三十不立

• 神前皮

  2024-03-11
  透过采访,我们了解到,北原先生渐渐被生活逼得走投无路的过程中,有无数次将“帮帮我”说出口的机会。我们也意识到,说出“帮帮我”,也许并不仅仅是单纯寻求帮助,还相当于要跟对方全盘托出自己为何需要帮助、自己已经落魄到何种地步。我们没有人愿意将自己的弱点示人,这很正常。每个人都有不想让人发现、不愿让人知道的弱点。我们采访团队的成员大多三十来岁,比北原先生稍微年轻一些。采访过程中,我们不止一次地问自己,如果自己陷入这种境地,能鼓起勇气求助他人吗?能将自己的弱点公之于众吗?比如,“其实,我在外面借了钱”....·.或许说不出口,我们深有共鸣。比起将弱点暴露给父母、朋友,还不如自己好好努力。但是,哪怕被逼上绝路也·····?接下来的事,我们也想象不出了。北原先生到最后也没有将“帮帮我”说出口。
• 神前皮

  2024-03-11
  随着电话和走访,我们有幸采访到了很多相关人士。“请告诉我们一些北原先生的事吧!”面对唐突的采访请求,很多受访者理解了我们的采访目的,痛快地接受了采访。慢慢地,我们拼凑了北原先生的半生时光。然而,要找到知晓北原先生去世前夕的样子的人极其困难。大部分人记忆中的都是以前的北原先生,几乎所有人“最近都没有跟他联系过”。即便是其最近工作过的职场的同事,在他辞职后也再没有联系过他。其实,我们知道那个关键人物是谁。且称他为A先生吧。A先生跟北原先生打小就是朋友,成年后也一直保持着联系。我们去A先生的家拜访过。然而,A先生流着泪拒绝了我们的采访。“我跟家人商量过了,决定不再提起北原先生的事。”可以想见,北原先生去世这件事在A先生心里留下了深深的伤痕。“这位先生如果同意接受采访,应该会有爆炸性发现吧。”我们心中满是这种残忍的妄想,多次敲响了A先生家的大门,毫不气馁。可A先生自始至终都没有改变自己的决定。还有一位B先生。B先生也是北原先生的同学,是他的好朋友。B先生当时离开北九州市,去了广岛县的公司工作。得知这个消息之后,我们马上赶赴广岛。换乘几班电车后,我们在某一站下了车。那是7月里炎热的一天。我们来到目标公司,向前台接待表明了来意。前台告诉我们B先生已经离开了公司。我们将电话号码留给前台,返回了车站,想着至少留封信说明一下采访的目的。我们在便利店购买了信纸,坐在附近的咖啡馆开始写信。这时,手机响了。B先生打来的。是前台的接待人员联系了已经回家的B先生。我们当时直觉这将是最后的机会。除了B先生,我们再也没有渠道获取北原先生的最新消息了。无论如何,我们都想知道北原先生的生活状态。我们希望可以从近期跟北原先生有过来往的人口中了解北原先生到底是什么样子。北原先生也没有向朋友寻求帮助吗?在毕业相册里被小伙伴们团团围住,满脸笑容的北原先生——岁月的刀斧到底将他变成了什...
• 神前皮

  2024-03-11
  北原先生深陷债务之苦。为了生活费等支出,他至少申请了5家消费贷,借了150万日元以上的贷款。从他留下的收据来看,北原先生在2008年9月到11月的3个月间共汇出了大约120万日元。平均每月要偿还40万日元。这个金额远远超出了北原先生当时的收人一大约14万日元,想来,为了偿还贷款,他又选择了其他的消费贷,从而陷入了多重债务的泥沼。北原先生家中也找到了多封记载着“您的还款已逾期”的催款书。2008年11月,催还贷款的电话开始时不时打到他工作了超过3年半,甚至被委以教导新人重任的居酒屋。北原先生跟上司提出辞职。同事们尽力挽留,可北原先生说“不能给大家添麻烦”,坚持辞职,离开了居酒屋。“完全没必要介意啊,只要能继续工作······当时我们都这么劝他···”前同事回忆道。听闻北原先生的讣告,同事们都异口同声说“难以置信”。“他竟然被逼到那步田地·····完全没有想到。”北原先生并没有跟同事透露过自己的窘况。
• 神前皮

