被支配的占有欲

• 阿離

  2022-12-20
  根据特里弗斯-威拉德假说，偏向儿子的人比没有偏向的人更富有，没有偏向的人比偏向女儿的人更富有。这种父母偏向的模式在为孩子所买礼物的价值上也有所体现。2018年的一项网上购物研究显示，富裕的中国父母花在儿子身上的钱比花在女儿身上的钱多，而在不富裕的父母身上观察到的情况正好相反，中等经济条件的父母对儿子、女儿则一视同仁。
• 阿離

  2022-12-20
  根据特里弗斯-威拉德假说，在经济繁荣时期，人们偏爱男性后代，而在经济困难时期，人们偏爱女性后代。较富裕的家庭留给儿子的钱比女儿多，而较贫穷的家庭则相反。原因是，在困难时期，如果没有国家福利，富裕男性比不富裕的男性更有可能生更多的小孩。富裕的男性可以吸引更多的潜在配偶并更多地投资他们的后代。男性也可以比女性生育更多的后代，因此更富有的父母会将他们的投资偏向于儿子而不是女儿，以获得最大数量的孙子。然而，贫穷的女儿比贫穷的儿子更有可能生孩子，因此对贫穷的家庭来说，女儿是更好的投资对象。
• 阿離

  2022-12-20
  possession（占有）一词来自拉丁语possidere，字面意思就是“坐在上面或把身体或脚放在上面”。当狗把爪子放在人们身上时，我们通常把它理解为一种爱的象征，但它实际上是一种支配的标志。它们的狼的基因仍然展露出狼群等级的迹象。
• 阿離

  2022-12-19
  如果民粹主义反映了对大企业、银行业、跨国公司、媒体、政府、知识精英、科学专家和特权富裕阶层的强烈愤恨，那么，具有讽刺意味的是，这份清单中的许多内容与支持后物质主义运动的反当权派的态度相一致。然而，当从所有权的角度考虑问题时，则更容易理解这些抱怨的相似之处。每一代人都觉得当代人在肆意挥霍他们最珍视的价值观，并想从当代人手中夺回控制权。
• 阿離

  2022-12-19
  一场无声的革命可以解释为什么社会中的老年人投票给民粹主义政客。英格尔哈特和他的同事皮帕·诺里斯在分析不断变化的政治形势时发现，……其背后的原因是因后物质主义以及由此产生的不断变化的社会价值观的文化反弹：“我们认为，这些群体是那些最有可能感到他们与自己国家的主流价值观格格不入、被他们不认同的文化变革的进步潮流所抛弃的人。具有传统价值观的年长白人群体——他们在20世纪50年代和60年代在西方社会占多数，目睹了自己的优势和特权被削弱。20世纪70年代的无声革命似乎在今天引发了愤怒和怨恨的反革命社会反弹。”
• 阿離

  2022-12-19
  从经济困境视角来看，这种不平等、日益严重的经济不安全感和弱势群体被社会剥夺的现实，激起了人们对政治体制不代表人民利益，或人民无法控制自身命运的怨恨。的确，特朗普的大部分选民来自这一社会阶层，但经济困境并不能单独解释为何民粹主义也在整个欧洲获得广泛支持。这也不能解释为什么年纪较长的人、男性民众、受教育程度较低的人和宗教人士普遍都支持民粹主义。可以解释这些现象的是恐惧。大多数人不是独裁主义者，但他们很容易变成独裁主义者。一个原因是未来的不确定性，这使得人们更倾向于极右翼的服从和权威诉求。
• 阿離

  2022-12-19
  近年在西方国家蔓延的政治动荡也是一场面对外来威胁的民族认同和所有权之争。英国脱欧的“夺回控制权”和特朗普的“美国优先”运动都是在面对外国攻击时公然表现的民族主义。竞选语言都是关于占有的：我的国家、我的工作、我的生活方式。
• 阿離

  2022-12-19
  在现代社会护理系统出现之前，孩子是一项投资。他们被要求养活自己，并且当父母和（外）祖父母需要照顾和帮助时，通常是家庭中的女儿来照顾。只有在现代，在富裕的西方社会，我们才将支持家庭的负担从个人转移到国家的医疗和社会保障系统。而我们不应忘记的是，在全世界，这种社会保障只是例外，而非普适规则。这就是为什么在许多发展中国家，儿童被视为至关重要的资源，仍然被当作商品进行交易。
• 阿離

