人的疆域
最新书摘：
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豆友29598602020-06-06关于人类的变化历程，我们要从神话和戏剧中寻找答案每个人都有的梦，为我们提供了抽象、但主观的释义可能性。神话，作为一种比梦更稳定的表达形式，不仅仅更具美感，也更便于研究。神话的流动性是具有封闭性的，它不会从外界带什么东西进来。它怎么出去，就怎么回来。它是人类能产出的最持久的东西。没有哪种创造能在几世纪的长河里像神话的人要比最出色的发明家更容易满足人类的需“参神话那样持久。它的光辉守护着它，它的内容让它永恒，讲神话的人要比最出色的发明家更容易满足人类的需求。戏剧总结了人类所有的可能性，用最真实的方式。
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豆友29598602020-06-06他知道自已的这毛病，不过这对他来说不重要。人际关系于他而言非常空虚、毫无意义；雕琢自己话中的深意才是最末意义的。不过英国人对准确性有病态的追求；不守时是仅次于谋杀的大罪；修脸时不能忽略任何一根毛发；约谈在进行之前，就已经开始计费了；围住院子的篱笆堪比圣物，书只是一定数量字母的堆砌；这个东方人对准确性的冷漠和英国人形成了鲜明的对比他也有与众不同的友好的一面。他会赞美他提到的每个人，声音不大，却充满了南方人那样的热情。爱笑的人很美，我们要把他们当作榜样来敬仰。他会按对方喜欢的头衔来称呼别人。他并没有强烈的意愿要讽刺头衔，但他依然想借此表达一下他的不屑。他对永恒平静的追求被一丝遗憾扰乱了，因为他大限将至，他的心生病了；他不介意跟别人提起他的病；为了表达自己的遗憾，他总和别人讲这件事。他希望别人能赞美他生病的心，他们理应这样做，因为即使大限将至，他还依然“在创作”。写作是人类最安静的活动，这个东方人盘着腿，用一种非常庄严的姿势写作，让想法围绕着他流动只要他依旧拥有英国人的外表，他就会提醒自己，不要向别人提起他有一颗心，更别说是一颗生病的心了，他会锁好自己写下的让自己都难为情的东西。
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豆友29598602020-06-06有个怪人，他有着英国人的外表和东方人的内心。和这个英国人短暂地相遇时，我以为自己搞错了，我还以为他心里的东方人会慢慢消失。可之后我发现，那东方人变得越来越高大了，甚至有释迦牟尼那么高大。我们只能用转世之说解释他的存在，可他是怎么适应英国这种环境的呢！这个东方人的表现有：他喜欢静静地打坐，不是为了偷懒，而是以此与伟大的智慧相连接。他很享受被女性崇拜的感觉；一个他刚认识的女人也能够吸引他，即使他还认识很多其他女人；这些女人之间毫不排斥彼此；他也毫不避讳地展示自己的满足感。只要他确定不会伤害别人的感情，他就会对别人讲他对佛陀独一无二的批判，这是他静坐时独立思考的成果，虽然这些是他从印度听来的；可对于头一次听到这些的英国人来说，和他原创的没有区别。他不是个追求精准的人；他经常弄错名字、日期和地点。
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七曜2021-08-22而真正无价的艺术品，是之前旅行者们的游记，它们才值得被好好保存——里面的思想要由我们自己来探索。读之前我们不该对它们有任何盲目崇拜，只能通过丰富的阅读、实践和生活的乐趣去领悟它们。重复理论的陈词滥调毫无意义。阅读这些丰富多彩的游记才能让我们的人生变得圆满，因为我们能够借此得到完整而稳固的世界观，人类如何在地球不同的角落，用完全不同的方式生活着。我们不能把不同的生活方式生硬地拼接在一起；这种认识太孤立和做作了。我们要好好领会他们作为一个整体给我们带来的感觉，直到下一个整体的印象打破它。这种过程经历得越多，我们对人性的认识就会越丰富和准确。
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熊丹毅2021-06-26哲学有趣的地方在于其无意义性。它们将世界不同的可能性展现在我们面前。我们不必要选择哪一个，它们就应当存在。满足于证明它们所有都是无意义的——这是一个愚蠢的游戏。无意义的事本来就是最重要的，我们想要说出它们身上最富生命力之事。
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熊丹毅2021-06-26我反对的是，只从“结果”这个词去看待任何事。我需要无止境地开放，也需要那样一种并非由饲料构成的生活。
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熊丹毅2021-06-25“生活如此美妙，以至于我不敢想象有什么比它更美好。” ——儒勒・勒纳尔
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熊丹毅2021-06-08只有在这样总结之中，我才依然是穷尽一生都想要成为的人：没有目的，无视效用，毫无意图，不加毁损，自由，人所能拥有的最大限度的自由。
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熊丹毅2021-05-28人们可以和同一个人决裂很多次吗？ー一每一次决裂本身都带有一种力量，让人们再重聚。每离开一步，人们都又被拉回去一步，这种重要的力量将人们又捆绑在一起。