  2024-03-11
  另一方面,随着经济环境的变化,打工的地方也开始削减人手。北原先生工作的店家有的因为营业额锐减而破产,他也不得不更换工作。自迈进30岁大关,他至少辗转在7家店打过工,其中至少有5家现在处于闭店状态。在浮浮沉沉生存竞争激烈的餐饮行业,北原先生作为非正式劳动者不得不忍受不稳定的生活。
• 神前皮

  2024-03-11
  英语为Japan-bashing,指国际关系中欧美国家一边倒地批评、排斥日本的情况。尤指1970年代末到1980年代,日本经济高速发展,美国因日美贸易摩擦产生强烈“反日”情绪,进而采取的一系列打击日本经济的行为。
• 贾小年

  2023-09-24
  随着同他们的深人接触，他发现他们身上有两点跟过去的援助对象不同的地方。一是“强烈的自尊心”，二是“很容易陷人孤立状态”。奥田先生认为，同时关注这两点，是帮助他们走向自立的捷径。第一点“自尊心”，指的是非常重视自身的“尊严”。对于“坚持做自己”的执念非常深。奥田先生告诉我们，这种意义上的“尊严”是“非常正面意义上的”。第二点是指在内心某处觉得〝一个人待着很舒服”。因此，他们很难被周围的人影响，完全遵循自己的方式行事。奥田先生并不是觉得他们的这些特征不好，只是，通过“三十代”流浪汉的特征，他提出“他们身边需要有人陪伴”。奥田先生将其称为“陪跑者”。他们迷路了，得帮他们找回原来的路。想要让他们心怀“生的希望”不断跑下去，在一段时间里，“陪跑者”是必不可少的。也许，以前是家人或公司承担了这样的责任。如果他们遇到了问题，无法履行这一责任，社会是不是应该代为履行呢？奥田先生在工作中发现了一个事实：“人是依靠他人活着的”。或许整个社会已经丧失了这样的想法吧。
• 贾小年

  2023-09-24
  问世的1995年前后开始接触电脑的，1998年、1999年前后开始使用互联网。那时候还是拨号上网，根本没有泡在互联网上的感觉。我们这一代真正开始熟悉互联网，是在2000年以后了。网络从ADSL更新为光纤，人们能够随时接入互联网，大量数据能够迅速进行交换。p168针对“个人”的概念，我在2009年发表的小说《曙光号》中提出了“分人”的概念。所谓“个人”，原本指的是英语中的individual（个体的，个人的），其原本的词形是in-dividual。dividual 源自divide，而divide的本意是“分开”“分割”。individual中的in是否定前缀，相当于日语中的汉字“非”“不”。也就是说，individual（个人）这个词表示“无法分割的事物”。比如，有10个人。将其5人一组分开。然后将5人分成3人和2人，接着将2人分各1人。最后剩下的一个人不能再继续分组。这种不能继续分割的存在被称为“个人”。传统意义上的个人就是这种不可分割的存在，不管去到哪里，我就是我，他就是他，每一个都是不可能再做分割的存在。可是，事实上，正如有“戴着面具”或“立人设”的说法一样，我们心里很清楚，跟朋友交往时的自己、与公司同事共事时的自己、跟恋人在一起时的自己都是不一样的。
• 贾小年

  2023-09-24
  三十不立p55奥田先生也在一次次的夜巡中，遇到三十几岁的人，意识到“自我责任”这四个字正是“三十代”人群的群体象征。“他们真的被逼得走投无路了，可还觉得自己可以努力，也确实在努力自力更生。这可能是他们自己的执念，可我觉得这是社会造成的。社会一直在强调自我责任论。这个社会一直在说是‘自己的责任’啊。这十几年来一直如此。所以，就算真的很辛苦，这也是自己的责任。自己不得不这么想，不就是这个社会逼你这么认为的吗？”
• 终是一粒沙

  2023-05-26
  通过采访，我们了解到，完全不打算寻求帮助的“三十代”人群在增加。“不能给家里人添麻烦”“自己会找到工作尽量解决问题”。他们正是用所谓的“自我责任”来苛责自己，不与任何人沟通，断绝了与家人、朋友和地域的联系，孤立无助。大家在心中所描绘的“三十代”的群体画像是自立自强，对社会有所贡献的样子吧。然而，描绘出的未来图景与现实相差甚远，从我们采访的“三十代”人群身上，我们深深感受到了他们在自我反省“明明都三十几岁了”的同时，羞于寻求帮助的心情。迈进三十大关，会更加真实地感受到彼此生活上的差距。面对组建了家庭、幸福生活的同龄人，不愿以自己如今的样子示人的心境也可略窥一二。
• May

