人文主义地理学

• 沉默之岛

  2022-01-03
  第一：名副其实的文化是一种鲜活的实体，且随着其他人民及地区的影响不断改变。若不得不强硬地保存某种文化，那它很难富有活力，在此文化中的人也相当于惨遭禁锢。第二：文化不是一些思想保守者眼中脆弱的花朵，相反它们有极深厚的根基。在一次纳米技术的国际会议上，世界各地的科学家把英语作为共同语言，他们的穿着也很相似。然而，这并不意味着他们失去了自己原有的文化。人们仍能区分中国人与日本人，瑞典人与丹麦人，敏锐的人甚至能将卡斯提尔人和加泰罗尼亚人区分开来。并且，在世界舞台上取得的成功给予了这些科学家极大的自信，这使得他们对养育自己的文化根基更加自豪。第三：在任何文化中，都存在不值得延续的信仰与行为，它们只应作为一种记录保留在史册中。想一想中国的缠足。中国人放弃了这个延续几百年的习俗，就不像中国人了么？想一想印度的种姓制度。它的废弃充分改变了古老的传统，有教养的印度人放眼于更加公平与繁荣的未来，而非禁锢在狭隘的小圈子内。第四：在任何充满活力的社会风俗中，很可能存在特定的有助于人（不同于某一特殊共同体）自我感知的信仰、行为、艺术作品和道德标准。它们理所当然属于世界文化。为什么不能将更多的注意力放在它们身上，而是放在充斥众多旅游景区商店和民族文化节日的奇异与低俗之物上呢第五：人类个体看清微妙之处与现实范围的能力，远远超过其群体必备的标准知识与行为。一位人类学家冒险进入以奇怪方式著称的文化中，担心与当地人交流困难，但可能惊喜地发现，他们中有人眼他一样，也愿意探索其他文化。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  完美共同体的定义是，其成员相互交往时没有误差和误解。原子核及环绕的核外电子、太阳及其行星、北极星及绕其旋转的其他星星便是完美共同体的例子。植物群落在其组成部分的复杂关系中，必定不够完美动物群落更不必说，人类群落则最不完美。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  成年人确实比孩子懂得多，但这有什么价值呢？有时候，我认为成年人懂得的大部分知识都是糟粕，就像我们在垃圾箱中找到的东西一样一空啤酒罐、空酒瓶、旧电话簿、色情杂志、吃剩的披萨、用过的避孕用具、扭曲的晾衣架和弄脏的内衣
• 沉默之岛

  2022-01-03
  不要试图描绘天堂，而是去书写一个比我们所知更真实可靠的可能之地。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  若每个人都可以实现伟大，那每个人也可以沦为卑劣。个开明的国王可以沦为香君，他谋求个人的荣耀，而不是共同的利益；一个伟大的先知也可能是虚伪的，以部分真相愚弄其追随者。而且，每一个都是头衔，都是官职，或者说每一个都完全植根于社会环境之中，其本身可能是腐败堕落的。鉴于我们内在的灵魂，鉴于我们都有内在的（更高尚的、庄严的）自我，我们应该朝着比伟大更有价值的目标努力，伟大往往是过度放纵的野心。更有价值的目标是善良或美德。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  大自然的美景，人类创造的奇迹，人类善良的典范行为，我们似乎都学得很少。我们继续接纳我们本性的缺陷（罪恶），继续伤害同类，伤害神创造的一切。我们到底怎么了？换一种问法：“尽管我们的感官和心灵都很敏锐，我们仍然经常处于一种麻木的状态，视而不见，听而不闻，这到底是怎么了？
• 沉默之岛