  2022-12-19
  在印度，尽管嫁妆制度已经在40年前被宣布为非法，但许多新郎的家庭仍然希望新娘的家人能出嫁妆钱，他们想要投资回报。因此，家中只有女孩会给贫困家庭带来经济灾难。嫁妆纠纷往往导致暴力冲突，有时，丈夫会折磨妻子以获取更多的钱，或者干脆杀害妻子，然后丈夫可以再婚以获得另一份嫁妆。这方面甚至有专门的官方统计数据，《印度刑法典》第304B条记录了因嫁妆而死亡的情况，在2012—2015年的三年间记录了2.4万多起此类事件。未被杀害的幸存者也往往在硫酸袭击中留下终身伤疤。
• 阿離

  2022-12-19
  离婚不仅是许多痛苦的根源，也是所有权不平等的根源。对女方来说，离婚是一个沉重的负担，因为女方更有可能因离婚在经济上变得更糟糕。对离婚的大规模研究发现，离婚后的男性，尤其是父亲，大约在离婚后财富增长1/3。无论女方是否有孩子，离婚女性的平均收入下降1/5以上。
• 阿離

  2022-12-19
  离婚牵扯到许多财产和所有权的问题，但离婚律师是近现代才出现的职业。在过去，离婚是如此困难和复杂，以致十分罕见。此外，丈夫会从离婚中获得一切。在1857年离婚法得以颁布之前，英国历史上的离婚数仅为324对，而且这些离婚案中只有4桩是由妻子发起的。相比之下，仅2016年一年，英国就有10.7万对夫妻离婚，这也意味着，每10桩婚姻中就有4桩离婚。
• 阿離

  2022-12-19
  与浪漫主义的西方观点相反，爱情和婚姻并不像马和马车一样绑定在一起，或者至少，爱情从来都不是婚姻的初衷。正如历史学家斯蒂芬妮·孔茨指出的那样，直到18世纪末，婚姻还被认为是一个非常重要的经济和政治问题，而非个人可以自由选择，更不用说是建立在爱情这样短暂又瞬息变幻的事物基础上。事实上，为爱而结婚曾被认为是对社会秩序的严重威胁，因为它将婚姻关系置于父母、家庭和上帝的优先地位之上。……婚姻是实现共享资源以确保家庭长期繁荣的一种重要方式。丈夫对自己的财产负责，包括他的妻子、孩子和仆人，他可以在法庭上代表他们做决定。丈夫被期望像主人一样掌控他的家人。“wedlock”（婚姻）一词表达了这种承诺所有权的概念。直到18和19世纪，随着西方文化中浪漫主义运动的兴起，爱情才真正成为婚姻的考量因素之一，并被认为是当今成功婚姻的先决条件。
• 阿離

  2022-12-19
  几个世纪以来，除了奴隶和原住民之外，另一个主要被奴役的群体是妻子。直到19世纪，婚姻关系都是在行使所有权，因为妻子被认为归丈夫所有，这在英国普通法中被称为“庇护”。妻子受其丈夫的管辖（“庇护”），无权单独享有所有权。就法律而言，丈夫和妻子可以依法被视为一个人，即丈夫一人。……随着1870—1893年《已婚女性财产法》在英国的逐步实施，这种情况才发生了较大改观。直到20世纪60年代，女性受其丈夫婚内“庇护”的某些制度在美国一些州仍然存在，而在英国，直到1980年已婚妇女才能以自己的名义申请抵押贷款。英国第一位女首相玛格丽特·撒切尔即使在1979年上台执政时，她也无权申请抵押贷款。现今，仍然有许多国家歧视妇女。根据2016年世界银行发布的一份报告，全世界有30个国家仍然指定男性为户主，19个国家中的女性在法律上有义务服从丈夫。
• 阿離

  2022-12-19
  与前几个世纪的奴隶贸易不同，现代廉价劳动力可以“自由”地离开他们的工作，但惩罚和极度贫困的威胁让劳动者别无选择，只能继续在血汗工厂工作，生产我们日常消费的东西。在世界各地的血汗工厂，据估计这些现代奴隶中约有1/4是儿童，每年为贩运者创造1 500亿美元的非法利润，他们大多数是女性。所有这些都被视为可交易的财产。
• 阿離

  2022-12-19
  时至今日，奴隶制在每个国家都被视为非法，但这并没有阻止人类从所有权交易中获利。全球化通过剥削其他国家的廉价劳动力在西方创造了可观的财富，但这也造成了最贫穷的人被迫只能靠更少的钱生存的境况。根据包括联合国国际劳工组织和全球奴役指数在内的多个机构的数据，目前全世界仍有4000多万人被奴役。人们在西方国家享受的高质量生活，是建立在通过追求越来越便宜的产品而无意间导致他人苦难之上的。
• 阿離