  2023-04-13
  “他们真的被逼得走投无路了，可还觉得自己可以努力，也确实在努力自力更生。这可能是他们自己的执念，可我觉得这是社会造成的。社会一直在强调自我责任论。这个社会一直在说是‘自己的责任’啊。这十几年来一直如此。所以，就算真的很辛苦，这也是自己的责任。自己不得不这么想，不就是这个社会逼你这么认为的吗？”
• May

  2023-04-13
  “周围的人说你还年轻，还能工作，那本人也会如此认为。有效招聘倍率是多少？是否具备就业资格？是否具备特别技能？——人们丝毫不去分析这些因素，只是一味认为只要拼命努力就会有工作，就能找到工作，这种想法是非常危险的。”冈部教授不断跟我们强调，一定会有工作的想法就是雇用幻想。
• 夢殊

  2023-03-31
  …… 归根结底，我认为，能带给人类生存的意义的，正是自己之外的其他人啊。在今后走向自立的道路上，某些人的存在显然是必不可少的。我们还是不要总想着一个人去寻找答案了。
• 夢殊

  2023-03-31
  并不是社会去拯救他们，人与人之间的牵绊才是救其于困厄的关键。
• 肝

  2023-02-16
  努力也没什么好事发生的一代 也有人因社会必需的职业同自身个性之间的错位而苦恼，二十几岁的时候一边做着不可能做一辈子的工作，一边不断寻找真正展现自己个性的职业。这种情况下，以自由职业者的身份工作既不会对未来感到特别不安，体力也充沛，还可以同时兼多份工，跟旁人也能说自己现在随心所欲地工作是为了找到自己真正想做的事。可是，等过了10年、15年，到了三十五六岁的时候，在求职季出现的分岔口走上不同道路的人们身上，便显现出了非常明显的不同。入对了行，从事能够实现自我的职业的人，即使刚开始做的都是跑腿打杂的琐事，到了三十五六岁的时候，总会逐渐被委以重任，能够做些有意义的工作。勉强入职，可做着做着就体会到了自身内在价值、大为满足的人也不是没有。与之相对的，一心寻找自己想做的事，从事自由职业的人到了30岁左右，会发现体力精力越来越不济，工作机会减少，收人也发岌可危。另外，也有人并不是在寻找自我，而是无论如何也无法持续从事同一份工作。当然，也有拼命寻找也找不到工作的人，或是虽然有工作，工资却难以糊口的人。
• 闻夕felicity

  2022-11-23
  可是，随着同他们的深人接触，他发现他们身上有两点跟过去的援助对象不同的地方。一是“强烈的自尊心”，二是“很容易陷入孤立状态”。奥田先生认为，同时关注这两点，是帮助他们走向自立的捷径。第一点“自尊心”，指的是非常重视自身的“尊严”。对于“坚持做自己”的执念非常深。奥田先生告诉我们，这种意义上的“尊严”是“非常正面意义上的”。第二点是指在内心某处觉得“一个人待着很舒服”。因此，他们很难被周围的人影响，完全遵循自己的方式行事。奥田先生并不是觉得他们的这些特征不好，只是，通过“三十代”流浪汉的特征，他提出“他们身边需要有人陪伴”。奥田先生将其称为“陪跑者”。他们迷路了，得帮他们找回原来的路。想要让他们心怀“生的希望”不断跑下去，在一段时间里，“陪跑者”是必不可少的。也许，以前是家人或公司承担了这样的责任。如果他们遇到了问题，无法履行这一责任，社会是不是应该代为履行呢？奥田先生在工作中发现了一个事实：“人是依靠他人活着的”。或许整个社会已经丧失了这样的想法吧。
• 闻夕felicity