  2022-01-03
  在这个意义上，幻想就像数学定理，因其内在的致性和美丽而受重视。此外，与纯数学一样，抽象图案的编织可以揭示物理性质，揭示迄今未知的方面。因此，幻想，或许凭借其简单性，可以揭示人生中的黑暗之谷和光明之巅，也就是说，让我们看看天堂和地狱。最后，幻想在我们的道德生活中扮演着重要的角色：它们可以改变我们的态度和行为，哪怕只是一点点。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  我们面临的另一个挑战是理解复杂而难以形容的现象。隐喻以简单却含蓄的意象解决了这个间题：神是强大的堡垒，生活是一条长河，人是狼或羔羊。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  “风景”（ landscape）这个词本身就很有启发性。它由两部分组成：“土地”（and）和“景观”（ scape）。“土地”是共同体所在地，不涉及观点和个人。相比之下，“景观”是当权者从其特权角度看到的风景或景色。中国人没有这样的区分，他们采用多个视角从而否认了单一的、居高临下的景观。然而，且中国人了解西方的风景概念，也开始倾向于单一的视角。显然他们无法抵御追随西方更强的个人主义倾向。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  在这个疯狂充满噪音的现代世界里，无声状态是很有益的，这是一种回归生命的体验。但无声也意味着死亡。坟墓是死寂的。无风时的自然也是沉默的，沉默笼罩着冰原和沙漠。亚热带高压下的大西洋中部，帆船上的水手害怕积沉在海面上的那种诡异的寂静。一连几天相安无事，水面太过平静，以至所有水手可以听到船上司空见惯的噪音以及自己恐惧的心跳。那些早已听惯阔叶林沙沙作响的欧洲旅客，被北美草原的安静所震惊。但太空的寂静的确是最令人恐惧且难以忍受的。事实并非总是如此，且有可能截然相反。人们认为月球轨道上千光年之外的空间充满天体音乐。莎土比亚必定也曾这样认为：“坐下来，杰西卡。瞧，天宇中嵌满了多少灿烂的金线”这只是视觉之美，还有声音之美，“你没有看到最小的天体，其运动宛如正在吟唱的天使”。⊙仰望夜空，帕斯卡尔（ Blaise Pascal，1623-1662）看到了什么？他没有看到天堂的地板镶嵌着金色光泽，也没有听到任何音乐。相反，他面对的是令其恐惧的空荡荡的空间和永恒的寂静。寂静是抛弃、冷漠和死亡。
• 沉默之岛

  2022-01-03
  感觉给了我们这个世界，却没有给我们这个世界的主要维度一时间。我们可能会随意地说出“时间感”这个词，但我们却不具备感觉时间的器官。时间是我们体验和构建的。在等待、期盼或希望时，我们便体验并感受到了时间。正如当我冥思苦想等待被启发时，这种等待是如止水般的平静。然而，大多数情况下，等待让人有压力，因为它让我们变得被动。若期望未来发生好事，我们便怀揣积极的感觉，但在期待的过程中，这种感觉也可能是被动的。期望不会使我原地等待，而是激励我向着期望的对象前进，近似希望。
• 铁兔

  2021-06-22
  贪婪是七宗罪里的又一代表，它不像傲慢那么致命，因为它意味着自负的缺失而非膨胀。一个人觊觎人的财产，认为这将有助于提升自己的生活。欲望如果与自身情况不相符，就有发展为幻想的危险。人们只有具备知识、时间和合适的心境去享受个人财产时，财产才能真正地提升个人生活。否则，财产只会占用空间，积满灰尘，人的满足降低为华而不实的占有。
• 一颗小牙

  2020-07-27
  对家依恋的另一个根源是稳定感。人能依赖朋友吗？——”人拥有的东西都有一个期限”。在家里，我们被赋予多样的情感，对此我直言不讳。沙发上我经常坐的地方有了轻微的凹陷，那堆还没读的杂志，蒂芙尼阅读灯，樱桃木的餐桌，架子上成排的书、唱片和DVD光盘。令我欣慰的是，当我回来时，它们原封不动，就像在等我归来一样，只是表面覆了一层薄薄的灰尘，诉说着已逝的光阴。当我停止呼吸后，那个在世间多逗留一会儿的“我”并不是这具尸体，而是我的房子，是这些独特的摆设：家具、书、画和一些小玩意儿，这才是我，在没有家之前，我也是支离破碎的。
• 一颗小牙

