为爱成婚
最新书摘：
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Moon Sea2017-09-08城市和乡村地区一样，婚姻在限制妇女权利的同时，也扩大了男人的权利。男人只有在结婚之后，才有资格成为陪审员、典狱官及其他地方官员。相对而言，婚姻剥夺了妇女签订契约、并为自己的行为负责的自由。已婚的妇女成为“受庇护的女人”（feme covert）。丈夫的身份庇护着她，她自己没有任何法律地位。
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Moon Sea2017-09-08从11、12世纪往后，女人越来越不容易成为继承人了，那时的贵族家庭已经开始保护他们的财产不致分散外流，因此往往把继承权限制在长子的身上，这种习俗被称为长子继承制。当长子继承制生根发芽以后，妇女的继承权和对财产的处置权就慢慢消亡了，婚姻联盟的向心力也随之消减。
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Moon Sea2017-09-08正如一位历史学家指出的那样，教会“对乱伦的深恶痛绝，在一夫一妻制法律上留下了一个缺口，让国王们……可以长驱直入”。
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Moon Sea2017-09-08罗马的法学家相信，婚姻是由夫妇双方所持有的“婚姻的态度”所决定的。古罗马教育家昆体良（公元35—95年）这样总结传统的法律原则：“即便是在没有正式婚约的情况下，婚姻也可以毫无障碍地通过结合双方的意愿获得确认。”反之，他指出：“如果证明双方没有结婚的意愿，即便是签订了婚书也不起作用。”
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Moon Sea2017-09-08尽管在父系家族体系中有这么多严格的规矩，但对于合法婚姻的问题，罗马人的态度就很马虎了。这方面几乎没有什么硬性规定。罗马公民如果和外国人或是拉丁人（拉丁人是住在罗马周边但不属于罗马管辖范畴的民族）结婚的话，需要获得特别许可令，他们也不能与奴隶或妓女通婚。元老院的议员们曾一度被禁止与出身底层社会的女人结婚。还有，两个人的结合如果没有经过双方父亲的同意，也是无效的。除了这些规定之外，罗马政府并不介入批准结婚或者离婚。如果一对夫妻的结合没有法律上的限制，他们之间结婚不需要举行任何仪式使他们的婚姻合法化。也不需要结婚证，现代社会对结婚和同居的区分在当时压根就不存在。
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Moon Sea2017-09-08不过，延续香火也同样是平民阶层、尤其是农民需要考虑的重点问题。他们需要子女在田野里劳作，这是极大的压力，以至于一位不能生育的妻子往往会被弃置一旁，无论夫妻间已经建立起了多么深的感情
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Moon Sea2017-09-08在希腊法律中，男人如果勾引他人的妻子，是要被处死的；而如果强奸他人之妻，却罪不至死，只要交纳一定的罚金即可。雅典人是这样推理的：强奸犯并没有对被强奸之人的丈夫构成财产上的威胁，因为那个女人应该不会爱上强奸犯。但是，如果“一个人通过劝诱的方式达成了奸淫的目的”——立法者如此说道——那么他就不光进入了那个女人的身体，而且还进入了她丈夫家的储藏室。
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Moon Sea2017-09-08只是在两百年前，青年男女才开始揭竿而起，试图从父母、教会以及国家的手里夺回对婚姻的控制权。只是在最近一百年，才有女人对自己的婚姻独立地做出选择，而无需向经济需要和社会压力弯腰低头。
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Moon Sea2017-09-08当婚姻成为传承财产与地位的主要媒介的时候，无论是男人还是女人，都将面对针对他们行为的更大限制。像女人一样，男人也有可能不得不娶父母为他选择的女人。但是，由于女人可以生下血统“不纯”的孩子，从而把“外族利益”引入到家庭中，因而她们的性行为往往受到更严厉的监管，女人因为通奸或婚前性行为而受到严厉的惩罚。
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Moon Sea2017-09-08婚姻曾经是扩大合作族群数量的一种方式，而如今，它却成了强势族群积累联姻双方的人脉与财产的一种方式。