  2022-11-23
  通过采访，我们得知，如黑崎先生这样，在短短一两个月间就能够抓住自立机会的人少之又少。特别是对于那些决定“自己想办法”，不跟任何人商量的“三十代”流浪汉来说，一旦长期过着孤立的生活，莫说是自立，很可能会滑向死亡的边缘。。街头生活长期化的一个原因，就是陷入失去生存目的的状态，自己无法迈出下一步，停滞不前。鼻会太生存目的之类的说辞，或许听上去像是漂亮话，可是，奥田先生总是努力去寻找对方一定会拥有的一本人也没有觉察到的，或者已经忘却的一“生存的希望”。仔细倾听对方的倾诉，自然就能够发现他所珍爱的是什么。
• 闻夕felicity

  2022-11-22
  “这一两个月以来，被这样拒绝的情况连续不断。乍一看根本看不出来是流浪汉吧？不过，凭我20年的经验就能一眼看破。只要看看他的脚下。是鞋子，鞋子。一定会脏得很厉害。因为只是一味地走，一味地走，在街上游荡，鞋子破掉的人很多。但他们都很注意穿着及发型，所以你不会意识到他们是流浪汉。这就是跟以往的流浪汉不同的“三十代’流浪汉的特征。”奥田先生断言这位自称三十来岁的男性肯定是流浪汉。在街头游荡的流浪汉无处可去，所以视线总是会游来游去。这是他们的特征。而且，由于睡在公园里，鞋子总是会发黑，污渍会渗进鞋面，脏污的状态跟普通鞋子有所不同。原来是这样啊一我们还来不及惊讶，奥田先生马上锁定了应是流浪汉的另一名男性。我们即刻赶了过去。果然，一点都看不出来是流浪汉。只是，他的鞋子的确是污损得很厉害。
• 赫克托尔

  2022-11-16
  即使无法向母亲求助，请好朋友帮帮忙也不行吗？人江先生给我们的回答是干脆的“不”。“没有工作、没有住处、没有钱。以这种状态寻求帮助，对朋友来说，就是百分之百的负担。绝对不能那么做。”就算是负担，既然是朋友，也是可以去寻求帮助的吧”这个…友谊可以说是种双向的关系吧。现如今，只是我单方面去依赖对方，如果朋友遇到困难，我根本无力提供帮助。单方面要求对方提供帮助，只会成为自私的人与人之间的牵扯，我觉得绝对不可以这样做。”人江先生坚决主张，必须得是对等的、互惠互利的关系，否则朋友关系将不复成立。如今，自已没有能力给予朋友什么，也就不可以向朋友求助。这就是入江先生给出的结论。
• 岂能无怪哉

  2022-10-18
  “只要去做就能做好。只要努力就能达成。不努力就输了。”入江先生被这种始终加诸“三十代”群体身上的强迫观念紧紧束缚住了。自己不努力，就再也不能摆脱现在的状态。但入江先生沦落成流浪汉，并非因为没有干劲，也不是由于不再努力。反而是他一直想靠一己之力去努力改变现状，结果才落到了这般田地吧。到了30岁，身边也会出现作为社会人事业有成、家庭美满的朋友，大概入江先生内心无论如何也接受不了自己现如今的样子吧。“只要自己努力，还可以做出改变。”我们深深感觉到，入江先生将这句话奉为了心灵支柱，顽固地拒绝向好友、兄弟，甚至住在熊本的母亲开口求助。
• 岂能无怪哉

  2022-10-18
  “去做自己喜欢的工作”“做想做的事情是最重要的”“在社会中要发挥自己的个性”“要去实现自我”。这样的话听了无数次。在潜移默化中，“自我”与“职业的选择”非常强烈地结合在了一起，从事有人生价值的工作就一定能够证明自己的个体价值——随着慢慢长大，这种想法变得根深蒂固。另一方面，人们高喊着团块二代要接受重视个性的教育，但那时却还未开始普及素质教育。这一代人数众多，经历了万人同闯独木桥的残酷的考试竞争。大学数量的确增多了，可如果想考入排名靠前的大学，就必须得在人山人海的残酷竞争中胜出。回头看看才发现，其实我们这一代从高考那时候就切身体会到了一件事，那就是：成绩提高或者下降都取决于自己是否努力。拼命学习，成绩就会提高。可是，不努力，成绩就会下降。总之，这只与个人的努力有关，对其结果负责的只有自己。“在社会中必须要实现自我”“只要努力就能够获得良好的社会地位”。从十几岁起就被灌输这两个观点的一代，正是这一代吧。