  2022-12-19
  几乎后世的每一本现代法律教科书，都是以“何为财产”开篇，却从未真正回答这个问题。事实上，这个问题无法回答，因为财产的含义不断变化。……大多数国家认为其邻国的法律制度是不合理的。否则，我们早就拥有相同的国际所有权法了，而这目前并不存在。《世界人权宣言》第17条规定了与财产相关的权益，但一直没有关于何为财产或如何处置财产的世界通用的法条。
• 阿離

  2022-12-19
  随着年龄的增长，我们逐渐认识到个人所有权就意味着一个人有权随心所欲地对待自己的身体：作为独立的成年人，文身、穿孔、修饰或允许其他人触摸自己的身体，都是人们行使所有权的简单方式。然而，与直觉和常识相反，你未必拥有你的身体。如果你真的拥有，那你就应该完全有权随心所欲地想对你的身体做什么就做什么，但这取决于你住在哪里。
• 阿離

  2022-12-19
  “拥有”在我们的日常语言中是如此常用，以至我们几乎没有注意到它，但它是人类心智中最强大的概念之一。所有权与人类行为深度交织在一起——我们做什么，我们去哪里，我们如何描述自己和他人，我们帮助谁，我们惩罚谁。文明的结构建立在所有权的概念上，没有所有权，我们的社会就会崩塌。这种对所有权的依赖是如何产生的？我们每个人如何学会获得或运用所有权的力量？为什么我们被驱使着去获取越来越多的东西？所有权如何塑造我们“自己”的身份？当你开始提出这些问题时，所有权这个我们都习以为常的概念开始显得无比陌生。所有权不再仅仅是一种法律状态、经济地位、政治武器或划分财产的便捷手段，而是一种对于人之所以为人，以及我们如何看待自己的定义性特征之一。
• 阿離

  2022-12-19
  在衡量人类幸福的所有关键指标上，现在的生活都比几百年前好得多，但我们中的大多数人都认为，世界就像被困在一辆手推车里正往地狱而去，这一现象被称为衰落主义，即相信过去比现在好得多。……衰落主义的由来有很多，从人类认知中的各种偏差（包括对过去的美化和倾向于更关注未来的危险，尤其是当你已经拥有财富的时候）到那个众所周知的谚语“坏消息才是好新闻”。衰落主义解释了为什么当你对未来抱有不合理的恐惧时，极端的行动和政客似乎必然出现。
• bookbug

  2022-10-25
  囤积症的产生有很多原因，包括家族中的遗传因素。它有许多相关的致病因素，包括焦虑、抑郁、负性生活事件、不幸的童年，以及与冲动抑制和掌控想法相关的各种认知功能障碍。虽然囤积者经常解释说他们囤积的物品可能有一天会派上用场，但囤积的一个共同点是害怕失去。囤积者通常会找理由来合理化自己的行为，比如断言物品是有价值的或有潜在价值的，可以重复使用，或者物品是其自我身份认同的一部分。在上述这些情况下，囤积似乎提供了一种舒适感和熟悉感。 过去，囤积被认为是强迫症的一种亚型，但现在被归类为独立的一种精神疾病。甚至有证据表明，囤积行为会激活与强迫症不同的大脑区域。在大脑扫描的实验过程中，囤积症患者和强迫症患者分别看到自已的信件或他人的信件被粉碎。当他们不得不决定是保留还是粉碎信件时，与强迫症患者相比，囤积者体验到更高程度的焦虑、犹豫不决、悲伤和后悔。这些情绪与大脑额叶区域的回路有关，额叶区域通常与抑制和评估危险情况有关。此外，大脑激活的程度可以预测他们囤积障碍的严重程度，以及当想到要丢弃物品时他们自我报告的不适感。囤积症患者在预期失去东西时甚至会出现生理上的恶心感觉。这或许并非巧合，这些大脑区域恰好是被禀赋效应激活的同一区域，与对个人物品的价值高估相关。从某种意义上说，囤积者展现了极端形式的自我概念的延伸，因为只有物品被自己拥有时，囤积症才会显现出来。我们所拥有的一切物品在大脑中都被注册为“我们自己的”，而非别人的。大多数人可以随时更新、替换、延续或放弃他们自我概念在物质层面的延续，然而囤积者却因为害怕失去自我而害怕丢弃任何所有物。他们可能会将自己的行为合理化为有远见的节俭，但综合考虑他们在精神和身体健康方面付出的代价以及人际关系的成本，这种囤积行为根本不划算。