐以待毙……你不觉得这样的人生太不自由了吗？
• Neil

  2020-05-23
  现有的日本高校基本都是研究机构，而不是人才培养机构。换句话说，学生能在大学里学到在研究社群中需要的东西，却无法掌握踏人入社会之后所需要的能力。