解读希特勒

• 声声慢

  2021-11-03
  他不属于那些不少见的，在其成功之后失去其造就其成功的性格的历史人物。也不能说，他贪图舒适，放松了或失去了对局面的控制。他的精力与意志力自始至终是惊人的，其统治的力量即使在其总理府的地下室里（其统治区域最终缩小到那里）也是绝对的。
• 声声慢

  2021-11-03
  30年代徳国的经济奇迹真是希特勒的成就吗？尽管有可想象到的质疑，我们还是必须做出肯定的回答。当然，希勒是经济学与经济政策方面的外行；启动这一经济奇迹的具体的主意，绝大多数不是他的，特别起到关键作用的危的资金筹措绝招，是来源于另一个人：即他的“财政魔术家希尔马・沙赫特。
• 声声慢

  2021-11-03
  能将全体人民召集在身后，而且仅在不到十年的时间内做到这点，这是一项非常了不起的成就！
• Arturia

  2021-07-03
  如一个人所共知的道理，世界上存在着不同的民族，而且（这点自希特勒以后几乎无人再敢说）也存在着各种种族。一个在他的时代几乎被普遍接受的、今天仍然占主导地位的思想是，国家与民族应该尽量相互吻合，即国家应该是民族国家；认为在国家生活中战争不可避免的观点，也只是在希特勒之后オ变得值得怀疑；而如何消灭战争的问题，到现在还没有找到答案。这只是个例子它警告我们，不要把希特勒所想过、说过的一切，只是因为希特勒如此想过、说过就都一概否定；不要对每一个把民族与种族当作现实的人，或者为民族国家说话并且正视战争可能性的人，用致名“希特勒”让他闭嘴。我们总不能因为希特勒算错了目字吧。
• Arturia

  2021-07-03
  人的生命是短暂的，国家与民族的生命是漫长的；等级、阶级机构与政党的生命，也远远长于服务于它们的个人的生命。结果是，绝大多数政治家（而且有意思的是，右翼居多）会务实地行动；他们不可能知道、也不想知道自己在其中短暂登台的剧目的全部内容，而只是干眼下该干的事情；他们这样比那些追求远大目标而试图（绝大多数是徒劳地）看透“整体”意义的人们更成功。甚至还有政治不可知论者（而他们往往是最成功的政治家），他们完全不相信所谓“整体”的意义。譬如俾斯麦就说过，“在上帝面前，我们的国家权力与尊严，与只公牛一脚就烂的蚂蚁窝，或者一个遭週一个蜂农的蜂窝有什么区别呢？”另一种政治家类型，试图将某种理论付请实施，以服务于其国家或政党，同时为天命、历史或进步服务，绝大多数属于左翼，而般更少成功；失败的政治理想主义者与乌托邦分子，多如海边的沙粒。不过，一些伟人也以此类政治获得了成功，尤其是那些伟大的革命家，例如克伦威尔、杰斐逊，20世纪有列宁等人。尽管他们现实中的成功总是比所期待的要丑陋，但这并不影响其成功本身。希特勒很显然属于第二种类型，这也是我们不能随便把他归类为右翼的一个主要原因。他不仅想当一个政治实家，而且想成为一位政治思想家与目标树立者，（正如他以独特的语言表达方式所说的那样）一个“纲家”；可以说，他不仅要当一个“希特勒主义的“列宁”而且要当一个该主义的“马克思”；他特别自豪地认为自己既是“纲领家”又是政治家，这在“人类一个很长的历史阶段中”オ会出现一次。不过，他很正确地认识到，一个按照某种理论一个“纲领”行事的政治家，一般要比纯实干家碰到更多的困难：“因为一个人的未来事业越伟大，为此的斗争也越艰巨，其成功也越军见。但如果在几百年中有人获得成功，那么他或许可以在晚年得到即将到来的荣誉的一丝光辉之照耀。” 众所周知，希特勒没有得到它。“照耀”其末日的可不是未...
• Arturia