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Moon Sea2017-09-08但是，在早期人类社会中，婚姻主要是扩大合作关系、使人与资源在本社群之外流通的一种方式。当一个人因为联姻而进入一个新的社群的时候，他就从陌路变成了亲人，从仇敌变成了盟友。然而，当社会发展到出现了剩余产品，并变得更习惯于定居、人口更稠密、社会更复杂的时候，上述情况就发生了改变。当族群开始主张对领土与资源的永久权利的时候，某些家庭就积聚了比其他家庭更多的物品和权力。当这种情况发生的时候，那些更富裕的家庭也就再也没有兴趣去共享资源、分享劳动，或者与更贫穷的家庭发展同盟关系。逐渐地，婚姻交换变成了巩固资源而不是创造互惠互通的圈子的一种方式。
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Moon Sea2017-09-08因此她提出，作为婚姻的目的，获得姻亲的努力就像组织繁殖和强制乱伦禁忌一样至关重要。
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Moon Sea2017-09-08本书旨在解释爱情婚配的革命性隐喻为什么要用这么长的时间才得以揭示出来，以及，为什么正当它似乎无懈可击的时候，以爱情为基础的、男性养家式的婚姻却分崩离析了。最后几章描述了那场在20世纪最后几十年里横扫婚姻和家庭生活的“完美风暴”，以及它如何彻底改变了婚姻在社会和我们的日常生活中所扮演的角色。
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Moon Sea2017-09-08许多年来，历史学家和公共政策的制订者们一直在争论：终身婚姻与男性养家式家庭为什么在1970年代开始解体。
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Moon Sea2017-09-08毫无疑问，在这数千年的时间里，总是有人坠入爱河，有时候甚至是爱上自己的配偶。但从根本来说，婚姻跟爱情并没有多大关系。它是一项太过重要的经济和政治制度，不可能单独以某个像爱情那样非理性的东西作为基础来缔结婚姻。
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Moon Sea2017-09-08直到18世纪晚期，全世界大多数社会依然把婚姻看作是太过重要的经济制度和政治制度，不应该完全交给两个相关个人去自由选择，尤其是，如果他们的决定赖以建立的基础是某个像爱情这样盲目冲动、转瞬即逝的东西，那就更是如此。我对古代婚姻史了解得越多，我就越发认识到，启蒙运动时期西欧和北美所发生的婚姻革命是多么巨大。
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Moon Sea2017-09-08在18世纪，人们开始采纳一种激进的新观念：爱情应该是结婚的根本理由，年轻人应该在爱情的基础上自由地选择他们的配偶。19世纪爱情婚配的感情化，及其20世纪的情欲化，代表了这种通向婚姻的新途径的发展过程中符合逻辑的一步。
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Moon Sea2017-09-08在古罗马，未婚同居与合法婚姻之间的区别，完全取决于双方当事人的意愿。就连罗马天主教会也长期认为，只要一对男女说他们曾私下里同意结婚，不管这些话是在厨房里说的，还是在户外靠着干草堆说的，他们实际上就算是结婚了。
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Moon Sea2017-09-08在这一西方模式中，人们期望婚姻能够满足他们比从前更多的心理需要和社会需要。婚姻应该免于过去人们所承受过的强迫、暴力及性别不平等。个人希望婚姻能满足他们对亲密关系和友爱情谊的大多数需求，以及他们对性的所有需求。人类历史上，此前从未有个哪个社会认为这样一套对婚姻的过高期望是现实的，也不认为这些是值得去追求的。
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假行囚2020-03-30我恰好相信罗马历史上的例子支持了第二种解释。但罗马人对于同性婚姻的反对理由，和今天我们在政治辩论中听到的大相径庭。古罗马人对同性恋爱没有意见，也不认为异性婚姻神圣不可亵渎。他们之所以认为男男婚姻让人反感，理由是没有一个真正的男人会同意扮演从属的角色，而这正是罗马人对妻子的要求。相反，在今天，许多异性夫妻渴望能拥有一段忠诚平等的关系，而希腊和罗马哲学家认为，这样的关系只能存在于两个男人的友谊中。