白先勇细说红楼梦
最新书摘：
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Lake2021-07-20西方经典小说不乏哲学思想深刻沉厚、宗教意识高超宏大、心理分析曲折幽微、艺术巧妙多变的作品，但要看懂这些西方经典必须正襟危坐，全神贯注，从头看到尾才能领略其中奥妙，那是一段吃力伤神的阅读经验。《红楼梦》也有极深厚的宗教哲学思想，但却能以最鲜活动人的故事人物具体表现出来……《红楼梦》才真正达到雅俗共赏的小说最高标准。
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昨晚喝太多2020-05-23物笑道：“为甚么・每日家情思睡昏昏？”黛玉不好意莺莺惹的，由崔莺莺两儿女很天真，开头是两个小孩，两个少年（ teenager），互相你试-下我试一下，慢慢地动了真情。往下看两个人吐露真心的时候，真是动人的一回。他就不晓得我的心！要跟他把心事讲出来！从前，有心事不可以随便讲的，不像现在很方便，发个简讯就告诉你了。那个时候都不讲，慢慢地你试过来，我试过去，等有一天，心碰在一起了终于讲出来了。到后来宝玉挨打的那一回“情中情因情感妹妹”的时候，黛玉动了真情。贾宝玉这个人物，有些女孩子喜欢他，有些女孩子不喜欢他。喜欢他的女孩子觉得他体贴入微，很会伏低做小，一下子就赔罪了，有种温柔。现代女孩子还喜不喜欢这一套？可能还是喜欢的吧！我尔看连续剧，什么《我可能不会爱你》，李大仁，就是这么做小伏纸直做，最后那女孩子，还是给他磨成功了。我想贾宝玉就有磨的夫，不管黛玉对他怎么使小性子，他都耐她哄她。黛玉真的非常在手宝玉对她怎么样，明明晓得宝玉的心，因为中间梗着宝钗在那里，雨个人常常有误会。有一天晚上黛玉到怡红院去，听到里面宝叙宝年在谈笑，她叩门要进去，刚好碰到脾气很坏的丫头晴雯，晴雯正宝姑娘说：有事没事跑来坐，害我们不能睡觉。她就跟外面说：讲的，什么人都不准进来。林黛玉说：是我呀！晴雯没有所出娘，管你是谁，不开就不开。这一下子，林姑娘被关在门外，边笑语的又是宝钗，孤单、失落、凄然一下子涌了上来。不ー就写下身世之感的自挽词《葬花吟》。
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智慧狗兔2020-05-22理性与情感的冲突，常常就是文学的由来。没有冲突，就没有文学了，文学完全就是写这种人无法克制的、没办法解决的一些遗憾。
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一个人的music2020-04-28这情字很复杂的。男女之间生了情才有生命，情也是生命的根源，然孳孳不息。但另一方面，情又能够造成蠢动与盲目，会把伦理的社会秩序毁灭冲破，它的复杂性不是単向的，是非常多面的。有时候情非理性，非常原始，要经过一些教化，才能归属在一种范围内。世界上那些道德系统、宗教系统，对情很设防的，设下各种方法，要斩断情根，要化解情执，都知道这股原始力量不下于洪水猛兽。但无论怎么束缚、疏导、跨越，人最基本的这个情根，书里说青埂峰暨“情根峰”，是拔不掉的。《红楼梦）整本书都在讲情这个字，到最后只有从佛家的观点， 从宝玉出家，还有其他几个人的出家求道，来找出解脱的结局。我们看到《红楼梦》里有好多好多情的故事堆栈起来，那个情是男女之情、人伦之情、亲情、爱情、同性异性之情，复杂且动人，曹雪芹如此用心用力刻画，借以让世人了解情何以为情。
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bethany由鱼2020-03-16另外一个名字叫作《石头记》，更深了一层，讲到了内容中的石头历劫。贾宝玉前身是一块石头，通灵宝玉，后来历劫下到红经过了整个的一生，最后又回到原来的地方，回到青埂峰下，一生历了劫。这里讲的虽是贾宝玉个人，但从某方面来说，也是每个人到这个世上来，同样是历劫，也是走一趟，也是经历红楼一梦。029看到这里，我大概有几个疑问。第一，关于后40回。后40回对贾母的描写一直为人称道，我看过很多作家评红楼，其中也包括张爱玲和林语堂，林语堂对后40回中贾母的形象相当认可，对作者对贾母的塑造描写也相当认可。我自己对后40回存疑，首先为什么世人很多会对后40回存疑狗尾续貂，其次，后面到底是不是40回未可知，再次，红楼梦在被修缮的过程中到底发生过什么也是未可知，比如，黛玉的死法，黛玉一定是要陨的，目前后40回中也是陨了，也可以说未改曹雪芹原意，但怎么陨的，什么时候陨的哪怕有一点变化，整体的人物命运，故事情节，读者阅读感受都收不一样的，现在的文字是不是曹雪芹原文，还是被他人修缮添改到什么程度很难说。所以，我不认同白先勇对后40回的肯定。第二个疑问，关于他说贾宝玉是石头这件事，贾宝玉明明是神瑛侍者转世为人，石头是他出生时口中之物，石头并不是贾宝玉，这里我对白先勇不认同。
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無逸2018-01-10撕扇子所代表的涵义是，物质的东西再珍贵，在他们眼里不值一钱。黛玉也是这种个性，宝玉也是，所以他们都是一挂子的。他们率真的个性，不适于礼俗规范的社会，也就指向最后的败亡。从某方面来说，晴雯等于是没有受过教育的黛玉，不识字的黛玉。
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無逸2018-01-10“他原是公侯的小姐，我原是贫民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。”黛玉蛮在意她自己的出身的。其实，她父亲林如海也是做官的，可是到底比不上贾、薛、史、王这几家，史湘云家是侯爵，她父亲虽然死了，叔叔还是侯爵。她又是贾母史太君的亲戚，她是有后台的。《红楼梦》对女孩子这种心细的小心眼，写得非常微妙。