  2021-07-03
  我们前面在观察希特勒的生涯时，已经看到了一个相当令人以置信的事实，即他让其政治时间计划服从于他个人寿命的长短。现在，我们从另一个方向碰到了一个相似的事实，即他为了个人的极权与不可替代性有意识地推毁了国家的功能，且是从一开始就这样。一个国家的功能建立在其宪法基础上。这部宪法可以是成文的或不成文的。第三帝国最迟自1934年秋起既没有一部成文的法，也没有一部不成文的宪法，它既不认可与尊重限制国家权力的国民基本权利，也没有不可缺少的、最低限度的基本法，即一套划分各个国家机关权限，并保证它们的工作有意义地融为一体的国家事务程序。相反，希特勒故意制造出一种状态，即各个独立的权力载体之间权限范围模糊、相互竞争，势力范围相互跨越，只有他自己站在所有人之上。只有这样，他才能保障自己所想得到的、向所有方向都完全不受限制的行动自由。因为他的感觉完全正确，任何一个符合宪法的秩序，也会限制权力最高的宪法机构：一个宪法国家最有权力的人，至少也会受责任范围的限制，他不可能向所有人命令所有事情；至少做好了没有他也能继续运转的准备。这两点希特勒都不想要，所以他毫无替代地取消了所有宪法。他不愿意当国家的第一公仆，而是要当唯一的领袖，当一个绝对的统治者；而且他正确地认识到，在一个正常的国家制度中，不可能有一个绝对的统治地位，而只能在一个受控制的混乱状态之中。因此，他一开始就以混乱代替了国家。我们必须承认，只要他还活着，他就一直知道如何控制这一混乱。但他的死亡，即便在他成就的最高峰，即在1938年秋，也将会暴露他所制造的混乱，而且因此损害其身后的名誉。
• Arturia

  2021-07-03
  读者大概已经觉察到（或许因此感到诧异），我们在关于希特勒的成就的本章里，非常低调地对待价值评价。这是源于事情本身。成就本身在道德上是中性的。它们只能是优或劣的，而不是善或恶的。希特勒干了许多罪恶的事情，我们在后面的章节中将有足够的机会来谴责他。但是，人们不应该出于错误的原因遣责他（这是一个在当年带来严重后果的、今天还经常有人犯的错误）。“别把魔鬼矮化！”希特勒有他平庸与可笑的一面，低估他的诱惑总是巨大的，而它今天更大，因为他失败了。人们不应太快地被这种诱惑所俘虏。当然，我们有理由犹豫把他称为一位“伟人”。雅各布布克哈特曾说过，“仅仅充满力量的摧毁者完全不伟大”，而希特勒最终被证实是一个有力的推毁者。但毫无疑问，即使在摧毁方面，他也证实自己是最大口径的大炮。没有他那完全可以说不同寻常的能力，他带来的灾难也不会那么巨大。但是人们不应忘记，他走向深渊的路上曾有过高高的顶峰。
• Arturia

  2021-07-03
  整体来说，纳粹统治时期前六年暴力的使用及其程度，可以被称为希特勒心理学的大师级成就：先通过杀气腾腾的威胁引起恐惧，然后是严重的但没有达到威胁程度的暴力措施，以及随后逐渐向几乎正常状态的过渡，但没有完全放弃暴力背景。它使先是采反对或观望态度的人群（也就是多数人）受到一定程度的震撼，但没有逼迫他们进行绝望的抵抗；更重要的是，没有把人们的注意从纳粹政权受到积极评价的成就转移到别处去。
• Arturia

  2021-07-02
  其次，第二次世界大战后，他的思想受到了大力讨伐，他的滔天罪行受到了彻底的揭露与责。但正因为他失败与消失了，他已经不能为其思想与行为进行辩护。正如针对一个恶贯满盈的罪犯的判决，只有在一个公正法律与审判程序之内才能使人心服口服，对希特勒的思想与罪行的评判，也只有在坚持公正与逻辑原则的前提下才能真正深入人心。在这里，为希特勒作“辩护”的不是对他的赞成、宽容或同情，而是我们思想中的公正与逻意识。只有当我们能够在不扭曲我们日常的公正与逻辑意识的前提下，颠覆希特勒的思想建筑、动摇他的道德基点的时候，我们才能为针对希特勒所作出的严厉评判感到心安理得，才能算是在真正意义上征服了希特勒的幽灵。
• [已注销]