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Chole_Ma2020-11-10让我特别难以理解的是对生活百分百的投入。可能我总是对生活充满好奇并且期待惊喜；总期待意料之外的事情发生。我之前知道或想要的东西被废除或发对，让我觉得很有意义。每个通向终点的路上都藏着未知，路上的惊喜可能会让重点也发生变化。我希望，我的意志可以被别的东西吸引开。对所有东西都怀着充足的期待，它们都会以任意一种意想不到的方式完结。世上不该存在终点，因为一切都在变化。我觉得，人类在原始阶段是不知道有终点的，本就该不设置任何终点，有意去发明一个终点是很危险的。
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Chole_Ma2020-11-10你能从一个爱慕虚荣的人那里得到你想要的一切——只要在他面前夸他就行了。他为了被别人当作好人，甚至可以随时去杀人。
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Chole_Ma2020-11-09人类所有的情绪里，没有什么比爱自己更美好而无助了。我们如何在充斥着他人的生命中，让自己成为首先要考虑的呢？没有人愿意被替代；每个人都不该被替代。我们要将这种不可替代性在空间和灵魂中可视化。就像大地只有一片天空，天空只有一片大地，我们接受这个事实，但与此同时，拥有一个的时候，总想着也要另一个。事实上，每个人的宇宙里都有无数的星球，无数片天空为我们敞开大门。
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熊丹毅2021-06-26世界上最安静的地方是处在不认识的人之中。独自一个人的时候，我们才对别人进行最热烈的想象，这样一来便是最不孤独的。
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熊丹毅2021-06-02我们在同一时间只能处于某一个年龄真是太可惜了。有人希望拥有两个年。“您多大了？”“ニ十七和六十五。”“您呢？”“四十一和十二。”这种双重年龄会衍生出很诱人的生命模式。
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熊丹毅2021-05-22如果一个人长时间不阅读，灵魂的滤网就会越来越稀疏，所有东西都会漏掉，直到最大的颗粒也完全流失走，就像它从未存在过一样。我们读过的书，才算是捕捉到的经历，没有阅读，就相当于什么都没有经历。
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熊丹毅2021-06-03被理解的人，一定是被误解了。而世界继续运行的前提就是误解。同样重要的是，人们要继续在对理解的渴望中活下去。
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三石2020-06-13罗马城在罗马帝国毁灭后还存在真是太可悲了！教皇扩张它！自负的国王缴获了罗马城的废墟和它的名字！罗马用基督化战胜了基督教。这座城市的每次陷落都是一次战争它的每次巨变都伴随着地球另一端的惨剧，在那里人类上演着自己的掠夺传统。美洲大陆的发现激活了奴隶制！作为罗马的行省的西班牙成为世界的新主人！之后的二十世纪，日耳曼人开始新的掳掠。后来，罗马影响的规模越来越大，从地中海到全世界，比之前多一百倍的人被牵扯进毁灭之中基督教用了二十世纪给赤裸的罗马裏上了长袍，也给了他们做一些好事的理由。现在它终于变得完整了，动用所有的精神力量把自己武装起来。谁能摧毁它？它真的坚不可推吗？人类，可以用上千次尝试，将它彻底消灭吗？人们不认识自己的祖先，要因此感谢他们。每个想法最重要的部分，都是不能被言说的，我们要去思考，这些无法表达的部分有多重要，如果没了它们，这个想法的实质还剩多少。有时候，重点也会被说出来，只不过只会被提一次。它必须非常短促有力；如果总是重复，它就会失去瞬间的魄力。就像一道闪电，不能两次都打到一个地方。它的效果就在于它的魄力，他的光芒转瞬即逝。有火的地方，就没有闪电了。成系统的想法都不够纯粹。无法言说的部分会被这个系统排除在外，慢慢被彻底遗忘，枯萎凋零。
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看不见的城市2020-08-22我宁愿被看不起，也不远被惧怕。
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豆友29598602020-06-06小说里不该出现紧张的情节。之前这种情节还属于小说的范畴，不过如今已经被电影取代了；因为有了电影，带这种情节的小说就成为次品。小说属于之前那个更安静的时代，理应在快节奏的新时代继续扮演旧角色。它应该是我们看时间的放大镜，它应该让世人沉淀下来；用纯净的沉思来代替浮躁的狂热。
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祝羽捷2022-04-13魔鬼的可怕之处，恰恰在于它们不会对人造成直接的伤害，给我们造成一种安全的假象。