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那么i味2017-11-02平日凤姐最会逗老太太开心，你看林黛玉刚死，这一边又说说笑笑了，那些老太太们还是生活照旧（business as usual），死掉的人就死掉了，活着的人还是照常生活，人生就是这样啊！
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那么i味2017-10-24不符合整个社会规范的人，像魏晋南北朝的竹林七贤，都不见容于这个社会，下场大部分不好，被砍头的砍头，隐居的隐居，儒家宗法社会不容这些纵情的人，黛玉如此，晴雯也是如此，下一回就要将晴雯的“撕扇子作千金一笑”。
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那么i味2017-10-24这是一种亘古的惆怅，水流往西了，就不会东回了。春天也是，花也是，时间也是，一去不回的。
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那么i味2017-10-24命运是最神秘永远也猜不着的，但它三番四次来点提，非常像希腊悲剧里的合唱（chorus），神的命运在那边，你逃不过，人力不能逆天，这个其实也是《红楼梦》的一个主题。
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那么i味2017-10-24人的命运最神秘，兴衰也难料，谁也不知道以后是什么结果。我们每个人有自己的命运，谁也猜不到，自己也掌握不住，有时候冥冥中、无意间点到自己的命运都不知道。看《红楼梦》不能只看表面，要看到最后的东西。元春省亲带出了整个大观园，也在最盛的时候，带出了日后的命运，就像戏里面一样。
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那么i味2017-10-24中国人的人生，常常有三种哲学的循环。年轻的时候有所求，中年醒悟，晚年一切看开。有这三种哲学，才是完整的中国文化，三者相克相生，互用互补。
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那么i味2017-10-24这说的是佛家无常的观念，无常，我们看起来好像是个悲剧，在佛家看，人所有的一切就是如此。佛教很理性地看待人生，看待一切的事物，没有永远存在的东西，因为时间会破坏一切、会毁灭一切，有时间的转动，春夏秋冬的转动，就会有无常现象。人生无常，什么都无常。
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那么i味2017-10-24作者在十二金钗的册子中，把陆续将上场的十二金钗的命运，老早写出来了。但他用谜语式的诗让读者去猜、去揣测。他告诉读者，一个人的命运，包括我们自己的，永远是一个谜语。我想命运是最神秘的东西，人这一生，到底是怎样一条路？没有人不好奇，但没有一个人知道自己命运以后会怎样。你二十岁时绝对想不到你四十岁时是怎么样一个人，也许你有想象，可是命运要你走什么路子，老早已经定了。在我们中国有这样的思想，西方的哲学、戏剧也有很多在说，人逃不出自己的命运，是吧？
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那么i味2017-10-24不过这两个人互相一看，都觉得是前世见过的，他们两人的缘分是“仙缘”，老早在三生石畔灵河旁边已经定了的，这一世用眼泪还债。仙缘不可能成为夫妻，用现在的话说，是灵魂伴侣（soulmate），有心灵上的交流，肉体的结合是不可能的。所以到最后不能结婚，也有道理，宝玉跟林黛玉结婚生了一堆儿女，简直是不能想象的事情。
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simonfaye2018-09-27255页：这是宝玉对人的温情，宝钗就不是，若说她很残酷，可能也不是，她守那一套礼法、规矩，常常可以把一切通通合理化。（rationalized）314页： 这要十几只鸡配它，难怪那个茄子都没有茄子味，完全不像茄子了。这就是过分精致化，一个文化过分精致，可能变得越来越脆弱，以现在科学的眼光，吃太过精致的东西是不健康的，刘姥姥带来的蔬食野菜反而是健康的。333页：《红楼梦》里两组人物，一组是感性，一组是理性。感性这组，宝玉黛玉领头，多愁善感、多情的人，这么一大串。对于金钏儿这件事，宝钗听到的反应是：死了就死了，她自己糊涂，好好地跳井干什么？她接着就劝王夫人说：如果她真的是气姨娘，也是糊涂人，怎么骂几声、打一个耳光就自杀呢？当然从另外一方面讲，金钏儿是气性儿很高的一个人，对她来说受不了那种侮辱。所以理性的人跟感性的人，对人生的看法不一样，哪个对哪个错，也很难说，但人生一定是不同的结果。，
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simonfaye2018-09-27254页：2016年7月台北时报文化出版 程乙本红楼
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whitejasmine2018-05-29人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大概都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是文学的起因。