  2020-07-21
  前面已经说到，这些发展在希特勒上台以前就已开始，在希特勒时期与以后都在继续，希特勒的作用，不管是消极的还是积极的，都不大。但有一个巨大的社会变革是希特勒个人的作为，有意思的是，它在联邦德国被纠正了，而在民主德国则被保留并且继续推向前进。希特勒自己称之为“人的社会化”。他曾对劳施宁说：“我们何必要把银行与工厂社会化呢？……那实在是多此一举，如果我把人牢牢地束缚于一套纪律，使他们不可逃脱……我们就将人社会化了。”我们现在要讲的是希特勒纳粹主义（民族社会主义）的社会主义一面。如果谁与马克思一样，将生产资料的社会化看成社会主义关键的甚至是唯一的特征，那么他当然会否认纳粹主义的社会主义这一面。希特勒没有把生产资料社会化，他就不是社会主义者。这样对马克思主义者来说一切都了结了。但小心！事情没有这样简单。有意思的是，即使今天（1978年）的社会主义国家，也都没有仅仅满足于生产资料的社会化，而是费大力气地要实现“人的社会化”，即将他们——最好从摇篮到坟墓——集体地组织起来，采取集体的、“社会主义的”生活方式，把他们“牢牢地束缚于一套纪律”。我们完全可以思考一番，不管马克思怎么说，这一方面或许是社会主义更主要的一面。人们习惯于在社会主义与资本主义的范畴内思考。但是，更正确、也更为重要的是，把个人主义而不是把资本主义看成社会主义的对立面，因为在工业时代，某种方式的资本主义完全不可避免，就是一个社会主义国家也必须积累、更新与扩展资本。在资本主义与社会主义制度里，一个经理或工程师的工作与思考方式完全一样，工厂里的工作在社会主义国家也不可避免地是异化的劳动；工人操作的机器与流水线，是属于一家私有公司，还是属于一个全民所有的联合工厂，在工作时对于这位工人来说没有什么明显的实际差别。但是，在下班以后他是否无人关心，是否在工厂门口有着一个集体——我们也可以说一个共同体——在等着他，这就是一个非...
• 今天辞职了吗

  2018-02-18
  成就本身在道德上是中性的。它们只能是优或劣的，而不是善或恶的。
• 今天辞职了吗

  2018-02-18
  因为与共同体和纪律一样，自由与隔阂是同一枚奖牌的两面。
• 今天辞职了吗

  2018-02-18
  简言之，在这一生活中（“前一段”与“后一段”一样）缺少所有一切在一般情况下能赋予一个人生深沉、温暖、尊严的东西：譬如文化、职业、友情与爱情、婚姻、当父亲。希特勒的一生，撇开政治与政治热情。是一个没有内容的生活。它是一条当然不幸福的、但奇特而轻松的、轻飘飘的、可随意抛弃的生命。随时准备自杀的心态也一直伴随着希特勒的政治生涯。最后，似乎理所当然，他真的自杀了。
• 伊西力安

  2016-03-27
  与一个被希特勒统治的德国在许多方面（如迫害犹太人、集中营、宪法混乱、法制瓦解与强制的文化狭隘性）是一个噩梦一样，一个被希特勒统治的欧洲无疑也会是一个噩梦。但是我们不应因此忽视另外的东西：19世纪欧洲的均衡体制在20世纪已无法维持。第一次世界大战以及随后的很配你只需摧毁了它的核心，而1939年英法在长期犹豫后半心半意做出的重建的尝试，在1940年就失败了。第二次世界大战的实验证明，欧洲要么接受德国的霸权，要么接受美俄的霸权。无疑，就希特勒统治之下的德国霸权那个样子，美国的霸权远远比它好，甚至可以说俄国的霸权（尽管有人会否定这一点）也比它好些。但是，德国的霸权地位或许能统一欧洲；而一个美俄霸权则必然分裂欧洲。一个由德国霸权统一的欧洲能保住其在亚洲与非洲的殖民地；而一个被美俄分割的欧洲必然仓皇地失去它们。……人们还记得，1866年俾斯麦的普鲁士是如何通过战争统一了被战胜的德意志国家，然后又逐步融入了如此统一的德国。一个胜利的德国又将如此逐步融入统一的欧洲，逐渐磨损其可恶的棱角，这难道不可思议吗？或许甚至可以通过迎合行为加快这一值得追求的进程？这些想法在几乎所有国家（尤其在法国）很普遍，尽管战后没有人愿意回忆起它们。如果当时德国有一个俾斯麦，而不是希特勒的话……
• 千灵2