  2020-07-27
  人文主义促进了自主个体的提升和进步。人文主义者认为，在一个真正优秀的群体中，每个成员都有足够的自信去独立思考和反省。独立思考和反省能充实自我并加深自我认知，这样的自我更为充盈、贤达，更能与他人进行卓有成效的交流。卓有成效的交流会促进友谊、增长知识并实现共赢项目的合作。由此实现的共赢提供了一个平台，使得自我能够借此获得更高层次的幸福和成就。
• 一颗小牙

  2020-07-27
  文明人居住的建筑显然不是一天建成的。与小村庄不同，城市是历史强有力的佐证，是长期历史进程累积的终点。然而文明人也可能认为当今世界并不是不断向上发展的结果，而长期衰败的最后一个阶段。希腊人就区分了四个时代——黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代，并且把他们所处的时代成为黑铁时代，是四个时代中最落后的。同样中国人也将古代明君统治的时期视为黄金时代。中国人的理想不是进步而是恢复过去的荣光。只是在西方社会，自18世纪以来，社会前进发展的理念才深深扎根。尽管在过去约一个世纪中，这种观念历经批判，但它仍是西方思想的基础。
• 一颗小牙

  2020-07-27
  我的坚持，或许只是赞同时间是有方向的一种偏见。我之所以这样说，是因为另外一些我喜欢的词语，如进步、成长和超越，也意味着时间是有方向的。
• 凛

  2022-01-30
  家庭通常被认为是人类温暖的典范。在家中，人能找到由亲属关系和社会习俗决定的互助和关爱。或许是这样，但若果真如此，那也只是在条件好的现代家庭里，在那些成员年轻、崇尚自由的家庭中不会这样。在需求明显、人类的带坚不可破的更古老的世界中，家往往是失意和敌意以暴力形式周期性释放的场所。彼得·拉斯利特（ Peter Laslett1915200）曾指出，在前现代时期的世界，“人类中更可怕的暴君、杀人犯和恶棍是嫉妒的丈夫、怨恨的妻子、控制欲强的父母和缺乏教养的孩子…男人、女人和孩子必须长期非常紧密地生活在一起才能产生情感力量，使得索福克勒斯、莎士比亚或拉辛的那些悲剧作品得以问世”。
• 铁兔

  2021-07-01
  “风景”（ landscape）这个词本身就很有启发性。它由两部分组成：“土地”（land）和“景观”（scape）。“土地”是共同体所在地，不涉及观点和个人。相比之下，“景观”是当权者从其特权角度看到的风景或景色。中国人没有这样的区分，他们采用多个视角从而否认了单一的、居高临下的景观。然而，一旦中国人了解西方的风景概念，也开始倾向于单一的视角。显然他们无法抵御追随西方更强的个人主义倾向。
• 铁兔

  2021-06-15
  我赋予“互惠”以某种程度的负面意义，这么做是为了平衡社会福利文献中赋予共同体的积极意义。在所有人类关系中都难免存在歧义，这源于某些关键词的双重含义。因此，bond一词在公共联结（ communal bond）中是好的，但也会成为令人不快的束缚。With一词意味着“一起”，同时也有“抗衡的含义，在 fighting with an enemy中，with就有“抗衡”的意思。 clinch可以是爱人的相拥，也可以是斗时的扭打，搏斗本身也可以作为达成（加强）公共联结的一种方式。敌对行为会使关系变得疏远，但仍是关系的一种，它由规则控制，并短暂地阻挡了对手的破坏。此外， hostile和 hospitable有着相同的词根，这貌似给了我们这样的暗示：主人张开手臂向我们走来，内心复杂，此时， hostile和 hospitable这两个词的形容都不足以表达这样的情境。我们需要一个新的混合词：hospitality。