许渊冲：永远的西南联大
最新书摘：
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扶摇而上多少里2022-06-07“吃一堑，长一智。” A fall into the pit, A gain in your wit.“三个牛皮匠，合成一个诸葛亮。”Three cobblers with their wits combinedEqual Zhuge Liang the master mind.
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扶摇而上多少里2022-06-06应用哲学，就要学会“以理化情”，学会“无私”“忘我”，这样才能有情而不为情所累。
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扶摇而上多少里2022-06-01别丢掉这一把过往的热情，现在流水似的，轻轻在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，叹息似的渺茫，你仍要保持着那真。一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起。你问黑夜要回那一句话——你仍得相信山谷中留着有那回音！
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扶摇而上多少里2022-05-31清华、北大、南开的名教授，八仙过海，各显神通。如闻一多讲《诗经》，陈梦家讲《论语》，许骏斋讲《左传》，刘文典讲《文选》，罗庸讲唐诗，浦江清讲宋词，鲁迅的学生魏建功讲《狂人日记》，还有罗常培、唐兰等教授也都各展所长，学生大饱耳福。
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扶摇而上多少里2022-05-30◆11月3日我喜欢一个有雾的清晨，一个有人伴着谈心的黄昏，和一个照得见影子的月夜；但我不喜欢午后，除了六月永泰的河滨。我不要太阳，除了严寒的冬晨；我也不要雨，除了一两阵小的，并且最好下在夏季的半夜里。
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扶摇而上多少里2022-05-23……文学高于生活，因为文学是浓缩的生活，哲学是汽化的生活，诗是液化的生活，小说是生活的固体化，戏剧是生活的爆炸化
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大王来了吗2022-05-22陈先生在联大除了讲西洋小说之外，还开过大二英文和莎士比亚等几门课。他是一个通才，英语说得比中国话更好，比美国教授温德更流利。他讲纽曼“大学教育的目的”，说大学培养不出天才专家，造就不 了英雄人物，只能训练好人，使人能适应社会的需要。教育是用伟大而的，平凡的方法达到伟大而平凡的目的。
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扶摇而上多少里2022-06-06用孔子的话来说：“中和”是“从心所欲不逾矩”。“中”是主观上尽其在我，“和”是不超越客观规律。
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扶摇而上多少里2022-06-06“和”与“同”的分别是：“同”中无“异”，“和”中却有“异”。使每件事物成为恰好的分量就是“和”。这就是“中和”原理。辩证法的由量变到质变是“中”，由矛盾到统一是“和”。
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赎罪羊2022-03-01吴先生在清华大学和西南联大开设了欧洲文学史、浪漫诗人，中美诗比较、文学与人生、翻译等课程。上欧洲文学史时，他讲了柏拉图“一与多”的哲学，一指理想，多指现实。吴先生往往从理想出发来看现实，从一看多，所以矛盾很多。钱锺书先生却是从现实出发，能够多中见一，所以反能解决矛盾。吴先生讲浪漫诗人时，盛赞雪莱的“泛爱论”，说爱情如灯光，照两个人和照一个人一样亮，并且将理论付之实践，结果生活中矛盾重重，显得笨拙，这大约是说他太笨的根源吧。看来这是宏观和微观的矛盾。从宏观看来，他开中英诗比较课，为中国的比较文学奠下了一块基石，几乎可以算是大智若愚了。他讲文学与人生时，说文学中包含的真理多于历史；讲翻译时，他认为模仿真境重于模仿实境。但从微观看来，他把理想看得重于实际，结果理论往往脱于实践，就不免显得太笨了。例如他讲浪漫诗人时，说济慈一行诗中有声色香味等五种感觉词，我拿出一本《济慈诗集》来，请他举个例子，他了好久也没有找到，可见他的理论不一定有实例能证明。他很重视原则，但却不太了解实际情况。例如他把师道尊严看成神圣不可侵犯，有一次他的讲桌没有搬回讲台上，他认为是对他的大不敬，把全班同学大骂了一顿，不知道同学们正是为了尊敬他，为了抄他贴在墙上的讲义，才搬动讲桌的。后来看到《吴宓日记》1939年11月25日中说：“下午2：30—3：30上‘欧文史’课。为Outline（讲义）事，责学生嫌太急。”但是印象已经留下，可见他的笨拙往往是因小失大造成的。