  2013-03-20
  2000年，他1904年前后创作的……
• [已注销]

  2020-07-20
  人们习惯于在社会主义与资本主义的范畴内思考。但是，更正确、也更为重要的是，把个人主义而不是把资本主义看成社会主义的对立面，因为在工业时代，某种方式的资本主义完全不可避免，就是一个社会主义国家也必须积累、更新与扩展资本。在资本主义与社会主义制度里，一个经理或工程师的工作与思考方式完全一样，工厂里的工作在社会主义国家也不可避免地是异化的劳动；工人操作的机器与流水线，是属于一家私有公司，还是属于一个全民所有的联合工厂，在工作时对于这位工人来说没有什么明显的实际差别。但是，在下班以后他是否无人关心，是否在工厂门口有着一个集体——我们也可以说一个共同体——在等着他，这就是一个非常巨大的差别。换句话说，比人与劳动的异化（这在任何一个制度下的工业经济中可能都无法获得根本改变）更为重要的是人与人之间的异化（隔阂）。再换句话说，如果社会主义的目标是消除人的隔阂的话，那么人的社会化比生产资料的社会化更能实现这一目标。后者或许消灭了不公平，但是，如果最近三十或四十年已经证明了什么的话，它是以效率为代价的。前者却是消除了一种隔阂，即大都市居民之间的隔阂，不过是以个人自由为代价的。因为与共同体和纪律一样，自由与隔阂是同一枚奖牌的两面。
• 玖羽

  2016-10-24
  有一个耐人寻味但很奇怪且很少被注意到的事实：希特勒并未给那些他对它们犯下最大罪行的民族带来最大的损害。苏联因希特勒丧失了至少一千二百万人，苏联说自己丧失了两千万人口；但是希特勒迫使它作出的巨大努力，使它成为了超级大国。在波兰，希特勒屠杀了六百万人，如果不包括波兰犹太人，是三百万人；但是，希特勒战争的结果是一个比战前在地理上更健康、民族更为团结的波兰。希特勒企图消灭犹太人，在他的权力范围内，他几乎得逞；但是，希特勒吞噬了四百万至六百万犹太人的灭绝政策，赋予了他们建立国家所必需的拼搏力量。希特勒以后，犹太人自近两千年来第一次又拥有了自己的国家，一个自豪与光荣的国家。没有希特勒就没有以色列。
• 伊西力安

  2016-03-25
  不管希特勒是给魏玛共和国，还是给巴黎和平体系的致命打击，不管他征服的是德国保守派，还是法国，他推倒的都已行将倒塌，他杀死的都已奄奄一息。我们必须承认的是，他有着知道什么正行将倒塌，什么已奄奄一息，只等着有人仁慈地补上一枪的直觉。他的这一直觉比他的对手更灵敏（在旧奥地利时，他作为年轻人就有了这一直觉），这让他的同时代人深为佩服，他自己也自鸣得意。但他这一（对于一个政治家无疑是一个有用天赋）直觉，与其说像山雕锐利的目光，不如说犹如秃鹫灵敏的嗅觉。
• #暗蓝#

  2021-09-25
  除此以外，他一辈子都是个典型的半瓶子——一个总自认为比人知道得多，而且到处兜售其所阅读到的半生不熟的或以讹传讹的知识，最好是在一群无知的公众面前炫耀。他在领袖总部的桌边谈话记录了他那不光彩的知识缺陷。
• Arturia

  2021-07-03
  “希特勒主义”与马克思主义至少有一个共同点：它们认为可以从一个角度解释全部世界历史：《共产党宣言》如是说，到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”；在希特勒那里着完全对应的说法，“所有世界事件都只是种族自我维护本能的表现”。此类的语句有着巨大的感染力。谁读了都会有一种豁然开朗然的感觉：错综复杂的事物变得简单，艰难的变得容易。它们会给予愿意接受的人们一种舒服的启蒙与知晓的感觉，而且会让那些不接受它们的人们产生一定的愤怒和不耐烦，因为这些钉截铁的句带着一种伴音：“其他说法都是欺骗”。在坚定的马克思主义者与坚定的希特勒主义者那里，我们都可以遇到这种优越感与不容置疑性。