意识的解释
最新书摘：
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gogu2023-12-20从计算机诞生的那天起，人工智能的批评者就总在强调，计算机是僵化的、机械的，完全受程序规定，而它的维护者则反复主张，这只是一个复杂性程度的问题——人们在计算机上完全可以不受限地创造非僵化的、模糊的、整体的、有机的系统。
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gogu2023-12-20…，“如果这个理论变得更加模糊，它就会被忽略；如果它得到更详细的情述，其他科学家也许就能‘检验’它，而不是贡献他们自己的观念”（Minsky，1985，p.259）。
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gogu2023-12-20我在本书中所要完成的主要任务是哲学任务：指出真正具有解释力的意识理论如何能够从这些部分的研究中建构起来，而不是提供并确证这样一个理论的全部细节。但是，如果不充分借鉴不同领域中那些开启新思考方式的经验性工作，我的理论就显得不可想象（少对我来说）。
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gogu2023-12-12我们说我们所说的话，这主要是因为我们喜欢它听起来的感觉，而不是因为我们喜欢它所指的意思，这一点可不是什么新闻。
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gogu2023-10-24一个有机体从何处、以何种方式获得它的能力，这并不重要，行为漂亮才是真的漂亮。当然，就我们所知，早期复制子的家谱几乎一模一样：它们中的每一个都是这个或那个选择序列的产物，这些选择序列是盲目的、无智能的、凭运气的。但是，如果有某个穿越时间旅行的超级工程师，把一个机器人复制子嵌入环境中，如果它的才能与它的自然生成的对手的才能相当或比之更好，它的后代现在也许就在我们中间一也许甚至就是我们自己！（Dennett，1987a，1990b）
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gogu2023-10-24“我与世界相对”——每个在封闭边界内部的东西与每个在外部世界的东西之间的区分——是所有生物过程的中心，而并非只是摄取与排泄、呼吸与蒸腾。例如，考虑一下免疫系统…
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gogu2023-09-13这些现象学的例子虽然多种多样，但它们似乎都有两个重要的特征。一方面，它们是我们最为亲密的熟知对象，我们对任何事情的了解，都不及对我们个人现象学里的项目的了解——也许如此。另一方面，它们以挑衅的姿态抵制唯物主义科学的进入，似乎再没有什么东西会比电子、分子或神经元，更不像我现在看到日落的这种感受的了一也许如此。这两个特征都让哲学家印象深刻，他们找到许多不同的方法来强调问题所在。
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gogu2023-09-13我们分析味道的能力太过有限。有许多常见但仍然令人吃惊的例证说明，我们是用鼻子来辨味的，这就表明，我们的味觉能力与嗅觉能力非常粗糙，我们甚至很难确定自己获得信息的途径。
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gogu2023-09-13但是，甚至在孩提时代，我们就能很快地辨别出介于主观与客观之间的一些东西：眼花、闪烁、微光、模糊的边沿。我们知道，这些东西是对象、光线和我们的视觉器官以一定方式相互作用的结果。我们仍然认为这些东西是“在那里的”，而不是在我们身上的，…
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gogu2023-09-13以下这种做法常常也会有所帮助：架上一个想象的纵横网格或一对十字丝，可以帮助我们判断所看见的线条的实际角度。学习画画在很大程度上就是学习推翻正常的视觉过程。
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碍国有罪蔡姨淋2017-05-03换句话说，我们假设，虽然针对某个目的的正确信息已经在大脑里，但它却落入错误的特化回路之手；需要这个信息的大脑子系统，不能直接从这个回路得到它——因为演化根本就还没有找到办法提供这样一条“连线”。但是，激发这个特化回路把这条信息“广播”到环境里，然后借助现存的一对耳朵（以及听觉系统）来获取这条信息，这倒是在相关子系统之间建设一条“虚拟连线”的办法。